349 ΣΧΟΛΙΑ

  1. Μπορεις ευκολα να καταλάβεις είτε από ανωνυμο είτε από επώνυμο το ψέμα? Ευκολα όχι αλλά μπορείς .
    Αν βάλει κάποιος το ονομα του από κατω απλά προσπαθεί περισσότερο για το ψεμα που θα σου πεί και θα χρησιμοποιήσει πιο προσεκτικες εκφράσεις. Αλλά η προσπάθεια είναι μια ετσι και αλλιοώς να σε παραπληροφορήσει. Ας μένουμε λοιπόν πιο πολύ και ας ψαχνουμε περισσότερο την γνωμη η την είδηση και ας καταλήγουμε στη δκή μας αποψη. Μην καταπίνουμε τη τροφή αμάσητη. Καλλίτερα να λεέι ο καθένας ότι θέλει παρά να κυνηγάμε αυτούς που λένε πραγματα που μας δυσαρεστούν,

  2. Συμφωνώ απόλυτα μαζί σας.
    Για μένα παίζει πολύ σημαντικό ρόλο, που θα πει τι. Το ειδικό βάρος είναι αυτό που μετράει.
    Αν με βρίσει ένας αξιόλογος άνθρωπος, θα στεναχωρηθώ, θα θυμώσω, αλλά θα καταλάβω ότι κάτι έχω κάνει λάθος και θα το ψάξω.
    Αν με κατηγορήσει ένας ανύπαρκτος, δεν θα δώσω σημασία.
    Είμαι από τους πολύ παλιούς στον χώρο της ηλεκτρονικής επικοινωνίας, ξεκίνησα με BBS από το 1984 και από το 1988 μέχρι σήμερα, διαχειρίζομαι BBS και Forum και τα έχω δει όλα.
    Οι μηνύσεις δεν είναι λύση, θα έλεγα ότι κάνουν ήρωες τους θύτες.

  3. «Δύσκολο πράγμα η ελευθερία!» Πολύ σωστά, κύριε Κανάκη. Ο George Bernard Shaw έχει πει: «Liberty means responsibility. That is why most men dread it.» (Man and Superman, «Maxims: Liberty and Equality,» 1905). Γενικότερα, μπράβο για το πολύ ώριμο και υπεύθυνο άρθρο σας.

  4. Ειναι σαφές οτι η βελτίωση κάθε πράγματος σε μιά κοινωνία πρέπει να προέρχεται απο παιδεία και οχι απο απαγορεύσεις ή και απο αστεία τραγικες αυστηροποιήσεις νόμων.
    Πάρε παράδειγμα τον ΚΟΚ… αυξήθηκε το πρόστιμο πόσες φορές για τις παραβάσεις ;
    Λύθηκε ανάλογα το πρόβλημα ; Δεν νομίζω.
    Αν ο άλλος δεν καταλάβει οτι ειναι για το καλό του και όλων να μην περνά με κόκκινο και να μην παρκάρει όπου να ναι, ας πάει και 8 χιλιάδες ευρώ το πρόστιμο, θα εχεις μιά κοινωνία θυμωμένων ανθρώπων που θα παραβατούν αλλού και χειρότερα και θα βγάζει τα απωθημένα της είτε στο Ιντερνετ είτε στο περιβάλλον του. Οι απαγορεύσεις δεν πετυχαίνουν σωστές βελτιώσεις, ούτε η επιβολή θεμάτων οπως πχ το να σε κάνουν με νόμο, δωρητή οργάνων.
    Οποιος εχει ασχοληθεί με το Διαδίκτυο πάνω απο 3 χρόνια στη ζωή του, δεν υπάρχει περίπτωση να μην εχει δεχθεί επιθέσεις ανήθικες ή να εχει εμπλακεί λιγο η πολύ σε τσακωμούς, εντάσεις και παρεξηγήσεις.
    Τωρα, οσοι καυχώνται οτι πρέπει να «ελεγχθεί το Ιντερνετ» μάλλον ειναι οπαδοί της κάμερας στις πόρτες της Εθνική Τράπεζας που σε φωτογραφίζει κανονικά αλλιως δεν ανοίγουν, ειναι νοσταλγοί χουντικής νοοτροπίας του βούρδουλα και του μπερντακίου, του μπάχαλου, του εκφοβισμού, του τραμπουκισμού.
    Ναι, ειναι δύσκολο να εισαι σίγουρος οτι ο/η άλλος διαθέτει την Παιδεία να αντιληφθεί σωστά τι γράφεις και να απαντήσει μετά απο ώριμη σκέψη και θετική διάθεση. Κυριαρχεί πολύς αρνητισμός στο Διαδίκτυο και πολλή τάση για κουτσομπολιό, ρουφιανιά, άρρωστη πλάκα πίσω απο μια οθόνη, και αποκαλύψεις που τάχα μου ειναι συνταρακτικές. Μεσα σε όλο αυτο θίγονται συχνά τα πρόσωπα επώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου με τη λογική «δε σε γουστάρω, θα σε τσαλακώσω ρε μαλ…»
    Ειναι θλιβερό, να βλέπεις οτι πράγματι δεν υπάρχει όση παιδεία χρειάζεται για να αυτοσυντηρηθεί σωστά το Διαδίκτυο, ειναι λυπηρό να αντιλανμβάνεται κανεις οτι ο συνάνθρωπός του μάλλον θέλει το κακό του παρά το καλό του.
    … λες και αν βγάλουν στη φόρα ολα τα ονοματεπώνυμα θα λυθεί το πρόβλημα ;
    … λες και οι ονοματεπώνυμοι χρήστες ειναι πιο έγκυροι μόνο και μόνο επειδη δηλώνουν ενα όνομα ;
    Η απαξίωση του διαδικτύου απλά συμφέρει κάποιους, ο έλεγχός του ειναι ονείρωξη κάποιων, και η κακή χρήση του απο διάφορους, απλά δείχνει το επίπεδο της παιδείας που διαθέτουν.

  5. Αγαπητέ Αντώνη συγχαρητήρια για το άρθρο σου. Επίτρεψέ μου μιά ένσταση. Η δικαίωση δεν έρχεται πάντα, και πολλές φορές δεν έρχεται ποτέ! Αλλωστε τί νόημα έχει η δικαίωση μετά θάνατον; Η επιτύμβια πλάκα περι εντιμότητας ικανοποιεί μόνο τους φυσικούς κληρονόμους. Στους συγχρονους καιρούς η λάσπη εχει αήττητη δυναμική αναντίστοιχη προς τις άμυνες των αθώων ανθρώπων που δεν μετέρχονται τους ιδιους λασπωμένους δρόμους! Είναι διαχρονική η ρήση του ΡΟΜΑΙΝ ΡΟΛΛΑΝ «αναγκάζομαι να μεθώ διότι όλοι συμπεριφέρονται σαν μεθυσμένοι», όμως καποιοι (ευτυχώς!) κοιτούν ακόμη τ άστρα…

  6. Δίνω αμοιβή σε όποιον βρει κείμενο του Βολταίρου που να’χει πει αυτό το περίφημο «διαφωνώ μ’αυτό που λες αλλά θα το υπερασπιστώ μπούρου μπούρου».
    Αυτή πρέπει να ‘ναι η πιο πολυκαταχρασμένη ατάκα μετά το «όταν θες κάτι πάρα πολύ ολόκληρο το σύμπαν συνομωτεί για το αποκτήσεις». Αλλά τουλάχιστον αυτό το έγραψε ο Κοέλο.
    Από κει και πέρα στην ουσία, τόση σημασία έχει το ίντερνετ όση του δίνεις. Αν είσαι όλη μέρα μπροστά σ’ένα κουτί μεγαλοποιείς και τη σημασία του. Πόση δύναμη να’χει πια ένας τύπος που χρειάζεται την κάλυψη της ανωνυμίας για να πει το οτιδήποτε.
    Απ’την άλλη είναι τεράστια ανακάλυψη για να περνούν αλογόκριτες οι απόψεις και οι γνώμες.
    Πώς αλλιώς θα ήξερα εγώ ας πούμε ότι δεν είμαι ο μόνος που θεωρεί ότι εσείς κι ο Λαζόπουλος είστε κρύοι και λαϊκιστές? Γιατί αν βασιστεί κάποιος στα παραδοσιακά μέσα περνάτε για σατιρικοί τρομάρα σας.
    Έτσι που λες Αντώνη μου
    Ευτυχώς που υπάρχει και το ίντερνετ για να διαβάζουμε και κανέναν άνθρωπο με ταλέντο. Αλλιώς καταδικασμένοι θα’μαστε να βλέπουμε μεσήλικες να σχολιάζουν βιντεάκια με φανταρίστικο χιούμορ.
    Άσε που θα ‘χε καταστραφεί η εκπομπή σου. Διανοείσαι πώς θα κάλυπτες το χρόνο αν δεν υπήρχαν τα ετοιματζίδικα απ’το Ίντερνετ

  7. Άκουγα διαδικτυακώς την ραδιοφωνική εκπομπή σου Αντώνη, ανέφερες οτι έκανες ένα νέο άρθρο και το διάβασα με ενδιαφέρον, όντας απο κείνους που απασχολούνται πολύ με το ίντερνετ… Έπιασα τον εαυτό μου να συμφωνεί με κάθε του λέξη, κυρίως, με την κατακλείδα/ουσία: καλύτερα να παραμένει ελεύθερο ένα μέσο, και ας έχει αυτή η ελευθερία το τίμημα της.

    Κακά τα ψέματα, η ύπαρξη και μόνο ενός μέσου όπως το ίντερνετ είναι ένα γεγονός δυσθεώρητης για την εποχή μας σημασίας. Το ζούμε ακόμα στο ξεκίνημα του, οι ιστορικοί σε πολλές δεκαετίες απο τώρα θα μπορέσουν να κάνουν καλύτερο απολογισμό απο εμάς.

    Σε μια κοινωνία που κάθε μέσο ελέγχεται απο οικονομικά και λοιπά συμφέροντα, το να υπάρχει κάπου η δυνατότητα να εκφράζει ελεύθερα κάθε άνθρωπος τη γνώμη του και να τη μοιράζεται με όλο τον κόσμο είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός… Συν τοις άλλοις, το ίντερνετ είναι με διαφορά το πιο δημοκρατικό μέσο που υπάρχει: καλλιεργώντας στους ανθρώπους την ιδέα οτι μπορούν αν θέλουν να συμμετέχουν επί ίσοις όροις σε ένα φόρουμ, σε ένα blog, σε ένα σάιτ, και να πουν τη γνώμη τους, τους μεταλαμπαδεύει την σημασία της συμμετοχής στα κοινά – απαραίτητη για να υπάρχει μια ουσιαστικά δημοκρατική κοινωνία.

    Απο κει και περα αυτό που βλέπουμε να γίνεται σε μεγάλο βαθμό: Η πληθώρα απο σάιτ-σκουπίδια. Η παραπληροφόρηση. Το γεγονός οτι μπαίνει ο κάθε άκυρος και λέει το στραβό του και το κοντό του. Όλα αυτά όπως πολύ σωστά λες Αντώνη αντανακλούν την κοινωνία που ζούμε, και την παιδεία της. Το ίντερνετ είναι μεν ένας σπόρος ελπίδας, το αν θα προκύψει όμως ένα ωραίο φυτό, ένα δάσος ανανέωσης απο τον σπόρο αυτό ή αν θα καταλήξει τελικά ένα καχεκτικό, κακομοίρικο πράγμα, αυτό εξαρτάται απο όλους εμάς που το ποτίζουμε.

    Παρά τα στραβά του, οι δυνατότητες που σου παρέχει δεν έχουν προηγούμενο στην ανθρώπινη ιστορία. Αν η οικονομική παγκοσμιοποίηση σηματοδοτεί την ολοένα μεγαλύτερη ενσωμάτωση του πλανήτη υπο τη σκιά των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων, το ίντερνετ αντανακλά την παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας. Την καλή της πλευρά.

    Μέσα όπως η τηλεόραση είναι απο τη φύση τους περιορισμένα. Το πρόγραμμα είναι διαμορφωμένο. Ο πομπός έχει συγκεκριμένο ρόλο, ο δέκτης είναι πάντα παθητικός. Το ίντερνετ δίνει σε όλους την ίδια δυνατότητα επαφής και συμμετοχής, και ως τέτοιο πρόκειται για κάτι πολύτιμο, παρά τα πλείστα ελαττώματα που προκύπτουν στην πορεία…

    Και για να κλείσω αυτή τη λογοδιάρροια με το ζήτημα της παιδείας… Δυστυχώς, μόνο στην προσωπική παιδεία του καθένα προσβλέπω το οτιδήποτε… Η άλλη παιδεία, αυτή που παρέχεται απο το κράτος, δε μου αφήνει περιθώρια για ελπίδες. Ο κάθε ένας απο μας έχει τη δυνατότητα να εκμεταλλευτεί τις δυνατότητες που του παρέχονται, και να κάνει τη διαφορά, ή να μπει κι αυτός στον βούρκο. Έστω και ένα 10% αν κάνει αυτή τη διαφορά πιστεύω είναι καλύτερο, απο το να μην υπάρχει καθόλου.

    Συγγνώμη για το τεράστιο σχόλιο, το πραγματικά όμορφο αυτό κείμενο όμως με έκανε να θελήσω να επεκταθώ και γω με τη σειρά μου!

  8. Η παιδεία μας είναι εθελημένα κλονισμένη, κάτι εξαιρετικά πιο επικίνδυνο από το να ήταν απλά ελλειμματική. Ένα από τα χειρότερα που συμβαίνει την περίοδο που διανύουμε είναι ότι προσπαθούν να χτυπήσουν την γλώσσα, τη θρησκεία, τα ιστορικά και πολιτισμικά αποθέματα, ώστε να ουδετεροποιήσουν τη δυνατότητά μας να αναπτυσσόμαστε. Τα παραπάνω είναι ίσως ένας από τους λόγους που έχουμε πάθει μια σύγχυση προσωπικότητας με αποτέλεσμα τα κόμπλεξ και οι ανασφάλειες να βγαίνουν στην επιφάνεια και να ακολουθούν τα χυδαία και αναληθή-ίσως-σχόλια,στον -ακόμη- ελεύθερο τόπο του ιντερνετ. Ωστόσο, με την αλήθεια συμβαίνει το εξής.. οι άνθρωποι είναι ικανοί να ορίσουν έννοιες μα δυσκολεύονται τόσο πολύ στην πραγμάτωσή τους.. συνεπώς σε ένα κόσμο που συνεχώς εγκλωβίζεται στο ψέμα και σε ‘’αναληθείς αλήθειες’’ το ίντερνετ με την ελευθερία του μας δίνει τουλάχιστον-ακόμη- την ευκαιρία του αντίλογου και την δυνατότητα να ψάχνουμε ‘’αληθινές αλήθειες’’ ακόμη και πίσω από ανώνυμα σχόλια..ακόμη και αυτά μας δείχνουν μια από τις εικόνες της πραγματικότητάς μας..και όπως είπες και εσύ Αντώνη η ελευθερία είναι δύσκολο πράγμα..

  9. Συμφωνώ κύριε Κανάκη με το άρθρο σας. Νομίζω ότι ούτως η άλλως στην χωρα μας αργά η γρήγορα τα sites που συκοφαντούν και δημοσιεύουν ψευδείς ειδήσεις χάνουν την αξιοπιστία τους, στιγματίζονται στο internet. Μπορεί να έχουν μια κάποια επισκεψιμότητα, αλλά δεν θεωρούνται σοβαρά και έγκυρα. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ ας πούμε ενός επωνυμου και σοβαρού blog με ένα ανώνυμο και συκοφαντικό blog. Ο κόσμος ξέρει να κρίνει και να ξεχωρίζει.

  10. κι εγω σημερα αυτα σκεφτομουν αντωνη.πραγματικα εμενα με φερνει πλεον σε αμηχανια ειτε η μεγαλομανια ειτε το ποσο self absorbed και ποσο μισος βγαζουν μερικα πραγματα.τελικα το σκεφτηκα λιγο και πιστευω οτι τελικα ισως και να βγει σε καλο ολο αυτο αν και ειναι λιγο νωρις για σηγουρα συμπερασματα.αυτο γιατι το ιντερνετ αν και σε κατακεραυνωνει με πληροφοριες σου δινει και την δυνατοτητα για αντιλογο.ενω η τηλεωραση σου πεταει μια πληροφορια μετα την αλλη και δεν προλαβαινεις να αντιδρασεις μεχρι που στο τελος αποχαυνωνεσαι.τελικα πιστευω οτι ολο αυτο το μησος και οι προβληματικες συμπεριφορες καποια στιγμη θα αμβλινθουν αλλα σιγουρα προερχονται απο ατομα που δεν ειχαν καποιο μεσο εκφρασης μεχρι τωρα λογω ελειψης κουλτουρας και παιδειας οπως ειπες κι εσυ.συγουρα αυτες οι αντιδρασεις εμενα μου λενε οτι αντικατοπτριζουν την κοινωνια η οποια ηταν σε λιθαργο και μολις ξυπνησε μαλλον!πρεπει καποιος να της φτιαξει καφε να στανιαρει και θα στρωσουμε ολη μαζι!αλλωστε η επαφη με την τεχνη και την εκφραση αρχισε απο τα πρωτογονα χρονια απλα με ενα ρυθμο.

  11. Δε θα μπορούσα να είμαι περισσότερο σύμφωνη μαζί σου Αντώνη…

    Σαφώς και είναι ενοχλητικός όλος αυτός ο «θόρυβος» που λαμβάνει χώρα στο διαδίκτυο, με τις εκατοντάδες αναδημοσιεύσεις των, δήθεν και καλά, glamourous ειδήσεων και του «ξεκατινιάσματος» μεταξύ των απαίδευτων. Είναι όμως ένα αναγκαίο κακό αν θέλουμε να μιλάμε για ελευθερία λόγου και έκφρασης. Λύση δεν είναι η «αστυνόμευση» ή η υπονόμευση του μέσου. Τη λύση την κρατάμε στα χέρια μας, όπως και κάθε λύση τελικά…

    Προσωπικά αντιδρώ στη διαδικτυακή «φασαρία» με τον ίδιο τρόπο που αντιδρώ και στην τηλεοπτική. Επιλέγω τί θα παρακολουθήσω και πότε σύμφωνα με τα, σαφέστατα υποκειμενικά, κριτήρια που διαθέτω και ελπίζω πώς κάνω το καλύτερο δυνατό για μένα. Δεν αξιώνω αλλά ούτε και απαξιώνω, έχω ανοιχτά τα μάτια και τα αυτιά και προσπαθώ να κρατάω ενεργοποιημένη την όποια κριτική σκέψη διαθέτω.
    Άλλωστε πεποίθησή μου ανέκαθεν ήταν πως χρειάζεται πρώτα να αναμορφώσουμε τους εαυτούς μας, τα σπίτια μας, τις αυλές μας, κι έπειτα να προχωρήσουμε στη γειτονιά, τη χώρα, τον κόσμο!
    Ρομαντική; Ίσως…
    Έχω όμως την αίσθηση πως χρειαζόμαστε πολλούς ρομαντικούς για να προχωρήσουμε…

    «Με μικρές καθημερινές πράξεις είναι που ο κόσμος αλλάζει…»
    -Nefelovatis-

    Την καλησπέρα μου και μια ευχή για καλή μας συνέχεια!

  12. Γεια σου Αντώνη… Πολύ ενδιαφέρον το ερώτημα που έθεσες μιας και είναι κάτι που πρέπει να αρχίσει να αποσχολεί τους περισσότερους απο εμάς.Είμαι 23 ετών και πιστεύω πως ανήκω στην κοινωνία του αβέβαιου αύριο και της γενιάς που θα καλοσορίσει τις περισσότερες δραματικές εξελίξεις των τελευτεαίων χρόνων..
    Αρχικά σιγουρα το internet είναι ένα ελεύθερο μέσο … σίγουρα είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας μας, μιας και έχει μπει στη ζωή μας για τα καλά, αφου κοντεύουμε να αρχισουμε μια παραλληλη ζωή μεσω facebook…και σιγουρα αφου ειναι ένας καθρέφτης, δεν αλλοιωνει καθόλου το είδωλο,δηλαδη μαζι με όλα τ αλλα αντικατοπτρίζει και όλη τη σαπίλα που επικρατει στην κοινωνία μας.. γι αυτο δεν θα μπορούσε σε μια κοινωνία που τα περισσοτερα ειναι κατευθονόμενα να μείνει ανεπηρέαστο αυτο το μέσο,πόσο μάλλον όταν διατηρεί και μια σχετική ανωνυμία.
    Η γνώμη μου όμως είναι πως το σφάλμα δεν είναι στην ύπαρξη των blogs και γενικά του internet αλλά στην στοιχειώδη παιδεία που έχει κάποιος. Αυτό για μένα σημαινει πως κάποιοι που ήταν υπέυθυνοι να σου εμφυτεύσουν γνώσεις και βιώματα σε μικρή ηλικά, ειτε άυτο λέγεται οικογένεια είτε λέγεται εκπαίδευση , να καταφέρουν να διαμορφώσουν μια προσωπικότητα με κριτική σκέψη. Καθημερινά ,πλέον, βομβαρδιζόμαστε με χιλιάδες πληροφορίες, η κριτική σκέψη λοιπόν είναι αυτή που θα μας διαχωρίσει το τι πρέπει να λαμβάνουμε υπόψη μας και το κατα πόσο να το πέρνουμε στα σοβαρα.
    Γι αυτό λοιπόν το internet κάποιος μπορεί να το αντιλαμβάνεται σαν ένα παράθυρο που μπορεί να βλέπει τις εκάστοτε εξελίξεις σε όλο τον κόσμο,ενω για κάποιους άλλους σαν το παράθυρο που κάνει μπανιστήρι στο απέναντι διαμέρισμα…
    Όσον αφορά τα μέσα όπως η τηλεόραση λέω πως δεν υπάρχει νοήμων άνθρωπος το 2011 που να πιστεύει ότι σχηματίζουν αντικειμένική άποψη. Ένα μικρό παράδειγμα είναι αν παρατηρήσουμε έναν πολιτικό να βγαίνει από τη βουλή και να δίνει συνέντευξη . Αν δεν γυριστεί 2-3 φορές δεν βγαίνει στην τηλεόραση. Αλλά αν κάτσουμε και σκεφτούμε τι σημαίνει αυτό θα καταλάβουμε ότι λίγοι είναι αυτοί που μπορόυν να «διατυπώσουν» μια άποψη, πόσο μάλλον να πέρνουν και αποφάσεις …Αλλά πως είναι δυνατόν να χαλάσει η τηλεόραση το image του κάθε πολιτικού αφού απο αυτόν πληρώνεται, ακόμα και για ζώα να μιλούσαμε κανείς δεν δαγκώνει το χέρι που τον ταϊζει. Η τηλεόραση για την κοινωνία , είναι ότι ο τσομπάνης για τα πρόβατα …
    Εν πάση περιπτώση τελειώνοντας, θεωρώ πως δεν πρέπει να χαθεί καμιά ελευθερία σ αυτον τον τομέα γιατί έτσι μπορεί να γλιτώσουμε από τις υβριστικές επιθέσεις του οποιουδήποτε αλλά δεν θα ακουστούν και απόψεις που κρίνονται χρήσιμες για την κριτική σκέψη του κάθε ατόμου ξεχωριστά… Γι αυτό λοιπόν καλά θα κάνουμε να ξυπνήσουμε λίγο και να βλέπουμε πιο σφαιρικά κάποια πράγματα μπας και μάθουμε ποτέ απαντάμε στο «ΓΙΑΤΙ ? » …

  13. Ένα μόνο θα πω: ΜΠΡΑΒΟ!!!! Απ’ όσο μελάνι έχει χυθεί για το θέμα, σε αυτό το κείμενο βρίσκεις την περισσότερη αλήθεια ΧΩΡΙΣ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΠΑΘΟΣ! ΜΠΡΑΒΟ!

  14. Κύριε Κανάκη,

    Το άρθρο σας με βρίσκει σύμφωνο σε αρκετά σημεία, σε μερικά όμως όχι.

    Κι εγώ προβληματίζομαι. Νομίζω πως όλοι όσοι γράφουν επώνυμα προβληματίζονται. Έχω την αίσθηση, πως μπορούμε να βρούμε τα ελάχιστα και να συμφωνήσουμε. Προτείνω δύο, τα πιο σημαντικά κατά τη γνώμη μου.

    1. Να συζητήσουμε το ενδεχόμενο να μπορούμε να γράφουμε ανώνυμα ή επώνυμα. Να επιτρέπονται και τα δύο.

    2. Ταυτόχρονα, να συμφωνήσουμε πως οι ύβρεις, οι συκοφαντίες και οι χυδαιότητες δεν είναι απλώς κατακριτέες αλλά δίνουν το δικαίωμα στον θιγόμενο να προσφύγει στη δικαιοσύνη.

    Δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρξει αυτορρύθμιση στο σύστημα. Κι αυτός είναι ο λόγος που χρειάζονται έστω κι οι ελάχιστοι κανόνες. Ένα τέτοιο χαοτικό σύστημα δεν μπορεί να είναι ‘θέμα παιδείας’. Εκ των πραγμάτων δεν γίνεται. Οι ελάχιστοι κανόνες πρέπει να υπάρχουν. Έτσι, δεν λειτουργούν οι κοινωνίες εκτός internet; Διαφορετικά, τι τη θέλουμε τη δικαιοσύνη ή την αστυνομία; Απλώς να συμφωνήσουμε ότι δεν θα κλέβουμε … κι έτσι κανείς δεν θα κλέβει. Τόσο απλά …

    Κι εμείς ως πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, λειτουργούμε σε ένα χώρο ελεύθερο όπως είναι το πανεπιστήμιο. Αυτό σημαίνει πως πρέπει να επιτρέπουμε κατά τη διάρκεια της διάλεξης να ακούγονται τα πάντα, ακόμη και ύβρεις, χυδαιότητες, συκοφαντίες. Δεν νομίζω ότι αυτό κανείς το αποδέχεται.

    Να ακούγονται όποιες μα όποιες απόψεις θέλετε. Αυτό θα πει ελευθερία. Αλλά, όχι ύβρεις, συκοφαντίες, χυδαιότητες.

    Στράτος Στυλιανίδης
    Λέκτορας ΑΠΘ

  15. Κυριε καθηγητα,
    Οι προτασεις σας με βρισκουν απολυτως συμφωνο καθως με το (1) σεβεστε το δικαιωμα και την επιλογη να γραφει καποιος ανωνυμα και με το (2) καταδικαζετε τις παθογενειες που εμφανιζονται στα ανωνυμα blogs.
    Η δικη μου προταση εχει να κανει με τον χαρακτηρισμο, και αρα και την περιθωριοποιηση, των υβριστικων και απειλητικων αρθρων ως τετοια. Κατι τετοιο ειναι εφικτο με το αντικειμενικο και ευαποδεικτο κριτηριο του λεκτικου περιεχομενου του αρθρου.
    Ο αναγνωστης, που ουτως η αλλως πρεπει πολυ κριτικα να διαβαζει κατι ανωνυμο, οταν θα ειναι μπροστα σε ενα τετοιο αρθρο, ξερωντας οτι αυτο περιεχει χυδαιολογιες η απειλες, ειτε δεν θα το διαβαζει, ειτε συνειδητα θα το εχει καταταξει ηδη ως αναξιοπιστο.
    Με εκτιμηση,
    Στεφανος Κουμπουρας

  16. Αντωνη σου παει το μουσι,τι θολο κουλτουρα και πρασινα αλογα εδω εισαι η πεμπτουσια της πολυπολιτισμικης διανοησης.Σε βλεπω δημαρχο.

  17. συμφωνω μαζι σου αντωνη.κ εγω ειμαι μπερδεμενος με το θεμα αυτο.ομως επ ουδενι δεν πρεπει να παψει η ελευθερια του λογου στο διαδικτυο.αυτο εχουμε.τιποτα αλλο πια.φαντασου τη σημερινη κριση χωρις αυτο…
    ειμαστε που ειμαστε στην αγνοια…
    σε ενα πραγμα μονο διαφωνω μαζι σου
    ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΙ.ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ

  18. antwni onomazomai rafaella eimai sxedon 20 xronwn kai me tin oxi toso makra empiria pou exw sto thema diadiktio blogs kai ola ta sinafi .. exw na pw pws exeis apolito diakio s oti anafereis .. egw thelw na estiasw perissotero sto thema tis paraviasis twn proswpikwn sou dedomenwn pou stis meres mas o opiosdipote mporei na ftiaxei ena fake profile sto facebook gia paradeigma kai na se ekthesei dimosia se filous alla kai se kosmo pou den se xerei.. to xeirotero omws einai pws ligi timwrounte gft i exeuresi atomwn mesw tou ilektronikou egklimatos distixws den einai anaptigmeni sti xwra mas oso tha eprepe .. 8elw episis na simfwnisw me ton k. Selio X pou anaferei pws oi miniseis den einai i lisi gft to »egklima»pou ginete omjws iparxoun alloi tropoi tropoi p mporei o opiosdipote neos stin diki mou ilikia na prostateusei ton euato tou apo auti tin paraviasi pou sinvainei arketes fores .. distixws oxi

  19. Εισαι απιστευτα μπερδεμενος γιατο αν θα πρεπει να «φιμωνεται» το ιντερνετ; ή να ελενχεται; Και η υπερβολικη δημοκρατια δεν θεωρειτε δημοκρατια. Εξαλλου εχει ειπωθει…η δημοκρατία είναι το χειρότερο πολίτευμα αλλά βρείτε μου καλύτερο. Μην ανυσηχεις ομως, με ικανοποιει και ο δευτερος νομος του Νευτωνα..Για καθε δραση, υπαρχει ιση και αναλλογη αντιδραση. Εκλεισε το ενα, θα φυτρωσει το αλλο. Ετσι παντα γινεται. Αυτο το τελος στην ουσια ειναι η αρχη.

  20. Ωραία, να μιλήσουμε λοιπόν για την παιδεία. Σκέψου απλά ο νέος μεγαλώνει μαθαίνοντας μέσα από το μάθημα της ιστορίας πως μερικά από τα πλέον άξια αναφοράς γεγονότα έχουν να κάνουν με πόλεμους και εκστρατείες. Δηλαδή θέλω να πω ότι η βία καταλήγει να ωραιοποιείται και να προκαλεί μάλιστα και συναισθήματα εφορίας και εθνικής υπερηφάνειας στους μαθητές. Αυτό το γεγονός είναι επικίνδυνο από μόνο του καθώς συνδυάζεται η βια με όμορφα και ανάλαφρα συναισθήματα. Πιστεύω όμως ότι η τόση βία και φανατισμός που επικρατούν στις μέρες μας και διοχετεύονται στην κοινωνία με κάθε μέσο, ένα από αυτά είναι και το ιντερνετ, δεν είναι αποτέλεσμα της κακής παιδείας. Η φύση του ανθρώπου και ο κοινωνικός τρόπος εξέλιξης του είναι άρρητα συνδεδεμένο με τη βία ως ένα αυθεντικό θηλαστικό. Μόνο μια ολιστική παγκόσμια προσέγγιση θα μπορούσε να λύσει αυτό το πρόβλημα και ίσως κάποια μέρα το μέσο αυτης, να είναι το ιντερνετ.

  21. δεν θα μισήσω κανένα που μου δίνει το δικαίωμα να συζητήσω. Το ιντερνετ είναι ένα αυτο-οργανωμένο χαοτικό σύστημα και σαν τέτοιο θα βρει – μέσα από τις αλληλεπιδράσεις των μελλών του – το δρόμο του, που τώρα ίσως δεν μπορούμε καν να φανταστούμε.

  22. Αντωνη πολυ ωραια τα λες αλλα ολα αυτα τα ξερουμε.Αλλα να σε ρωτησω κατι χαζο.ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Θυμαμε καποτε ειμουνα επαναστατης και ηθελα να αλαξω το κοσμο και τωρα στα 45 μου ειμαι ανεργος και αλλαζω καναλια.Βαρεθηκα τους σαπιους ανθρωπους και απο αυτους η ελλαδα μας εχει πολλους.Και δυστυχως αυτοι ειναι που κινουνε τα νηματα ολων των ελληνων και δυστυχως των νεων.Με το ιντερνετ δεν αλλαζεις τα πραγματα απλως τους δινουμε περισοτερες πληροφοριες για να μπορουν να εξελισονται καλυτερα.

  23. Αντωνη συμφωνω μαζι σου στο οτι οπου υπαρχει τοση ελευθερια καταντα εξουσιομανια και ασυδοσια και αυτο αλλωστε υποστηριζε απο αρχαιοτατων χρονων, ο Πλατωνας με τη θεωρια περι φαυλων πολιτευματων, δηλαδη με τα ορθα πολιτευματα και τις παρεκβασεις τους τα φαυλα πολιτευματα..Μεσα σε αυτα ηταν και η αναρχια, οπου ηταν το φαυλο πολιτευμα της ελευθεριας και οπου κατεληγε σε ασυδοσια και οπου σε εκεινες τις περιπτωσεις εβρισκαν πατημα καποιοι επειτιδιοι γνωστοι ως »κηφηνες» για να υποσχεθουν την αποκατασταση της ηρεμιας, της ταξης και της ασφαλειας.
    Απο αυτες τις καταστασεις προερχονται και τα φασιστικα καθεστωτα οπου οτι μορφη ελευθεριας ξερουμε εκλειπει!
    Στην εποχη μας ειμαστε σε ενα τετοιο σταδιο κατα τη γνωμη μου οπου η ελευθερια που μας εχει δοθει εχει καταληξει σε αναρχια και τα απολυταρχικα καθεστωτα κρυβονται πισω απο τη μασκα της κακως παρερμηνευμενης δημοκρατιας!! Οι κυβερνησεις εχουν σκοπο, και κατα καποιο τροπο το εχουν πετυχει, οχι ομως απολυτα, να μας κατευθυνουν οπως θελουν αυτες με σκοπο το δικο τους οφελος και κερδος..
    Θα μου επιτρεψεις να διαφωνισω μαζι σου στο οτι στην Ελλαδα εχουμε ελλειψη κουλτούρας, κριτικής σκέψης, παιδειας και καλλιεργειας, διοτι πολλοι νεοι στην εποχη μας παρολους αυτους τους βομβαρδισμους υποκουλτουρας, ανουσιου και τιποτενιου τροπου στο να τραβουν την προσοχη μας τα μεσα οτι μορφης και αν ειναι αυτα, μπορουμε να διακρινουμε γυρω μας μορφες οι οποιες εχουν την δυνατοτητα να αλλαξουν τα παντα γυρω μας..Αν παρατηρεις και ο ιδιος οι νεοι αρχιζουν και ξεσηκωνονται και δεν δεχονται πια τα κατεστημενα, μεσα στα οποια μεγαλωσαν οι γονεις τους, οι παππουδες τους, ακομα και οι προγονοι τους πρινα απο 100 και 200 χρονια!
    Οτι ζημια γινεται αυτη την στιγμη γυρω μας σε οποιονδηποτε τομεα θα μπορουσαμε να πουμε οτι την ευθυνη την εχουν ατομα ηλικιας απο 30 και πανω…
    Για να επανελθω στο θεμα οι Ελληνες δεν εχουν κατι χειροτερο απο την υπομονη..Υπομονη και ευπιστια…!!
    Ειμαι φοιτητης στο τμημα πολιτικης επιστημης και αν και ειμαι απο τους λιγους δεν ειμαι κομματικοποιημενος ουτε προσπαθω να δω τα πραγματα οπως με συμφερει..παντα πρεπει να κοιταμε και τις 2 πλευρες και να προσπαθουμε να βγαζουμε οσο το δυνατον πιο αντικειμενικο συμπερασμα. Πιστευω πως καταλαβαινεις οτι βλεπω τα πραγματα απο τον τοπο που πηγαζουν σχεδον ολα, βλεποντας το τι γινεται γινεται σε μια μικρη φοιτητικη κοινωνια μπορει να καταλαβει τι συμωαινει και γυρω του στον πραγματικο κοσμο..!!

  24. Μιλάμε για συκοφαντίες, ψέματα και χυδαιότητες στο internet. Η γνώμη μου ειναι πως αντί για ελεγχος στο internet θα πρέπει να υπάρξει έλεγχος σε όλους αυτούς που μας κυβερνούν, καθορίζοντας ενα σημαντικό κομμάτι του μέλλοντος μας και διαμορφώνοντας την παιδεία της χώρας μας..Γιατί αποτέλεσματα της παιδείας μας είναι όλες αυτές οι χυδαίοτητες και τα αισχρά λόγια που βλέπουμε στα blogs,δείχνει έλλειψη κριτικής σκέψης και σεβασμού. Κ ας σκεφτoύμε ότι χυδαιότητες δν λένε μόνο αυτοί που βρίζουν στο internet αλλά και όλοι αυτοί που βγαίνουν στα δελτία ειδήσεων που είτε κουκουλώνουν τις ανέντιμες πράξεις των 300 που μας κυβερνούν κ άλλων πολλών..είτε μας μιλούν για ηθική και εντιμότητα μεσα απο εκλεπτισμένες εκφράσεις έχοντας χάσει κάθε ίχνος της δικιάς τους ηθικής και εντιμότητας..
    Αισχρή δν ειναι μόνο η βρισιά αλλά και η εκμετάλευση, η αδικία, ο ρατσισμός και καθε είδους πράξη που σου αφαιρεί την ελευθερία σου..

  25. Συμφωνώ να είναι το internet ελεύθερο. Ας υπάρχει και κάτι ελεύθερο σε αυτήν την χώρα της υποτιθέμενης δημοκρατίας και ελευθερίας. Όσον αφορά την συκοφαντία και την χυδαιότητα, θα έπρεπε «τα θύματα» να πικραίνονταν πιο πολύ όταν ο συκοφάντης έχει δίκιο. Γιατί όταν έχει άδικο, δεν αξίζει και τον κόπο να του δίνει κάποιος σημασία.
    Αν διαβάσω χυδαιότητες για κάποιο άγνωστό μου άτομο, στο επόμενο δευτερόλεπτο θα τα έχω ξεχάσει γιατί με αφήνουν παγερά αδιάφορη.
    Αν το άτομο είναι γνωστό, είμαι σε θέση να ξέρω αν αληθεύουν οι χυδαιότητες (οπότε τα ζήταγε η γούνα του), ή όχι.
    Αν το θέμα αφορά κυβέρνηση, media, εκκλησία και άλλα συναφή…ας προσέχουν αυτοί τα έργα τους, για να προσέχουμε και εμείς τα λόγια μας. Και να ευγνωμονούν και την τύχη τους που είναι μόνον λόγια. Ακόμα…

  26. Κύριε Αντώνη συμφωνώ απόλυτα μαζί σας. Όμως, είναι σωστό να δίνεις «φωνή» σε αυτούς τους κακοπροαιρετους; Να δίνεις την εντύπωση ότι δεν υπάρχει ποινή για αυτούς που γράφουν σε βάρος ανθρώπων που εκτίθενται-καλή ώρα-. Για ποιο λόγο;….η δημοκρατία προϋποθέτει διάλογο , ελευθερία λόγου , σκεψης , επιλογης…. Ναι ναι ναι. Είναι όντως απαραίτητα ολα αυτα . Αλλα στην ζωή δεν υπάρχουν μόνο δικαιώματα , υπάρχουν και υποχρεώσεις. Ίσως όντας 17 χρόνος να μην είμαι ο πλέον κατάλληλος να μιλήσω για το θέμα αυτό αλλα αυτό που νιώθω είναι ότι άνθρωποι χαμηλού επιπέδου με κόμπλεξ , κακία και προ πάντων αποτυχημένοι κρύβονται πίσω απο την ανωνυμία με σκοπό να ακουστούν. Όχι βέβαια επειδή δεν έχουν την δυνατότητα να ακουστούν λόγω δυσχερειων ή ατυχίας αλλα επειδή δεν έχουν προσωπικότητα ή πιο ιντερνετικα πραγματικο προφίλ , στο οποιο να πλασαρουν τον εάυτο τους οπως τον τύπο στην φωτογραφία με τα πολλα like και τις αναφορές στις αυθεντιες χωρίς όμως να είναι ικανοί καν να κατανοήσουν αυτα που είπαν οι « μεγάλοι» της ανθρωπότητας. Δεν είμαι υπέρ του ελέγχου του διαδικτύου ,μιας και αυτο σαν μέσο θα φτιάξει όταν φτιάξει και η κοινωνία του. Αλλα αυτο που πραγματικά δεν μπορώ να δεχτώ είναι η αδράνεια και η παθητικότητα που μας καταβάλλει . Πιστεύουμε ότι αρκεί να γεμίζουμε την κοιλιά μας και να δούμε τηλεόραση. Και εαν τελικα παει κάτι στραβά τα ρίχνουμε στο σύστημα και στους ισχυρούς. Και όταν δεν φτανουν αυτοί τα βάζουμε και με τον Θεό . Μετα είμαστε πάλι καλά. Γιατί; γιατί καροιδεψαμε τον εάυτο μας . Για όλα αυτα λοιπόν το Ίντερνετ δεν πρέπει να θεωρείται υπεύθυνο. Με αγάπη

  27. antwnh, mou arese etsi pws proseggises to thema kathws einai ena thema pou prokalei mperdema k sugxush.eimai uper ths eleutherias tou internet epeidh kai egw pisteuw pws mesa se ena eleuthero periballon einai dunaton na deikseis kai sth poreia na anaptukseis ton alhthino sou xarakthra eite autos eina kalos eite antistoixa kakos,sthn prwth periptwsh bebaia tha ofeliseis kai tous anthrwpous pou sunanastrefesai enw sth deuterh tha katastrepseis kuriws esena.thelw me auto ton tropo na tonisw pws einai anwfelo na kathomaste na asxoloumaste me aytous pou me tis xydaiothtes tous teinoun na to diadiktuo.as krathsoume loipon thn eleutheria opou mporoume prin mas thn paroun oloklhrtika kai tote katanohsoume th xrhsimothta ths..

  28. Πίστευω στην ελεύθερια του Internet και γενικότερα των Blogs διότι μέσα απο αύτα μπόρεις να εκφράσεις τα «πιστευώ» σου και τις αντιλήψεις που έχεις και αν αύτο γίνει ελεγχόμενο αρκετοί άνθρωποι θα κλείστουν στους εαύτους τους και να νομίζουν πως έχασαν κάθε ελεύθερια τους!Κάτι άλλο που νομίζω πως πρέπει να αναφέρω είναι το γεγονός ότι η παιδεία που δεχόμαστε είναι πολύ κάκη και πολλοί απο αύτους που μας διδάσκουν είναι στενόμυαλοι και προσπαθούν να μας «περάσουν» τα δικά τους «Θέλω»!Η ελεύθερια όμως των διάφορων ανώνυμων ή και επώνυμων Blog πρέπει να έχει και καποιό όριο.Όπως πολύ σωστά είπε ο κ.Κανάκης «Η ελευθερία σου τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου» άρα όλοι εκείνοι που λειτουργούν ανώνυμα και επίθενται μέσω του διαδικτίου μήπως θα ήταν καλύτερο να «κάθησουν» να σκεφτούν σε τι ωφέλεισαι την ζωή τους όλο εκείνο το μίσος που εκτόξευσαν προς κάποια άτομα;! Τελειώντας θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη αν προσέβαλα κάποιον με αύτα που είπα!Εύχομαι μέτα απο λίγο καίρο να μην είμαστε μια ελεγχώμενη μάζα η οποία κάνει ό,τι θέλει η κυβέρνηση αλλα να είμαστε ακόμα ελεύθεροι να εκφράσουμε αύτο που νιώθουμε!

  29. Καλησπέρα σας κ. Κανάκη,

    ομολογουμένος το άρθρο σας σχετικά με την ελευθερία, όσον αφορά τη χρήση του Διαδικτύου και πως μπορεί ο καθένας να εκφράζεται μέσα από αυτό, θεωρώ πως οι αποτυπωμένες σκέψεις είναι άκρως ειλικρινής, αλλά νομίζω πως κρίνετε μονομερώς. Το Διαδίκτυο έχει γίνει πλέον για το κόσμο ένα μέσω επικοινωνίας με τον αληθινό κόσμο, εννοώντας το κόσμο που είναι άνεργος, με προβλήματα, αλλά δυστυχώς δεν έχει το τρόπο να τα εκφράσει διότι πολύ απλά και επιτηδευμένα του στερούν κάποιοι αυτό το δικαίωμα.
    Επίσης επειδή είστε έξυπνος άνθρωπος θα ήθελα να αναρωτηθείτε το εξής: ανακαλύψαμε ότι μέσω του Διαδικτύου, υπάρχουν και κακεντρεχής άνθρωποι που κάνουν καυστικά και χυδαία σχόλια. Και ερωτώ, γνωρίζουμε κάτω από ποιές συνθήκες έγινε αυτό? τόσα χρόνια στα κανάλια ιδιωτικά και δημόσια που μας έχουν μη πω και γω τι, εξυπηρετώντας συμφέροντα τρίτων τι έπρεπε να γίνει δηλ? Να κλείσουν ή να αρχίσουν να λογοκρίνονται?
    Θεωρώ πως η ηλεκτρονική επαναστάση της δικιάς μου γενιάς, των 592 ευρώ, όπως πολύ εύστοχα αναφέρθηκε σε αυτόν τον ιστότοπο, έχει ξεκινήσει.
    Απλά περιμένουμε περισσότερη βοήθεια από εσάς, που μας καταλαβαίνετε και αφουγκράζεστε τις ανάγκες μας.

  30. Χωρίς να θέλω να φανώ δεξιά, ο έλεγχος της χυδαιότητας δε είναι στέρηση της ελευθερίας. Μπορείς να διαφωνείς, αλλά δε μπορείς να θίγεις αβίαστα, απερίσκεπτα..σχεδόν για την πλάκα σου. Τα πάντα έχουν όρια, τα πάντα, και η εξαίρεση σε αυτό τον κανόνα είναι η αγάπη, όχι ο έλεγχος. Δεν είναι δυνατόν να ελέγχεται η προσωπική και πολιτική άποψη του καθενός, όταν αυτή εκφράζεται με κριτική σκέψη, ζούμε στο 2011 και η συμπεριφορά ορισμένων πρέπει να φύγει από εποχές δικτατορικές. Δυστυχώς νομίζουμε ότι έχουμε απλώς «άποψη» και ξεχνάμε ότι έχουμε «δικαίωμα άποψης». Σαφώς και όλα ξεκινάν από την παιδεία. Όταν δεν ενστερνιζόμαστε τα βασικά στάδια μιας απλής συζήτησης : να ακούμε, να αντιπαραθέτουμε την άποψή μας, να ακουγόμαστε, να αλληλοεπιρρεαζόμαστε και να σταματάει εκεί..θα έχουμε μια κοινωνία που το internet είναι καταφύγιο ελεύθερης έκφρασης, σαν ανάσα από την κοινωνική, ανθρώπινη, οπτική επαφή, μια πραγματική αναρχική διαδυκτιακή κοινωνία, και όχι ένα επιπλέον μέσω έκφρασης, εργαλείο κ.τ.λ. Μένει να σταματήσουμε να αναπνέουμε τη μόλυνση γύρω μας και να κάνουμε download bit αέρα. Κάποιοι θα γελάσουν με αυτό…αλλά χάνουμε τις ελπίδες μας για κάτι πιο αγνό σε αυτό τον πλανήτη…
    «Αδύνατο να δούμε στο βάθος της καρδιάς…
    το κερί σβήνει λόγω έλλειψης καθαρού αέρα»-Ζιλ Ρενάρ.

  31. Opos kathe meso, opos kathe ti pano se auton ton kosmo, apo mono tou den mporei na krithei kalo i kako. Mporei na krithei mono apo tin xrisi tou. Opote to thema einai o anthropos piso apo auto. Oute to internet ftaiei oute ta blogs…

  32. Η χυδαιότητα είτε ¨κομψη¨ είτε ¨ακομψη¨ παραμένει χυδαιότητα. Γιατί μας προβληματίζει ειδικά η χυδαιότητα στο Internet και όχι αυτή που κυκλοφορει ¨αδεσποτη¨ γύρω μας και ασχημαινει την καθημερινότητα μας. Πολύ σωστά αναφέρετε ότι το Internet είναι καθρεπτης. Ε! Λοιπόν αυτό που μας ενοχλεί είναι το ΕΊΔΩΛΟ μας…….Μην περιμένετε να αλλάξουν πολλά. Στα σχολεία ακόμα ρωτούν οι γονείς τους καθηγητές γιατί έβαλαν 18 και όχι 19 στο βλαστάρια τους…..!!!! Εδώ είναι η πηγή του προβλήματος,. έλλειψη κοινωνικής μόρφωσης, ΠΑΙΔΕΊΑΣ !! Το πρόβλημα δεν είναι ΤΙ κυκλοφορει στο Internet, αλλα αν είμαστε εφοδιασμενοι με την ικανότητα να το ¨φιλτραρουμε¨. Και δυστυχώς η έλλειψη ουσιαστικής μόρφωσης μας έχει στερήσει αυτή την ικανότητα.

  33. Ειπε καποτε ενας πολιτικος ισως να ηταν απο τις λιγες σωστες κουβενταις που βγικαν απο τα χειλη μεγαλου πολιτικου οπωσ χαρακτιριζονται σε αυτην εδω την χωρα,εγω θα σας δωσο την δημοκρατια που εσεις ζητατε το ποσο μπορειτε εσεις να καταλαβεται την αινια δημοκρατια ειναι προβλημα του καθενος απο εσας.Δυστυχως μετα απο πολλα χρονια ειναι λιγοι αυτοι που εχουν σθνηδητοποιησει πως δημοκρατια δεν ειναι μονο να λεει ο καθενας την γνωμη του ελευθερα οποιαδηποτε και αν ειναι αυτη δημοκρατια συνεπαγεται καποιες ελευθεριες οι οποιες αν θελουμε να λεγομαστε ανθρωποι κ οχι ζωα σταματανε εκει που αρχιζουν τα δικαιωματα του συνανθρωπου μας!Παρερμινευσαμε αυτες της δυο ενοιες οχι τοσο θεμιτα παρα ασινιδιτα κ πολη περισσοτερο λογο εληψης παιδειας.Πως εφοσων η κοινωνια μας στηριζεται στην ασιδοσια στα site του internet να επικρατη κατη το διαφορετικο,ακομα κ ελεγχος να υπαρξει κ απαγορευσεις ολα θα συνεχισουν οπως ακριβως και στην καθημερινη μας ζωη θα αποκτησουν μια ποιο περιεργοι κατευθυνση κ θα ειναι πολοι ποιο επικινδηνη απο την ιδη υπαρχουσα.Συμφωνο μαζη σας!

  34. Ontws.. poli lepto zhthma.. To an tha prepei ena meso mazhkhs enhmerwshs kai epoikinwnias san to internet na paramhnei elef8ero, kata thn gnwmh mou fyshka kai prepei.. An skeftei kaneis oti ola ta ypolipa(nai ola. efhmerides,radiofwno,tv) kai polla alla den einai, tote as paramhnei afto.. Kai na sas pw kai kati, oute se emena aresoun kapoia apo afta pou diavazw kai vlepw sto internet alla opws kai se esas einai epilogh mou na ta diabazw apo ena elef8ero meso.. Allwste poios den paraponiete gia ta xiliades »ka8odigoumena» deltia eidhsewn kai tis efhmerides kapoiwn ypourgwn pou propagandizoun..
    Ontws.. to 8ema einai lepto.. Alla me to na katastrefeis ena elef8ero meso einai san na aposiwpeis tis gnwmes aftwn pou den se symferoun na akougonte.. Poli dhmokratiko.. E???

  35. Αγαπητέ Αντώνη φυσικά αυτό τον προβληματισμό ανάμεσα σε σωστό και λάθος για το συγκεκριμένο θέμα θεωρώ πως τον έχει όλος ο κόσμος ο οποίος συνδέεται άμεσα με το ίντερνετ. Από το ξεκίνημα του ως μέσο έως και τώρα αποτελεί έναν τρόπο «φωνής» του κάθε ατόμου. Διατηρώντας την ανωνυμία του ο καθένας, -αλλά και χωρίς αυτή- μπορεί κι εκφράζει ελεύθερα ο,τι τον καταπνίγει, ο,τι πιστεύει, τον θλίβει, τον ευχαριστεί, τον προβληματίζει κ.λ.π. Είναι λοιπόν σημαντικό διότι δυστυχώς δεν υπάρχει κάποιο άλλο τέτοιο μέσο, αφού η tv έχει μετατραπεί κι αυτή σε μέσο προπαγάνδας και προσηλυτισμού του υγειούς κατά τα άλλα μυαλού των σύγχρονων ατόμων, και το ραδιόφωνο έχει μεταμορφωθεί κι εκείνο κατά το ήμισυ -αν όχι και παραπάνω- σε ένα τέτοιο μέσο υπνωτισμού του λαού. Έχω πιάσει αρκετές φορές τον εαυτό μου να λέει «ναι μεν το ίντερνετ είναι ελεύθερο κι ο καθένας εκφράζει τη γνώμη του όπως θέλει, αλλά από την άλλη πρέπει να τίθενται και κάποια όρια εντός της λογικής». Όμως δε θεωρώ πως κι αυτό είναι απόλυτα σωστό. Ποιά είναι η λογική του κάθε ατόμου και τα όρια της σκέψης του,δε θα το κρίνει κάποιος άλλος. Έτσι, μάλλον καταλήγω στο ότι αυτό το οποίο θέλει να εκφράσει ο καθένας μέσα από το ίντερνετ -ανώνυμα ή μη- πρέπει να τ κάνει. Τουλάχιστον είναι και η τελευταία ελπίδα να αφυπνιστεί επιτέλους ο λαός και να πράξει δεόντως απέναντι στους υπνωτιστές του. Εξάλλου έχω πετύχει αρκετές φορές μέσα σε blogs, γεγονότα-μικρές «εξεγέρσεις» σε διάφορα μέρη της χώρας, τα οποία ούτε για αστείο δεν παρουσιάστηκαν στην tv. Γιατί;; Ας μην κατηγορούμε λοιπόν καλύτερα το μόνο μέσον που μας επιτρέπει να εκφράζουμε αυτό που πραγματικά πιστεύουμε, κι αποτελεί επιπλέον την μόνη και τελευταία ελπίδα μας να δούμε μαζικά σαν λαός που οδεύει επιτέλους η κατάστασή μας…

  36. Κάθε τι που γράφεται λέγεται σε οποιοδήποτε μέσο έχει πομπό και δέκτη δεν μπορούμε άκριτα να δεχόμαστε σαν γεγονός οτιδήποτε ακούμε απο όποιο μέσο και αν προέρχεται είναι δουλειά μας σαν πολίτες σαν ενεργοί άνθρωποι να ανακαλυπτουμε και να αναζητούμε την αλήθεια είναι μία ίσως απο τις αιτίες που φτάσαμε εδώ που φτάσαμε πως μας αρκούσαν αυτα που ακούγαμε εφόσον μας βόλευαν. Το internet αποτελει μέσο διακίνησης ιδεών δεν υπάρχει αμφιβολία πως χρησιμοπείται απο κάποιους για να συκοφαντισουν βρίσουν λοιδωρήσουν εδώ και παλι ερχόμαστε εμείς οι χρήστες τι θέλουμε να πιστέψουμε πόσο πολυ θέλουμε να ξέρουμε τι είναι αληθινό και τι όχι. Εμείς οι νεότεροι εικοσι κάτι τριαντα κάτι οι «βολεμένοι» του χτες οι άνεργοι του σήμερα έχουμε μόνο ένα μέσο να ακουστούμε να μοιραστούμ τις ιδέες μας αυτο είναι το internet δεν μπορούμε να ανεχτούμε περικοπή της ελευθερίας του (μπουχτίσαμε με τις περικοπές) της αναρχίας του αν θέλετε γιατί ειναι απ’ τα λίγα «μέρη» που εμείς αισθανόμαστε ελεύθεροι σήμερα.

  37. Αγαπητέ φιλε
    Μπήκα στον κόπο και διάβασα αυτήν την τοποθέτηση ,αν και στα τόσα χρόνια blogging είναι γνωστή η απέχθειά μου σε οτιδήποτε mainstream πόσο μάλλον αν αυτό προέρχεται από τον δήθεν και σάπιο κόσμο του τηλεοπτικού Infotainment ,όπως με στόμφο αυτός αυτοπροσδιορίζεται.

    Με εξέπληξε όμως η θέση που αναφέρεις εδώ «…Αν δηλαδή, όλοι αυτοί οι χυδαίοι με όλες τις χυδαιότητές τους είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσουμε για να έχουμε ένα απολύτως ελεύθερο μέσο, τότε προσωπικά είμαι διατεθειμένος να το πληρώσω το τίμημα αυτό, όσο δύσκολο και αν είναι μερικές φορές!…»

    Αυτή η θέση φίλε μου είναι «όλα τα λεφτά» ,είναι τόσο το πρόβλημα όσο και η λύση ,είναι η ουσία του διαδικτύου ,διότι το μεγαλείο του νετ δεν είναι ούτε στα καλογραμμένα κείμενα ,ούτε στα γραπτά μνημεία που αυτό θα αφήσει ,ούτε στα τεκμηριωμένα επιχειρήματα αλλά στους οχετούς πληροφοριών που διακινούνται ,στις άναρθρες κραυγές που πληκτρολογούνται ,στις ύβρεις ,στις συκοφαντίες που μας βάζουν επιτέλους στην διαδικασία να βάλουμε το ξερό μας να τα ξεχωρίσει.Μία ύβρη πλέον ορίζεται ως τέτοια ανάλογα με το ποίος την κατευθύνει και σε ποιόν ,καθότι ενίοτε μια ύβρις έχει και την ισχύ …επαίνου!

    Αφού καταλήξουμε οτι δεν είναι δυνατόν να βλαφθεί κανείς ηθικά από έναν άγνωστο και ανώνυμο αφού δεν γνωρίζουμε την αξιοπιστία του ,θα ψάξουμε να βρούμε κατόπιν ,ποιοί έχουν συμφέρον από την ενδεχόμενη φίμωση του νετ ,…δεν θα δυσκολευτούμε και πολύ!

    Όπως έχω γράψει και στο blog μου «…τα blogs τα ίδια είναι ,οι bloggers οι ίδιοι είμαστε ,τι άλλαξε άραγε ,και από μια ρομαντική και ειδυλλιακή κίνηση των πολιτών έγινε μια «επιλήψιμη» και καθόλα «παράνομη» συνεύρεση διαδικτυακών κάφρων και εκβιαστών;
    Μα βέβαια οι …Δημιο-γράφοι! η αγαπημένη μου αυτή συνομοταξία ανθρωποειδών με μολύβια ως προέκταση των χεριών τους και ευρώπουλα ως φαιά ουσία των μυαλών τους!
    Από καιρό αυτή συνομοταξία εποφθαλμιούσε την αίγλη και προπάντων την Ελευθερία των bloggers και βάλθηκε να «επαναφέρει την τάξη» ,είτε με συκοφαντικά σχόλια στις φυλάδες τους .είτε δια της τακτικής της πέμπτης φάλαγγας ,φτιάχνοντας οι ίδιοι blogs ακολουθούμενοι την προσφιλή τους μέθοδο ,αυτήν της συκοφάντησης ,με σκοπό να πέσουν εκ των ενδον…¨»

    Ένα επιχείρημα το οποίο λίγοι καταλαβαίνουν την προέκτασή του είναι το εξής: Αν εφευρίσκαμε μια μηχανή που διαβάζει την σκέψη τι θα κάναμε ,θα φυλακίζαμε όποιον έβριζε σκεπτόμενος;διότι κάτι τέτοιο είναι και το νετ…οι σκέψεις μας ,κατα προέκταση όποιος δεν γουστάρει να ακούσει τις σκέψεις μου ας μην διαβάσει το blog μου.

    Γιαυτό σου λέω φίλε μου ,πολέμα και εσύ από την μεριά σου για να αφήσουν ελεύθερο το τελευταίο βήμα που μας έχει απομείνει πιά.Κραυγή αγωνίας απευθύνω και εγώ ΑΦΗΣΤΕ ΗΣΥΧΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ.ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΗΣΤΕ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΜΑΣ!

    Τάδε εφη Φιλαλήθης Φανατικά ανώνυμος ,ρομαντικός , ανεμομυλοπαλαιστής και προπάντων χωρίς διαφημήσεις!

  38. Συγχαρητήρια για το άρθρο και την τοποθέτηση σχετικά με το θέμα, η οποία προσεγγίζει τις πεποιθήσεις μου. Θα σταθώ σε αυτή τη φράση του κειμένου που συνοψίζει την επίλυση του προβλήματος:»δεν επιθυμώ η εξάλειψη των χυδαιοτήτων να είναι προϊόν απαγορεύσεων ή κρατικού ελέγχου, αλλά να είναι προϊόν παιδείας»

  39. Tha kanw mia erotisi, anti na fero apopsi..
    Einai o anthropos etoimos gia tin diaxeirisi mias toso megalis eleytherias?
    Kai na min ksexname oti anthropoi piso apo ta sxolia einai apo ola ta koinonika fasmata, kratoi, ethni..
    kai tin idia eleytheria pou exei enas sygxronos voltaire… tha tin exei meso tou internet kai enas sygxronos xitler…
    ta «provatakia» poion poimena tha akolouthisoun? sy<nithos ayton pou fonazei pio dynata-toulaxiston ta perissotera!!

  40. Σχετικά με το σχόλιο του κύριου καθηγητή. Αν υπήρχαν έστω και αυτοί οι πρόσθετοι καθολικοί κανόνες στο διαδίκτυο, τίθεται το ερώτημα: ποιός θα ήταν ο φορέας που θα έθετε τους κανόνες αυτούς? Πολύ φοβάμαι οτι και αυτός ο στοιχειώδης έλεγχος θα απέβαινε σε βάρος της συνολικής ελευθερίας έκφρασης στο ίντερνετ.

    Για να το επεκτείνω λίγο. Σε κάθε forum, σε όλα τα sites, σε ιστότοπους όπως το facebook ή το youtube υπάρχουν ΗΔΗ κάποιοι κανόνες, τους οποίους οφείλουν να αποδέχονται όλα τα μέλη προτού εγγραφούν. Κανόνες σχετικοί με ακραίο περιεχόμενο, προσβλητικές αναφορές, κλπ. Ακόμα και στα blogs υπάρχουν κάποιοι στοιχειώδεις κανόνες, για copyrights, δυνατότητα αναφοράς ενός blog εφόσον έχει προσβλητικό περιεχόμενο κλπ. Κανόνες που βρίσκω πέρα για πέρα λογικούς.

    Μη ξεχνάμε, αν κάποιος δημιουργεί ένα ακόμα κουτσομπολίστικο blog, το οποίο μαζεύει χιλιάδες επισκέπτες, το πρόβλημα δεν είναι η «ευπρέπεια» που τυχόν χρησιμοποιεί, αλλά το γεγονός και μόνο οτι χιλιάδες άτομα το επισκέπτονται κάθε βδομάδα. Κατ’αναλογια με τα χιλιάδες άτομα που θα παρακολουθούσαν μια αντίστοιχη εκπομπή στην τηλεόραση, ή θα αγόραζαν ένα lifestyle περιοδικό. Η εικόνα του ίντερνετ αντανακλά την εικόνα της κοινωνίας.

    Και για να το θέσω πάλι ως ερώτημα. Ας πούμε οτι υπήρχαν πρόσθετοι κανόνες σε όλο το διαδίκτυο, ναι. Ποιός θα τους έθετε και ποιός θα τους εφάρμοζε? Μια ελίτ απο «ειδικούς»? Πολιτικοί φορείς? Ο πολύς ο κόσμος που ασχολείται κάθε μέρα με το ίντερνετ? Κάποιοι στοιχειώδεις κανόνες ήδη υπάρχουν και καλώς υπάρχουν. Με περισσότερους όμως κανόνες θα λύσουμε το πρόβλημα?

  41. Dear Antoni,

    We must remember that the social networks and the online blogs were the beginning of the domino effect in the MIDEAST.The down fall for goverments and regimes in Egypt Tunisia and soon Libya.Without the blogs and the internet it would have been much harder to organize and act upon there leaders.Both CNN&AJZ and many other news networks followed the uprising of the liberation in Egypt.It was so effective that the goverment shut down all internet access for many days.So i can say it is effective and usefull in many good ways.I do agree with you that you may be confused and so am I but what good will it be if I or anyone else cant express themself on there freedom of speech.Thats all it is,It’s the freedom to express yourself,but in a much larger effect like using the network to be heard.They made us the way we live right now with the internet it is a way of life and a way to speak free and explore.Freedom of Speech my freind.Thats what it’s all about

  42. ελευθερία στο ίντερνετ… κακά τα ψέματα, το ίντερνετ έχει μπει για τα καλά στη καθημερινότητα μας. είναι ένα αναπόφευκτο μέσο – εργαλείο που χρησιμοποιούμε. μας ενημερώνει και μας επιτρέπει να εκφραστούμε. και ακόμα είναι ελεύθερο. αν και το τελευταίο, προς το παρόν τουλάχιστον, ελεύθερο μέσο έκφρασης λογοκρίνεται, τότε πραγματικά τι θα μας μείνει; όλοι έχουν το δικαίωμα να λένε ελεύθερα τη γνώμη τους, καμία άποψη δεν είναι ορθή ή λανθασμένη, γι’ αυτό άλλωστε είναι και προσωπική. όταν δεν υπάρχει άλλη διέξοδος, που αλλού να καταφύγει κανείς;
    ελευθερία, μέχρι ποιο σημείο όμως; στο σημείο που θα αρχίσεις να με προσβάλεις και να με θίγεις, να με συκοφαντείς και να με «κακοποιείς», πνευματικά και λεκτικά, εκεί είναι το όριό σου. όριο όμως που εμείς μεταξύ μας πρέπει να ορίσουμε. η ιστορία δείχνει ότι κάθε όριο «απο ψηλά», μόνο καλό δεν φέρνει.
    επειδή δεν θέλω να με καθοδηγούν και να μου λένε πως να σκεφτώ και τι να πιστέυω, διαβάζω μόνη μου, ακούω πολλές γνώμες, και διαμορφώνω τη δική μου. μόνη μου παιδεύομαι. γιατί όλα είναι θέμα παιδείας. που δυστυχώς δεν μαας την παρέχουν οι ορισμένοι γι’ αυτό. δεν θεωρώ όμως δίκαιο να με λογοκρίνουν, όπως δεν θεωρώ δίκαιο λόγω έλειψης συνείδησης απο τους αρμόδιους, έλειψης παιδείας απο τους συμπολίτες μου, να χάσω εγώ το τελευταίο τρόπο έκφρασης της δκής μου διαφορετικής γνώμης, τη τελευταία πηγή που μου δίνει εναλλακτικές εικόνες για τα πράγματα.
    διφορούμενο το θέμα, και δεν ξέρω κατα πόσο τα λεγόμενα μου βγάζουν νόημα. έπεσε πολύς προβληματισμός απόψε!!
    υ.γ. κύριε Πρόεδρε Αντώνη, Συγχαρητήρια! για κάποιο λόγο οι σκέψεις μου βρίσκουν φωνή μέσα και απο σένα!!

  43. Συμφωνω απολυτα κυριε Κανακι με ολα οσα γραψατε.Μονο που στην εποχη μας ειναι πια καθημερινο φαινομενο να ακουγονται στην πλειονοτητα τους ακραιες αποψεις που αποροφουνται απο το κοινωνικο συνολο ακριτα λογο οσων προαναφερατε.Θεωρω οτι ειναι υποχρεωση ολων μας να αναθεωρησουμε μερικα πραγματα μεσα μας οπως αξιες, ιδανικα, ηθος.

  44. Φίλε μου Αντώνη θα σου πω τα πράγματα όπως τα βλέπω μέσα από τα μάτια ενός 18χρονου. Η προσωπική μου άποψη για το συγκεκριμένο θέμα ειναι οτι η ύπαρξη της ελευθερίας του Internet είναι εξίσου απαραίτητη με την διατήρηση των ηδη κατοχυρωμένων και μη αμφισβητήσημων ελευθεριών του τυπου και της τηλεόρασης. Τι κανει δηλαδή την ελευθερία αυτων των μέσων μη αμφισβητήσιμη η επωνυμία του συντάκτη ή του ομιλητή ; Θέλω να πιστεύω οτι δεν είναι τόσο για αυτό οσο για το γεγονος οτι δίνεται η δυνατότητα σε καποιο άτομο να πει ελεύθερα την άποψη του. Γι’ αυτό ακριβώς πιστεύω οτι είναι απαραίτητη η ύπαρξη ενος μέσου ,που εξασφαλίζοντας την ανωνυμία σου, να σου επιτρέπει να λες ελεύθερα την γνώμη σου χωρις να φοβάσαι ότι κάποιος θα σε λογοκρίνει. Φυσικά και ο καθένας θα πρέπει να προσέχει τι λέει αλλά ακόμα και όταν δεν συμβαίνει αυτό στο χέρι του δέκτη είναι να εξετάσει το μήνυμα με την κριτική του σκέψη και να αποφασίσει αν τελικά θα το αποδεχτεί ή θα το απορρίψει. Διότι ειναι πάρα πολύ ευκολο να κατηγορεί κανείς το σύστημα για όλα και να μην προσπαθεί ο ίδιος να παρει αποφάσεις για τον εαυτό του. Τέλος, θεωρώ οτι με την ελευθερία του internet εξασφαλίζεται ο καταμερισμός της άτυπης εξουσίας των Μ.Μ.Ε. οπότε θα δίνεται η δυνατότητα της πολύπλευρης ενημερωσης των πολιτών. Ήταν χαρά μου να παραθέσω την γνώμη μου για ένα τόσο σημαντικό ζήτημα.

  45. ΔΙΑΒΑΣΑ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΤΟ ΟΤΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΜΠΕΡΔΕΜΕΝΟ…. ΕΙΜΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΑ 3ΗΣ ΛΗΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΧΩ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙ ΑΠ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΟΤΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΡΙΣΟΥΜΕ…. ΜΕ ΣΤΕΝΑΧΩΡΕΙ ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΟΤΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ »ΜΠΟΡΟΥΝ» ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΒΑΘΙΑ.. ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΩΣΕΙ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΜΕ ΚΟΜΠΛΕΞ,ΚΑΚΙΑ Κ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΣΚΕΨΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΗ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΗΣ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ ΑΠΟΨΕΩΝ. ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ… ΚΑΙ ΜΕ ΘΥΜΩΝΕΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΟΝΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ.. ΟΜΩΣ ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ »ΣΕΡΒΙΡΙΣΜΕΝΟ»… ΜΠΡΑΒΟ ΑΝΤΩΝΗ.

  46. Eπιτελους μια πολιτισμενη συζητηση οπερ εδει δειξαι.Βαρεθηκα να διαβαζω χυδαιοτητες!Ευγε Αντωνη που την προκαλεσες,εστω και αν διαφωνω μαζι σου.Συμφωνω απολυτα με τον κ. καθηγητη

  47. ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ,ΣΗΜΑΙΝΕΙ…ΓΕΝΝΗΘΗΚΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ…ΤΟ ΠΩΣ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ,ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑ…!Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣΑΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΥΔΑΙΟΤΗΤΑ Η’ ΤΗΝ ΑΝΩΜΑΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ…΄΄ΟΛΑ΄΄ ΠΛΕΟΝ,… ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΕΛΕΥΘΕΡΑ (ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΛΕΓΧΟ…ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΣΚΟΠΗΜΑ…)ΠΟΥ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ,ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙ…ΑΝΩΝΗΜΑ,ΕΠΩΝΗΜΑ…ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΜΙΑ PHOTO…!ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ …!ΕΣΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΕΣΑΙ ΞΕΡΕΙΣ ΤΟ ΓΙΑΤΙ? ΚΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΕΟ ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ ΤΕΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΄΄ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΗΣΗ΄΄(ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ) ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ…΄΄ΑΑΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΛΛΟΙ ΕΔΩ ΑΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΙΚΙΟ…!΄΄ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΟΜΩΣ…ΓΟΥΣΤΑΡΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ…ΔΙΑΒΑΖΩ,ΑΚΟΥΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ Μ@Λ@ΚΕΣ ΤΟΥΣ ΓΡΑΦΩ ΣΤΑ ……… ΜΟΥ…ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ,ΚΙ ΕΧΩ ΔΙΚΙΑ ΜΟΥ ΓΝΩΜΗ
    ΕΙΜΑΙ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΑ…ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΚΑΛΑ ΡΑΡΔΙΟ(ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Η ΚΟΥΚΛΙΤΣΑ)ΑΡΒΙΛΑ…!!!!!!!!!!!!!

  48. Αγαπητέ Αντώνη

    Σύμφωνώ με το σύνολο του άρθρου σου ωστοσο, αν μου επιτρέπεις, θα ήθελα να επισημάνω
    κάτι: αφού η ελευθερία στο internet υπάρχει σε μεγαλύτερο βαθμό -και καλώς κατά την γνώμη μου-
    τότε αυτό σημαίνει πως υπάρχει έλειμμα ελευθερίας έκφρασης στα υπόλοιπα μέσα. Το θέμα είναι αν αυτό
    το έλειμμα ελευθερίας μεταφράζεται αυτόματα σε κάτι το αρνητικό και περιοριστικό για το δικαίωμα της
    έκφρασης. Εδώ όμως είναι αναγκαία και η ακόλουθη ερώτηση:Ποιοι είναι οι διαχειριστές του δικαιώματος έκφρασης στο κάθε ένα μέσο μαζικής ενημέρωσης?
    Προσωπικά – και αφήνοντας κατά μέρος πιθανές δυσφημήσεις συκοφαντίες και άλλες κακοήθειες που είναι πιθανόν να αναπαραχθούν από το οποιοδήποτε μέσο και όχι μόνο από το internet- θεωρώ απίθανο το να με
    καλούσανε εναγωνίως από κάποιο τηλεοπτικό κανάλι για να πώ την άποψή μου αν και μολονότι δεν θέλω να
    κοκορεύομαι ίσως κάτι ποιο σοβαρό να είχα να πώ σε σχέση με αρκετούς τηλεοπτικούς επαγγελματίες φιλοξενούμενους.
    Αντιθέτως το internet μου δίνει την δυνατότητα να γράψω αυτό εδώ το σχόλιο δοκιμάζοντας με την σειρά μου την υπομονή σου ( είμαι σίγουρος πως κάθεσαι και λες ΄΄τι ήθελα και τους είπα να μου σχολιάσουν το άρθρο΄΄, αστειεύομαι φυσικά)΄διότι εδώ ο καθένας μας είναι διαχειριστής του εαυτού του και μόνο. Μόνο που αυτή εδώ ΄΄η μεγάλη δύναμη συνοδεύεται και με μεγαλύτερη υπευθυνότητα΄(όπως είπε ο θείος του spiderman, τι νόμιζες μόνο εσύ ξέρεις ρήσεις?) Σοβαρά πάντως αυτό είναι και η μεγάλη αλήθεια το internet είναι απλά ένα μέσο από μόνο του δεν μπορεί να προκαλέσει κακό, εγώ όμως εσύ, όλοι μαζί κοντολογίς οφείλουμε να είμαστε μεν αληθινοί χωρίς όμως να παρασυρόμαστε διότι η παιδεία δεν διδάσκεται μόνο στα σχολεία (εκεί λέγεται μόρφωση βέβαια) αλλά είναι και η καθημερινή ανταλλαγή ιδεών όπως επίσης είναι και το έρθρο σου και θα μπορούσε να είναι και το σχόλιό μου αν δεν έγραφα για τον θείο του spiderman.
    Δεν θα πάρω θέση στο αρχικό μου σχόλιο περί ελείμματος ελευθερίας αυτό το κρίνει ο καθένας όπως πιστεύει νομίζω όμως πως είναι άδικο το να προσπαθούν άλλοι δίαυλοι να επιβάλλουν τα δικά τους μέτρα και σταθμά στο δικό μας μέσο απλώς και μόνο επειδή εδώ μπορεί να εκφράζεται ελεύθερα ο οποιοσδήποτε. Το ξέρω η αδυναμία απόλυτου ελέγχου είναι κάτι που μπορεί να ενοχλεί ο καιρός όμως που θα πρέπει να αρχίσουμε να φοβόμαστε είναι ο καιρός που θα έχουμε πάψει να ενοχλούμαστε.
    Αυτή είναι και η ελευθερία που πρέπει να υπερασπίσουμε έναντι όλων συμεριλαμβανομένου όμως και του εαυτού μας
    Υ.Γ. 1 Ο γράφων ακόμη προσπαθεί να βρεί πως μπαίνει το ελληνικό ερωτηματικό.
    Υ.Γ. 2 Η χρησιμοποίηση της ρήσης του θείου του spiderman δεν συστήνεται για τις πανελλήνιες και ο γράφων δεν φέρει καμία ευθύνη
    Ευχαριστώ πολύ
    ένας 30άρης ac/dcάκιας

  49. Με λίγα λόγια φαίνεται για ακόμη μια φορά η Α Δ Ι Α Φ Ο Ρ Ι Α της πολιτείας προς εμάς, τους πολίτες της! Κάθε μέρα δεχόμαστε μια υπερπληθώρα πληροφορίων (κυρίως απο το ίντερνετ), εμείς είμαστε εκείνοι (ο καθένας για τον εαυτό του) που θα κρίνουμε ποιά πληροφορία κρατάμε και ποιά όχι, ποιά είναι παραπλανητικά και ποιά χυδαία…
    Είναι στην κρίση μας. Κι εδώ επιστρέφω στην πρόταση με την οποία ξεκίνησα, εδώ φένεται καθαρά η αδιάφορη πολιτεία που λέει: «Είσαι ευκατάστατος; τότε θα επιβιώσεις από την κρίση» (οικονομική)
    «Είσαι πνευματικά ‘πλούσιος’, τότε πάλι θα επιβιώσεις από τις άλλου ειδους κρίσεις που απασχολούν τη χώρα μας» (κριση στην παιδεία, την ενημέρωση, τον αθλητισμό…)
    Είμαστε άξιοι της μοίρας μας! (δεν είμαι μοιρολάτρης απαισιόδοξος ή κατι τέτοιο, αντίθετα πιστεύω σ’αυτή τη χώρα και ελπίζω πως η γενιά μας θα συμβάλλει ουσιαστικά σε μια αλλαγή)
    Το μέλλον της χώρας μας είμαστε ΕΜΕΙΣ! Εμεις μπορούμε να λύσουμε όλα τα προβλήματα μας, αρκεί να μάθουμε επιτέλους να λέμε, ΕΜΕΙΣ κι όχι εγώ…
    Τέλος, για να ξεκαθαρίσω και τη θέση μου επί του θέματος συμφωνώ με τον Αντώνη, ιδιαίτερα με τα όσα τονίζει στην τελευταία παράγραφο και του ζητώ μια διευκρίνηση. Αντώνη λες, «Δύσκολο πράγμα η ελευθερία! Απόλυτα ταυτισμένο με την Παιδεία! Το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο! Την ελευθερία την κερδίζεις από την κοινωνία, δεν τη δικαιούσαι! » Τί εννοείς όταν λες δεν δικαιούσαι την ελευθερία;

  50. Οπως πολυ σωστα αναφερεις στο αρθρο σου το internet ειναι ενα ελευθερο μεσω εκφρασης και διατυπωσης αποψεων και προβληματισμων. Σε ενα ομως ελευθερο μεσο παντα υπαρχουν αυθερεσιες και παραπληροφορηση, απο τη στιγμη που υπαρχει ανωνυμια. Θα πρεπει ομως να σκεφτουμε οτι ειναι και το μονο μεσο εκφρασης των νεων ανθρωπων. Ειναι ο μονος τροπος να εκφρασουν τους προβληματισμους τους και τις αποψεις τους για την κοινωνια και τα καθημερινα βιωματα τους. Πολλοι νεοι ανθρωποι δεν ισακουγονται στο κοινωνικο τους συνολο και στην οικογενεια τους γιατι πολλες φορες τους θεωρουν ανωριμους, με ελλειψη γνωσεων και πτυχιων, και αυτοι ομως εχουν προβληματισμους. Το κακο ομως ειναι οτι η συγκεκριμενη κατηγορια ανθρωπων ειναι το 10% που εκφραζονται μεσω blogs και σελιδων κοινωνικης δυκτιωσης γιατι τους εχουν καλυψει ολοι αυτοι που προσπαθουν κακοβουλως να χρησιμοποιησουν την ελευθερια του internet και της ανωνυμιας. Αλλα και αυτο το 10% εχει δικαιωμα να ακουστει. Γι’αυτους λοιπον τους ανθρωπους που οι περισσοτεροι ειναι νεοι και εχουν ολο το μελλον μπροστα τους θα πρεπει να υπαρχει αυτη η ελευθερια στο internet για να μπορουν να εκφραστουν χωρις να φοβουνται τη περιθωριοποιηση και την ασχημη κριτικη των αποψεων τους με εκφρασεις του τυπου «δνρ ξερεισ εσυ, εισαι μικρος ακομα»

    Ευχαριστω πολυ που μου εδωσες το δικαιωμα να εκφρασω τις αποψεις μου για το αρθρο σου.

  51. Η αλήθεια είναι πως εγώ δεν ασχολούμαι πολύ καιρό με το Internet,άρχισα να το χρησιμοποιώ όταν μπήκα στον φοιτητικό κόσμο,ωστόσο έχω παρατηρήσει αρκετά κακεντρεχή σχόλια τα οποία δεν έχουν σκοπό να προβάλλουν κάποια συγκεκριμένη επικοδομητική κριτική..Όπως πολύ σωστά είπες Αντώνη ο κόσμος του Internet αντικατοπτρίζει την ίδια τη κοινωνία μας..
    Τίθεται το εξής ερώτημα:»Η κοινωνία μας έχει ψεγάδια;» Η απάντηση είναι σαφώς και ναι..»Έχει νόμους και κανόνες οι οποίοι τηρούνται ρητά απ’όλους;» Η απάντηση ειναι σαφώς και δε τηρούνται απ’όλους..
    Τι θέλω να πω με αυτό;Ότι όσες προειδοποιήσεις ή απαγορεύσεις ή περιορισμοί ή οποιαδήποτε μέτρα και αν ληφθούν,πάντα μα πάντα θα υπάρχει ένας «έξυπνος τύπος» που θα γράφει ακόμα πιο «έξυπνα» πράγματα..Πάντα θα βράζουμε από τον θυμό μας διαβάζοντας κάτι που δεν έχει αντικειμενικά καμία βάση,που δεν έχει άλλο σκοπό πέρα απο το να προσβάλλει και να θίξει..
    Στον έξω κόσμο υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που δε γουστάρουμε τις φάτσες τους ή δε γουστάρουμε τις συμπεριφορές τους..Δε μπορούμε όμως να τους αλλάξουμε και απλά από κει και πέρα είναι καθαρά θέμα δικής μας επιλογής..Ή αποδεχόμαστε το γεγονός ότι δεν μπορούμε να τους αλλάξουμε και μαθαίνουμε να συνυπάρχουμε ή πιανόμαστε στα χέρια με έναν άνθρωπο ο οποίος έχει εκ διαμέτρου αντίθετη ιδιοσυγκρασία,παιδεία και άποψη απο τη δική μας,προσπαθώντας να τον «κάνουμε να δει καθαρά»…Κάτι τέτοιο καλώς ή κακώς δεν είναι δυνατόν..Τη στιγμή λοιπόν που αυτή η κατάσταση δε γίνεται να ανατραπεί στην ίδια την κοινωνία μας,τότε είναι μαθηματικά βέβαιο πως δε θα ανατραπεί σε έναν εικονικό κόσμο..Δυστυχώς δεν γίνεται να υπάρχει ελευθεροστομία χωρίς λογοκρισια..Οπότε ας μη φιμώσουμε ένα μέσο που έχουμε εξίσου όλοι πρόσβαση σε αυτό για να διατυπωσουμε τις ιδεές μας και ας μάθουμε να συνυπάρχουμε,όσο επώδυνο και αν είναι αυτό…

  52. Αντωνη συμφωνω με ω το αρθρο σου αλλα δυστυχως οπως λεει και ο λαος «μαζι με τα ξερα καιγονται και τα χλωρα». Φανταζομαι οτι κανεις δεν δε θελει να καταργηθει η ελευθερια αυτου του μεσου ενημερωσης ομως εχω την εντυπωση οτι μπορει να υπαρχει ακομα ελευθερια ηλεκτρονικου λογου αλλα ελεγχομενη , εννοω οτι αν χτυπησεις καποιες μαγικες λεξουλες θα τεθει σε λειτουργεια ενας μηχανισμος για ελεγξει την ηλεκτρονικη σου ταυτοτητα αν κανω λαθος διορθωστε με.
    Επισις ειμαστε ενας λαος που οι πληοψειφια του δεν σεβεται τιποτα,δεν σκεφτεται τον διπλανο του,ζει για την παρτη του και μονο.

  53. Αξιότιμε κύριε Κανάκη,
    και μόνο το γεγονός ότι θα πρέπει να δώσουμε το όνομά μας, για να καταθέσουμε το σχόλιο μας είναι από μόνο του η ουσία του θέματος. Πιο συγκεκριμένα, προκειμένου να γράψει κανείς κάτι στο blog του, προφανώς δεν είναι υποχρεωμένος να το έχει τσεκάρει δημοσιογραφικά, αλλά μέχρι πού φτάνει το δικαίωμά του να λέει ό,τι του κατεβαίνει στο κεφάλι και μέσα σε αυτό το κλίμα να μπορεί να βρίζει ή να σπέρνει ψευδείς ειδήσεις; Αυτό είναι που θα πρέπει να εξεταστεί: το δικαίωμα ελευθερίας έκφρασης και του σεβασμού στον άλλον. Είμαι της θέσης ότι θα πρέπει να αφήνει κανείς το όνομά του, γιατί αυτό το θεωρώ μαγκιά. Και ένα οξύμωρο: κάποιος στο Facebook βγάζει τη ζωή του με φωτογραφίες και πολλά likes, ενώ όταν γράφει σε ένα blog θέλει να είναι ανώνυμος. Είναι τρελοί αυτοί οι bloggers.
    Με τιμή,
    Γ. Σωτηρόπουλος, Δικηγόρος(όχι της κ. Δημητρίου, ευτυχώς)

  54. Αντωνη διαβασα το αρθρο σου με πολλη προσοχη και συμφωνω απολυτα με αυτα που λες.Δυστυχως ομως στην Ελλαδα αυτην την εποχη εχουμε την ονομαζομενη χουντικη δημοκρατια και πολλοι πιστευουν οτι κλεινοντας καποιο blog ετσι θα θα λυθει το προβλημα η θα το περιορισουμε.Συμφωνω απολυτα με τον Βολταιρο και πιστευω οτι ο καθενας απο εμας που ασχολειται με το ιντερνετ εχει την κριτικη ικανοτητα να διαπιστωσει αν αυτα που γραφονται ειναι κακοηθειες.Δεν πρεπει να να μασαμε την τροφη αμασατη γιατι δεν ειμαστε πια παιδακια αλλα ωριμοι ανθρωποι.Η βαση σε ολα αυτα ειναι η παιδεια που εχει ο καθενας μας.Δυστηχως ομως στην Ελλαδα αντι να προσπαθουμε να ανθισουμε αυτο το αγαθο καποιοι προσπαθουν να το υποβαθμισουν ετσι ωστε να ειμαστε υποχειριδια τους.Ευτηχως ομως βλεπω οτι η κοινωνια αντιστεκεται σε αυτους και στο τελος ο νικητης σε αυτην την μαχη θα ειναι η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ.

  55. Πριν από κάτι χρόνια ένας «ικανός» και «ουδέτερος» δημοσιογράφος, βραβεύτηκε για την ‘αξία» του, την «αντικειμενική» του κάλυψη των γεγονότων κλπ. Μέσα σε μικρό χρ. διάστημα έγινε βουλευτής και μετά υπουργός και μάλιστα παιδείας … η ζημιά αρχίζει από νωρίς, από την παιδική ηλικία και γι’ αυτό οι κρατούντες φροντίζουν να βάζουν τα κατάλληλα πρόσωπα στις κατάλληλες θέσεις. Για μένα το πρόβλημα είναι πρόβλημα έκφρασης και διαχείρισης της σκέψης.Αν δεν «σκέπτεσαι» δεν αντιλαμβάνεσαι. Οι σκέψεις και τα συναισθήματα μπλοκάρουν και κάποια στιγμή εκτονώνονται με κεραυνούς ή με … πορδές … και τα δύο το σύστημα τα διαχειρίζεται μια χαρά. Σιγά – σιγά γίνεται τρόπος ζωής … Αν θα μπορούσα να ορίσω ένα «τεστ» για να διαπιστώσω την κατάσταση ενός ατόμου το μόνο που σκέπτομαι είναι το χιούμορ … Το «τεστ» για την εγκεφαλική του λειτουργία θα ήταν σίγουρα ο τρόπος έκφρασης σε κατάσταση ανωνυμίας … Προφανώς δεν φταίει ποτέ το μέσον (σκαρπέλο, φτερό πάπιας,μολύβι, πληκτρολόγιο) …. Όσο κι αν φανεί «ρομαντικό» πιστεύω στην δημιουργία ρευμάτων μέσω της ανταλλαγής απόψεων . Είναι αργή διαδικασία αλλά είναι η μόνη … Οποιαδήποτε «οργανωμένη» τύπου κόμματος διαδικασία είναι καταδικασμένη να αποτύχει γιατί η δημιουργία απόψεων δεν είναι δημοκρατική διεργασία αλλά εγωκεντρική … Μην ξεχνάμε ότι καταστραφήκαμε από την πιο δημοκρατική και πολλά υποσχόμενη γενιά, την γενιά του πολυτεχνείου. Το μόνο που χρειάζεται είναι ελευθερία έκφρασης … Το internet προσφέρει την υποδομή και εμείς την «διεργασία» . Θα το χειριστούμε σωστά ?

  56. Δικιο εχει σε οσα λεσ μα καποιες φορες αυτη η ελευθερια μπορει να απειλη τη ζωη καποιου αλλου…..πραγματι η παιδεια παιζει πολυ σημαντικο ρολο αν κ σημερα δεν ειναι κ πολυ σωστη, τα παιδια δεν μαθαινουν βασικα πραγματα οπως σεβασμο, τι πραγματικα σημενει ελευθερια κ.α. γι’ αυτο εχουμε το φαινομενο αυτο……

  57. Αντώνη όλα πολύ σωστά αυτά που γράφεις, αλλά αν το καλοσκεφτείς από μια οπτική γωνία διαφορετική από τη δική σου (του ισορροπημένου και με κριτική σκέψη 30χρονου ανθρώπου-ε? ε?), θα καταλάβεις οτι δεν έχουν όλοι οι χρήστες του Internet την ωριμότητα να διαχειριστούν σωστά την ελευθερία που παρέχει το μέσο. Για όλους τους ενήλικες και τους ώριμους συναισθηματικά ανθρώπους έχεις απόλυτο δίκιο σε όλα αυτά που λες, αλλά σκέψου λίγο και τους εφήβους που παρενοχλούνται μέσω Internet από συνομηλίκους τους και έχουν οδηγηθεί σε (κάποιες φορές επιτυχημένες) απόπειρες αυτοκτονίας! Σκέψου λίγο οτι πολλοί από τους χυδαίους που αναφέρεις φτάνουν στο σημείο να θίγουν τις οικογένειες και κυρίως τα ανήλικα παιδιά αυτών κατά των οποίων στρέφονται με πολλές φορές ολέθρια αποτελέσματα (είτε ισχύουν είτε όχι αυτά που λένε)!! Σου ξαναλέω, όσον αφορά σε ενήλικα άτομα έχεις απόλυτο δίκιο, αλλά πιστεύω πως αν ήσουν πατέρας η τόση ελευθερία λόγου στο Internet θα σου είχε προκαλέσει άλλου είδους ανησυχίες!!

  58. Έχει σημασία ποίος είπε ή τί ? Δεν γνωρίζω προσωπικά τον Κανάκη (ούτε τον Βολταίρο !!!- σε μια άλλη ζωή), όπως δεν με γνωρίζει κι αυτός … Το κέρδος είναι ότι έχει απόψεις και τις δημοσιοποιεί. Το κέρδος δεν είναι ότι γράφει ο Κ. αλλά ότι εμείς διαβάζουμε . Δεν μπορώ να ξέρω την αξία του, ξέρω ότι πολλές φορές με έκανε να γελάσω αλλά και να προβληματιστώ … Γιατί όλα θα πρέπει να τα παίρνουμε σαν συνωμοσίες ? Ποιός Λαζόπουλος ? Με νοιάζει ποιός είναι? ή τί λέει ? Εσύ , εγώ έχει σημασία ποιοί είμαστε, ή τί λέμε ? τί κάνουμε ? Παίζει ρόλο πόσο δημοκρατικοί είμαστε όταν βαράμε τις γυναίκες μας ? Παίζει ρόλο τί είναι το internet, ή τί κάνουμε με αυτό ? Είναι λύση να μην υπάρχει στην τηλεόραση Κανάκης ή Λαζόπουλος ? Η επωνυμία για μένα έχει να κάνει με την ανάληψη ευθύνης και όχι με την ουσία των λεγομένων. Έχουν γραφτεί θαυμάσια πράγματα από ανθρώπους που δεν γνωρίζουμε …

  59. Συμφωνώ μαζί σας. Πρέπει να ξαναρχίσουμε να χρησιμοποιούμε ώριμη σκέψη πρώτα πριν να ειπωθεί το οτιδήποτε!! Την ελευθερία του λόγου πρέπει να τη χρησιμοποιούμε με σύνεση και σεβασμό προς τον άλλον. Πάντα υπάρχουν συνέπειες των πράξεων μας, βεβαίως σε κάθε περίπτωση είναι αναλόγως και η συνέπεια. Δεν πρέπει να καταπατάμε τα συναισθήματα των άλλων με αβάσιμες θεωρίες!

    Κε. Κανάκη,

    η τρίτη παράγραφος πριν την τελευταία με άγγιξε πολύ και σας επιβεβαιώνω από προσωπική εμπειρία ότι απολύτως αληθής!!

    Με εκτίμηση,

    Ελένη Χολέβα

  60. To διαδύκτιο σήμερα ειναι όπως ήταν το ραδιόφωνο και η τηλεόραση όταν έκαναν την πρώτη τους εμφάνιση στην ζώη των ανθρώπων πριν χρόνια…Πόσοι άνθρωποι δεν λαχταρούσαν να τα αποκτήσουν …ε? Το ραδιόφωνο σε γενικές γραμμές παραμένει ενά ενημερωτηκο και ψυχαγωγικό μεσο που αφήνει των ακροατή να κρινει αυτός για την είδηση που ακούει. Τη δε τηλεόραση, πλέον ,την έχουν φτάσει στην αλλή όχθη του σκοπού που εφευρέθηκε…η είδηση κατάντησε να τραβιέται απο παράθυρο σε πάραθυρο και να χάνει την αξία της.Ο θεατής – ακροτής δεν μπορει να συμμετάσχει άμεσα σε αυτά που ακούει και ετσι αρκείτε στο να διαλέξει μια άποψη απο αυτές που είπαν οι » ειδικοί» .
    Ατώνη σύμφωνώ οτι το θέμα με το διαδύκτιο είναι ακόμα μπερδεμένο…Αλλά ας αφήσουμε επιτέλους των κόσμο να φωναξεί ,να βγάλει το θύμο του,να γράψει , να σκεφτεί,να κρίνει , να επιλέξει και γιατι όχι και να βρίσει …Ετσι είναι οι κοινωνία στην οποία ζούμε ένα κράμα συναισθημάτων , γιατι να τα καταπνίξουμε….?Ας αφήσουμε το διαδύκτιο να ανθίσει και ίσως εκπλαγούμε με τα αποτελέσματα του. γιατί όλοι οι νέοι είναι χρήστες του

  61. Η Ελευθερία του κάθε ενός που γράφει σε ένα ιντερνετικό βήμα (site ή blog), σταματά εκεί που ξεκινά η ελευθερία του άλλου.
    Και αυτό αναφέρεται σε προσωπική γνώμη, αρνητικό σχόλιο ή άποψη.
    Οχι όμως αβάσιμες κατηγορίες, επιθειτκή συμπεριφορά ἠ οτιδήποτε άλλο που να θίγει άτομα εν απουσία τους.
    Καλό το ίντερνετ, καλά και τα blogs αλλά πρέπει να προσέχουμε τι γράφουν, πως το γράφουν και γιατί το γράφουν….
    Και βέβαια αν κάποιος έχει πρόβλημα με κάποιον άλλον είναι πιο «αντρίκιο» να τον αντιμετωπίσει προσωπικά και όχι ανώνυμα μέσα από ένα site ή ένα blog.

  62. Onusnewsgr.blogspot.com

    Οι συνέπειες του διαδικτύου σήμερα ξεπερνούν τα όρια που έθεσαν κάποιοι στο παρελθόν, ενώ δε γνωρίζουμε ποιες θα είναι οι εξελίξεις στο μέλλον. Τα blogs και γενικότερα το διαδίκτυο θέτει καθημερινά νέα όρια στο φορμαλισμό που έχουν επιβάλλει τα υπόλοιπα μέσα. Η τυπικότητα της οργάνωσης στους τηλεοπτικούς σταθμούς, στις εφημερίδες και στο ραδιόφωνο, χωρίς ωστόσο να αποτελεί αρνητικό παράδειγμα το υπόδειγμα λειτουργίας τους, έρχεται σε αντίθεση με ένα μέρος του ψηφιακού αποτυπώματος των ανθρώπων που θέλουν να θέσουν ελεύθερα τους προβληματισμούς τους σε κοινή θέα, πιστεύοντας πως ο κόσμος μπορεί να στραφεί σε ένα καλύτερο αύριο.

  63. ζουμε σε μια χωρα οπου υπαρχει παντου η ελευθερια..η ελευθερια του λογου..στα blogs κ οχι μονο…στην τηλεοραση..κ παντου! φυσικα κ πιστευω οτι πρεπει να εχουμε την ελευθερια να πει ο καθενας τηνν γνωμη του! παντου υπαρχει το καλο κ το κακο κ ετσι πρεπει να μαθουμε να το ξεχωριζουμε κ να ζουμε μ αυτο..οπως στην τηλ υπαρχουν παραα πολλες εκπομπες που σατηριζουν που σχολιαζουν κ θετικα αλλα κ που ξεφτιλιζουν κ πληγωνουν πολλους! ετσι αν δεν θεωρω κατι σωστο αλλαζω καναλι η blog κλπ…δεν μπορω να σου στερησω να πεις αυτο που αισθανεσαι επειδη ειμαι ευαισθητη,ανασφαλης κ δεν ξερω να υποστηριζω τη γνωμη μου…..αν δν μπορουμε να λεμε οτι αισθανομαστε στα blogs ας μην τα λενε ουτε στην τηλ με ολα τα μεσημεριανα κ τις σατηρικες εκπομπες…που πραγματικα για μενα ειναι αξιολογα…αν δεν μ αρεσει αλλαζω καναλι! η blog! k παλι καποιος θα πληγωθει απ τα λεγομενα του καθενος….αλλα ετσι ειναι η ζωη…. το μονο που θεωρω απαραιτητο ειναι να υπαρχει ασφαλεια στο internet…για να αποφυγουμε παιδεραστες,βιασμους,αυτοκτονιες κλπ! αυτη ειναι η γνωμη μ..κ η γνωμη του καθενα διαφορετικη κ σεβαστη!!!

  64. Πρώτον: Δημοκρατία δεν υπάρχει εδώ και αιώνες, παρά μόνο «Δημοκρατία Γιαλαντζί»
    Δεύτερον: Μακάρι να μπορούσαμε όλοι μας να καταλάβουμε τη «δύναμη» που έχουν, το τηλεκοντρόλ για τη τηλεόραση και το πληκτρολόγιο/ποντίκι για το Internet.

  65. Θυμάμαι μια ταινία που είδα πριν από χρόνια με ένα χωριό σε εποχή πρίν ανακαλυφθεί ακόμη ο τροχός.
    Όλοι ήταν αγαπημένοι μέχρι που βρήκαν ένα παράξενο και πρωτόγνωρο για ‘κείνους αντικείμενο.
    Στην αρχή αρχίσαν να το χρησιμοποιούν σαν μπάλα και παίζανε αγαπημένοι.
    Καθώς παιρνούσε ο καιρός αρχίσανε να τσακώνονται για το ποιός θα το έχει στη κατοχή του, και άρχισε να κυριαρχεί το κτητικό στοιχείο.
    Τότε ο αρχηγός του χωριού για να ξαναφέρει την ειρήνη στο χωριό προσπάθησε να το πάρει όσο πιο μακρυά γίνεται από το χωριό για να το ξεφορτωθεί.

  66. Αγαπητέ Αντώνη, συμφωνώ σε όλα αυτά τα οποία λες (και γενικά οι ιδιοσυγκρασίες και οι καταβολές μας έχω παρατητηρήσει ότι ταιριάζουν σχεδόν απόλυτα)…γι’αυτό θα πω μόνο δυο λόγια κι ας τα πάρει όπως νομίζει ο καθένας..
    Οι θρησκειολατρείες είναι αυτές που γέννησαν τους πολέμους, αυτές τους εξέλιξαν, αυτές τους τελειώνουν και αυτές τους ξαναρχίζουν…όπως και τον πόλεμο του διαδυκτίου!
    Είμαι 32 χρονών, χρησιμοποιώ το διαδύκτιο από το 1994 και ευτύχησα να σπουδάσω στο εξωτερικό από το 1998 ώστε να το απολαμβάνω σε ακόμη υψηλότερο επίπεδο απ’ό,τι ήταν στη χώρα μας τότε…
    Αλλά μου μύριζε από την αρχή κλασσικό σχέδιο αποχαύνωσης των εβραιοκρατιών που θέλουν να πηδήξουν όλον τον κόσμο και φυσικά το διαδύκτιο μείωσε τις αποστάσεις για να γίνεται ο πόλεμος..
    Αν θα ‘πρεπε να υπάρχει και να είναι ελέυθερο? Φυσικά ΝΑΙ. Να δηλώναμε όμως στοιχεία ταυτότητας κτλ..Αυτή είναι η γνώμη μου.

  67. exw kourastei na akouw gi auti tin eleu8eria egw tin lew asudosia k an den tin pw asudosia 8a tin xaraktirisw apoluto elegxo peritexna xaraktirismena eleu8eria.giati to lew asudosia auto pou 8ewroume eleu8eria?apo ti mia den einai eleu8eria afou o ka8enas apo mas leitourgei agnoontas ton diplano tou alla k opoiondipote allo mi sevomenos tipota k auto apo tin elleipsi paideias.apo tin alli mas plasaran mia eleu8eria-asudosia pou oxi mono den exoume alla to agnooume kiolas..mas edwsan auti tin upoti8emeni eleu8eria gia na tin plirwsoume akriva!pws?vazontas mas i8elimena na fakelw8oume mesw kapoiou facebook i opoioudipote allou antistoixou mesou epikoinwnias k ekfrasis..fusika uparxei i anwnumia metaxu twn aplwn an8rwpwn alla gia kapoious eimaste epwnumoi k apoluta fakelwmenoi..o ka8e anideos 8ewrei oti mporei na leei k na kanei otidipote mesw tou upologisti tou einai omws k etsi??sukofantisi?e kai?se opoia koinwnia k na zeis mikri,megali, «epwnumwn» h «anwnumwn» o ka8enas mporei na se sukofantisei me i xwris to internet..k sigoura me to 8ema 8a asxoli8oun autoi pou endiaferontai pou skeftontai k prattoun antoistixa stin teliki pou 8eloun k tous afora..poio to noima loipon?poios asxoleitai autos pou den ema8e na kleinei t autia tou s auta pou 8a tou katalogisoun.allazei o an8rwpos an tsantisteis an tsakw8eis??oxi apla to vgazeis apo mesa sou..i empa8eia, i zileia o kakos antagwnismos einai pragmata pou ma8ainoume apo to spiti,to sxoleio,to panepistimio,tin kafeteria pantou.i anuparkti paideia mas ftaiei oi anikanoi paideutes mas eu8unontai o daskalos o ka8igitis den kanoun epaggelma diateloun leitourgima,poios diatelei leitourgima apo autous oi exaireseis ston kanona??paratirw tous an8rwpous autis tis koinwnias me 8livei k me apogoiteuei o tropos skepseis,tous oi praxeis,i zwi tous..einai liges oi periptwseis pou dimosiografoi asxolountai na kanoun kritiki gia kati kalo.krinoun k katakrinoun autoi eimaste oi megaloi krites mias dialimenis koinwnias..ola auta einai aplws apotelesma autou!!

  68. ύβρεις, συκοφαντίες, χυδαιότητες . που δεν τα συναντάς ; Στις ημέρες μας παντού υπάρχουν. όσοι δεν έχουν internet τα γράφουν στους τοίχους όσοι δεν έχουν μπογιές πάνε στο γήπεδο . Τα πρόσωπα τα όποια συκοφαντούν είναι διάσημα πληρώνουν το φόρο του να μην είναι αρεστοί από όλους τον φόρο της διασημότητας . Δεν μπορείς να φιμώσεις τον κόσμο επειδή κάτι δεν σε αρέσει . είμαστε σαν ένα μπαλόνι με τρύπες που το φουσκώνεις το φουσκώνεις με προβλήματα αλλά δεν σκάει αν κλίσεις τις τρύπες τότε θα σκάσει και τότε όλα αυτά που καθόμαστε και συζητάμε τώρα θα φενοντε πετραδάκια απέναντι στο βουνό προβλημάτων που θα έχουμε !!!!

  69. Κύριε Κανάκη,
    εμείς οι νεότεροι, θυμωμένο σας θέλουμε, όχι να κραυγάζετε, ούτε να κάνετε θόρυβο, θόρυβο άλλωστε κάνουν οι μπακιρένιοι άνθρωποι και εσείς δεν είστε. Σας θέλουμε πιο αιχμηρό, όπως η αιχμή, η σελίδα που σε μια στιγμή που εσείς δώσατε το έναυσμα, βλέπετε πόσοι φίλοι του διαδικτύου σας απαντούν.
    Σαν να στρογγυλεύετε λίγο τα πράγματα, ναι μεν αλλά και η ελευθερία του διαδικτύου είναι αρεστή και πρέπει να μπαίνουν όρια στους θρασύδειλους που πίσω από την ανωνυμία τους, γράφουν ό,τι να’ναι.
    Νομίζω ότι οι νοήμονες άνθρωποι, οι «διαβασμένοι » έλληνες πολίτες το γνωρίζουν, ΑΛΛΟ ελευθερία του λόγου και ΑΛΛΟ ελευθεριότητα. Δεν είναι απαραίτητο λοιπόν να ενοχλούμαστε τόσο πολύ από τις απόψεις που κατατίθενται στο διαδίκτυο. Οι πολίτες που κουβαλάνε μέσα τους κριτήρια που συνιστούν ηθική και πολιτισμό γνωρίζουν με ποιους θα πάνε και ποιους θα αφήσουν.
    Ευθύνη βέβαια για ό,τι συμβαίνει στο διαδίκτυο, φέρουν και οι δημοσιογράφοι, αυτό δεν το αναφέρετε πουθενά. Ίσως τη μεγαλύτερη ευθύνη. Οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι άνοιξαν τις πόρτες σε όλο αυτό, πολλές φορές έχουν τσαλακώσει τις έννοιες ελευθερία, δημοκρατία, αλήθεια, ευθύτητα κλπ.
    Πόσες φορές διαπιστώσαμε πως δημοσιογράφοι με…βαρύ ονοματεπώνυμο, βαρύ σαν ιστορία, με θερμούς εναγκαλισμούς με την εξουσία και το κράτος, με διαπλοκή και λαμογιές, συμπλέουν με το κατεστημένο, δεν έχουν τη δύναμη να πουν όχι, πουλάνε τους κοινωνικούς αγώνες και την ανάγκη των ανθρώπων για μια ανάσα και ανθρώπινη ζωή. Η ανωνυμία κάποιων κομπλεξικών μας πείραξε; Είδαμε και τους επωνύμους.
    Ο κόσμος γνωρίζει, κρίνει, σκέπτεται, αποφασίζει, δεν περιμένει το διαδίκτυο να είναι ευτυχισμένος, το κράτος και η εξουσία τον έκανε να είναι σε απόγνωση. Το ξέρετε και εσείς πολύ καλά.
    Στο κάτω-κάτω, αν δεν έγραφαν κάποιοι στο διαδίκτυο, έστω και ανώνυμα, δε θα μαθαίναμε ποτέ ότι το 2008, με τόση ευκολία, ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ένα δεκαπεντάχρονο παιδί. Και μόνο γι αυτό, καλώς υπάρχουν όλοι και όλα.
    ΥΓ: Σας θυμάμαι θυμωμένο, δε θα σας ξεχάσω ποτέ, τότε που κάηκε η Χαλκιδική, τότε που κάηκε και το σπίτι σας. Βγήκατε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Αντέννα, με έναν λόγο πολιτικό, καυστικό, αληθινό, μια κραυγή αηδίας και θυμού βγάζατε, κατά των υπευθύνων. Μιλήσατε αναφέροντας ονόματα, όχι γενικά και αόριστα, καταδικάσατε την αδιαφορία, αθροιστήκατε με τον πόνο των ανθρώπων που έχασαν περιουσίες. Οκτώ ολόκληρα λεπτά (πολύς χρόνος για δελτίο ειδήσεων), είσαστε καταπέλτης, κανείς δεν τόλμησε να σας διακόψει. Δε θα ξεχάσω ποτέ, έτσι όπως σας έβλεπα, καμένο και μαυρισμένο από τους καπνούς.
    Έτσι σας θέλουμε, και όχι στρογγυλεμένο και προβλέψιμο.
    Σας ευχαριστώ.

  70. Αντώνη, λυπάμαι που το λέω, αλλά δεν μπορείς να κρίνεις αντικειμενικά, ούτε και «δίκαια», γιατί έχεις ενσωματωθεί στο άδικο κυρίαρχο Σύστημα. Μπορεί να θεωρείς τον εαυτό σου ελεύθερο, αλλά μην αυταπατάσαι: το κανάλι στο οποίο δουλεύεις τόσα χρόνια και οι άνθρωποι που συναναστρέφεσαι, κι ο τρόπος ζωής τους(σου), σε έχουν αλλοιώσει, ελπίζω όχι ανεπανόρθωτα, γιατί θεωρώ πως είσαι (ήσουν) «καλό παιδί». Πολύ φιλικά στα λέω αυτά κι ελπίζω να το καταλάβεις.

  71. ΠΟΛΛΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ!ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΣΤΟ ΕΥΡΥ ΚΟΙΝΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΘΕΡΜΗ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΩΝ BLOGS! ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΩ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΕΙΓΜΑ ΚΑΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑΣ ΤΑ ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΚΟΒΟΥΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΙΑ ΤΩΝ BLOGS! Η ΑΝΩΝΥΜΙΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΔΩΡΟ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΘΩΣ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΨΩΣΕΙ ΤΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΚΙ ΙΣΩΣ ΒΡΕΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΤΟΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΣΕΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ ΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ! ΓΡΑΦΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΣΕ BLOGS ΚΑΙ ΕΧΩ ΔΕΧΤΕΙ ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΔΩΣΑ ΠΟΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΙ ΟΥΤΕ ΠΟΤΕ ΘΑ ΣΚΕΦΤΟΜΟΥΝ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΩ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΜΑΧΗ ΚΑΘΩΣ ΔΕ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΠΟΤΕ ΝΑ ΒΛΑΨΩ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΓΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΝΩ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΘΕΣΩ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΤΑΡΧΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙ! ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΑ ΠΟΛΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΑΝ Η ΛΟΓΟΚΡΙΑ ΧΤΥΠΗΣΕΙ ΚΑΙ ΤΑ BLOGS ΤΟΤΕ ΔΕ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΤΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ! ΟΣΟΙ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΒΟΗΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ!ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΠΙΕΣΗ ΚΑΜΙΑ! ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΙΠΟΝ ΑΛΛΑ ΝΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΩΣΤΗ ΠΑΙΔΕΙΑ! ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΙΑΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΓΟΥ! ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΠΟΛΛΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ,ΜΑΚΑΡΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΟΥ!

  72. δυο γνώμες και μια παράκληση (όχι την εκκλησιαστική αλλά με την καλή έννοια..)

    o Winston Churchill έλεγε ότι οι λαοί έχουν τους αρχηγούς που τους αξίζουν να έχουν…..

    εγώ δεν έχω άποψη αλλά γράφω για μαζικότητα..
    παρα-κληση
    κανακη στείλε το email σου στο δικό μου
    τσιου!

  73. Αγαπητέ Αντώνη, το ίντερνετ απλά δεν έχει κυριευθεί όπως τα αλλά ΜΜΕ από μεγαλοεφοπλιστές που στον βωμό του χρήματος υποδουλώνουν τα μέσα(ραδιόφωνα,εφημερίδες κ.α)που εχουν στη κατοχη στην προπαγανδα της εκάστοτε κυβέρνησης και στο κοκούλωμα σκανδάλων και διάφορων παρατυπιών.Τα πράγματα είναι απλά το διαδίκτυο είναι το μοναδικό ελεύθερο πράγμα στον κόσμο και απ’οτι φαίνεται δεν μπορεί να φιμωθεί από καμία κυβέρνηση(βλέπε WIKILEAKS),γι’αυτό καλύτερα το διαδίκτυο να τον κάνουμε σύμμαχο μας παρά να στραφόυμε εναντίον του ή ακόμα χειρότερα να αδιαφορήσουμε απέναντι του.

  74. Θα συμφωνήσω απόλυτα ότι το θέμα άπτεται της παιδείας. Ειδικά στην Ελλάδα όπου αν έχεις τις κατάλληλες διασυνδέσεις κανείς δεν σε αγγίζει υπάρχουν άπειρα παραδείγματα κατασυκοφάντησης ανθρώπων που ο συκοφάντης δεν τιμωρήθηκε ποτέ. Δυστυχώς υπάρχουν ολόκληροι εκδοτικοί οίκοι στην Ελλάδα που δραστηριοποιούνται ακριβώς σε αυτόν τον τομέα. Απειλούν ανθρώπους και προκειμένου να μην τους εξευτελίσουν μέσω της εφημερίδας τους χρηματίζονται τελείως νομίμως, μέσω των διαφημίσεων, τι πιο απλό;
    Το ότι το κάνουν επώνυμα δεν τους εμποδίζει να απειλούν. Υπήρξαν και υπάρχουν πολλά τέτοια μέσα στην Ελλάδα και μάλιστα από τα μεγαλύτερα και όλα πουλιούνται στο περίπτερο. Το να αγοράσω όμως μία τέτοια εφημερίδα ή να επιλέξω να ενημερωθώ από αυτήν είναι καθαρά δικό μου θέμα, δεν μπορεί κανένας νόμος να επιβάλει ή έστω και μου υποδείξει από πού θα ενημερώνομαι.
    Έτσι και στο internet ισχύει το ίδιο, είναι δικό μου θέμα να επιλέξω να ενημερώνομαι από μία επώνυμη πηγή και να έχω κριτική στάση σε αυτά που διαβάζω. Κανένας νόμος δεν μπορεί να προστατεύσει ή να βελτιώσει την ποιότητα κανενός μέσου.
    Μην ξεχνάμε οτι όταν ήμασταν πιτσιρικάδες στο σχολείο η μοναδική πηγή γνώση μας ήταν η εγκυκλοπαίδεια και εφημερίδα που αγόραζαν οι γονείς, δεν υπήρχε η δυνατότητα/παιδεία/συνήθεια να επιλέγουμε το μέσο ενημέρωσής μας. Τώρα αν δεν γνωρίζεις κάτι με μία αρκετά εύκολη προσπάθεια το βρίσκεις στο διαδίκτυο, το πώς θα φιλτράρεις την πληροφορία που βρήκες είναι δικό σου θέμα, η πληροφορία όμως είναι εκεί, δεν είναι κρυμμένη όπως παλαιά.
    Η ελευθερία στην πληροφόρηση είναι συστατικό στοιχείο της δημοκρατίας, ποιος είναι αυτός που θα κρίνει και με ποια κριτήρια θα κρίνει τι θα γραφτεί και τι όχι;
    Η Ελλάδα θεωρείται και κατά την γνώμη μου είναι μία από τις χώρες με τα πιο ελεγχόμενα μέσα, (άσχετα αν κατά την προσφιλή μας συνήθεια βλέπουμε μόνο την καμπούρα των άλλων, πχ της Ιταλίας) και μπορεί εύκολα να το καταλάβει κανείς μελετώντας την ιδιοκτησιακή σύνθεση των μέσων, γιατί λοιπόν να θέλουμε να περιορίσουμε την μοναδική πηγή ελεύθερης έκφρασης που υπάρχει αυτήν την στιγμή;

    Κάτι τελευταίο, αλλά σημαντικό, αυτή η ανταλλαγή απόψεων για το συγκεκριμένο άρθρο πιστεύει κανείς ότι θα μπορούσε να γίνει σε ένα ελεγχόμενο παραδοσιακό μέσο;

  75. Όταν δόσεις σε ένα παιδάκι ένα νέο παιχνίδι,θα το τσακίσει για λίγες μέρες, μετά όμως θα το παρατήσει.Έτσι και οι κακοπροαίρετοι, βρίσκουν την ευκαιρία να βγάλουν το άχτι τους γράφοντας ανώνυμα, βρίζοντας, κάνοντας ότι δεν τους επιτρέπεται ή ότι έχουν απωθημένο επειδή είναι χέστες στην πραγματική ζωή τους.Όλα θέλουν το χρόνο τους στην φύση και στην ζωή μέχρι να βρουν την ισορροπία τους. Έτσι και στο θέμα μας, αυτή η δυνατότητα που δίνεται στους σκεπτόμενους, προβληματισμένους, ψαγμένους να εκφραστούν σε αυτό το μέσο, δεν πρέπει με κανένα τρόπο να στερηθεί λόγω λίγων βλαμμένων. Θα βαρεθούνε και θα ψάξουν για άλλα.

  76. Αντωνη καταλαβαινω απολυτα τον προβληματισμο σου και προσεγγιζεις πολυ σωστα το θεμα,γιατι σ’αυτον τον ωκεανο που λεγεται internet εινα πρακτικα αδυνατον ολες οι σταγονες να ειναι αθωες!(Κωστας Πρεκας:-))Ειναι δικο μας καθηκον σαν αναγνωστες να διαχωριζουμε τι αξιζει και τι οχι καθε φορα,με βαση και το δικο μας ποιον φυσικα!Για να πω ομως την ταπεινη μου αποψη,προσωπικα εδω και αρκετο καιρο χρησιμοποιω το internet σαν αποκλειστικο -σχεδον- μεσο ενημερωσης!Οτι εχει σχεση δηλαδη με «ειδηση» δεν περιμενω να το δω σ’ενα δελτιο ειδησεων αλλα προτιμω να το διαβασω απο ενα μεσο οπου, οπως ειπες κι εσυ, εχει απολυτη ελευθερια εκφρασης και μπορεις ν’ακουσεις ολες τις φωνες και μονος σου να κρινεις.Καταρχην τα νεα που θα διαβασεiς στο internet,οσον αφορα το κομματι «ειδηση» συμπιπτουν σχεδον παντα με τα νεα που θ’ακουσεις κι απο ενα δελτιο ειδησεων,εδω ομως θα διαβασεις και το κατι παραπανω!!Δεν ειναι κρυφο οτι με ολα αυτα που συμβαινουν σ’αυτη τη χωρα,με τη μια βομβα να σκαει μετα την αλλη,με αυτο το σουρεαλ που ζουμε να βλεπουμε τα προσωπα που κατεστρεψαν αυτη τη χωρα να παιζουν την κολοκυθια αλληλοκατηγορωντας ο ενας τον αλλον για το ποιος εχει κανει τις μεγαλυτερες απατεωνιες, αντι να βρισκονται ολοι τους στη φυλακη κι ενω ολοι οι απλοι πολιτες νιωθουν οργη και αγανακτηση με αυτη την ατιμωρησια, βλεποντας ενα δελτιο ειδησεων το μονο που καταφερνεις ειναι να αυξανεται η οργη σου και η αηδια σου!Σε πολλες περιπτωσεις προσβαλλουν πραγματικα τη νοημοσυνη του καθε πολιτη!!Ενα παραδειγμα, χιλιες λεξεις:Γιαουρτωθηκε ο κυριος Παγκαλος και τι τον ακουσαμε να λεει στις ειδησεις;100 Αλβανοι μισθοφοροι του ΣΥΡΙΖΑ ηταν αυτοι που τον γιαουρτωσαν!!!Αν εχει το Θεο του!!! Πες μου, εισαι απλος πολιτης, μπροστα στην τηλεοραση σου και χωρις προσβαση στο internet, βλεπεις αυτη την ειδηση,δεν μπαινει εστω και λιγο μεσα σου η αμφιβολια «βρε μηπως ειμαι μονο εγω αγανακτισμενος επειδη δεν πανε καλα τα πραγματα και οντως ηταν πολιτικη η κινηση γιαουρτωματος του Παγκαλου;;;» Και μπαινεις μετα στο internet και βλεπεις καταιγισμο ανθρωπινων φωνων ιδιων με τη δικη σου, να εκφραζουν αυτο ακριβως που αισθανεσαι κι εσυ!!Την ΑΛΗΘΕΙΑ!!!Μπορει στην πραξη να μην αλλαζει τιποτα απολυτως,αλλα τουλαχιστον δεν νιωθεις μονος,ακους αποψεις ανθρωπων σαν κι εσενα και σε καμια περιπτωση δεν αισθανεσαι ηλιθιος,γιατι εδω η επιλογη ειναι κυριολεκτικα στο χερι σου!!Οσον αφορα το blog που σταθηκε αφορμη για το αρθρο σου,καποιοι μπορει να το χαρακτηριζουν προπαγανδιστικο, προσωπικα αυτο που ξερω ειναι οτι απ’το συγκεκριμενο blog κι απο αλλα αντιστοιχα εχω μαθει αληθειες,που στην τηλεοραση θα δω σε ελαχιστες εκπομπες οπως ειναι η δικη σου και καποιες αξιολογες εκπομπες που παρουσιαζει η κρατικη (παραδοξως) τηλεοραση σχετικα με αληθειες για την Ελλαδα,για τις οποιες εχουμε πληρη μεσανυχτα!Οσον αφορα το κατα ποσο ειναι αληθινα αυτα που γραφουν, ας θυμηθουμε οτι ο δημιουργος ενος τετοιου blog εκτελεστηκε (στην Ελλαδα του 21ου αιωνα..) απο ανθρωπους που ετρεμαν τη φωνη του..Αυτο νομιζω ειναι αρκετο πειστηριο αληθειας..

  77. Αντώνη σε παρακολουθώ και σε θαυμάζω αρκετά χρόνια και χαίρομαι που τον τελευταίο καιρό μαζί με τα υπόλοιπα παιδιά της εκπομπής προσπαθείτε να αφυπνίσετε τον κόσμο χωρίς χυδαιότητες και βλακείες, παρά μόνο με την ωμή αλήθεια και τα καυστικά και σχόλια σας που όπως μου είπε ένας φίλος, ακούγονται σαν καρφιά που τρυπάνε τον άλλον μερικές φορές.
    Το internet λοιπόν είναι ο καθρέφτης της ψυχής πλέον, δίνει δύναμη, εξουσία και χώρο για να εξωτερικεύσει κανείς την οργή του ανά πάσα ώρα και κυρίως ελεύθερα. Είναι μοιραίο να αποφύγουμε και τα σχόλια του κάθε ανεγκέφαλου και κομπλεξικού που δεν κατάφερε να υψώσει το ανάστημα του στην κοινωνία και να πατήσει γερά. Το διαδίκτυο έχει πολύ χώρο για τέτοιους και εγώ πιστεύω πως ακόμη δεν έχουμε δει τίποτα. Τo MEGA και το Fimotro είναι ένα παράδειγμα των όσων θα επακολουθήσουν με αφορμή αυτό.
    Παρ’όλα αυτά, θα είμαι με την πλευρά που επιθυμεί την απόλυτη ελευθερία των blogs και του internet κι ας μου τη σπάνε οι εξυπνάκηδες και όλοι αυτοί που ανέφερες γιατί η ελευθερία είναι πολυτέλεια και όπως κι εσύ είπες, το τέλειο περιβάλλον είναι το ελεύθερο περιβάλλον.
    Ας είναι λοιπόν, μέσω όλης αυτής της ελευθερίας θα οδηγηθούμε κάπου καλύτερα φαντάζομαι και εύχομαι.
    Και ο νικητής στον πόλεμο, έχει απώλειες…
    Συνέχισε έτσι, ο κόσμος σε ακούει και είναι μαζί σου Αντώνη.

  78. Αντώνη & υπόλοιποι φίλοι,
    Όπως βλέπετε η ίδια αυτή κοινωνία του Internet έδωσε ήδη ποικίλες απαντήσεις στον έταιρο φίλο Johnyb. Όλες αυτές οι απαντήσεις είχαν μία κοινή συνισταμένη: μία κριτική ματιά που επέτρεψε στους συντάκτες τους να διακρίνουν μέσα στην τοποθέτηση του εν λόγω κυρίου «λέξεις κλειδιά» που αποκωδικοποιούν τελικά τις προθέσεις του κι έτσι τελικά να τον αφοπλίσουν. Κάπως έτσι λειτουργούν οι γραμμές άμυνας της κοινωνίας μας και του Internet. Και αυτό, αν μη τι άλλο, είναι ελπιδοφόρο.

    Φίλε Αντώνη, συμφωνώ απολύτως μαζί σου. Είμαι εξίσου προβληματισμένος. Ίσως μόλις πριν να επισήμανα έναν μηχανισμό άμυνας (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Johnyb) αλλά αυτό αφορούσε μόνο την περίπτωση του ανεπιτείδευτου λόγου, που εύκολα γίνεται αντιληπτός. Τί γίνεται όμως σε περιπτώσεις καλοσχεδιασμένης και έντεχνης διασποράς ψευδών ειδήσεων, συκοφαντικών σχολίων με στόχο και ΣΚΟΠΟ?
    Για να μην μπω σε τεχνικές λεπτομέρειες, θα καταλήξω λοιπόν σε μια γενική κι ελπιδοφόρα τοποθέτηση, που είναι όμως πέρα για πέρα αληθινή: όλοι οι ζωντανοί οργανισμού σε κάθε νέα «απειλή» αναπτύσουν αμυντικούς μηχανισμούς και δεξιότητες, εάν δεν τους έχουν ήδη. Έτσι και οι κοινωνίες εξελίσουν και μεταλλάσουν κώδικες, δομές και διεργασίες για να αντισταθούν στους «εισβολείς». Βεβαίως εννοείται πως αυτή είναι μια διαρκής αλλά και μακρόχρονη διαδικασία που στην πορεία της «δικαιολογεί» δυστυχώς ΠΟΛΛΕΣ ΑΠΩΛΕΙΕΣ. Ανέκαθεν όμως η ελευθερία πληρωνόταν με αίμα.
    And last but not least, στις περισσότερες ασθένειες που μας ταλαιπωρούν αρκεί να πάρουμε το σωστό φάρμακο και να αφήσουμε τον χρόνο να περνά ενώ εκείνο δρα. Έτσι, στην προκειμένη περίπτωση, ας επενδύσουμε ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ στο φάρμακο που λέγεται ΠΑΙΔΕΙΑ (πραγματικά όμως) και ας περιμένουμε τον χρόνο απλά να περάσει. Η λύση θα έρθει μόνη της σε 30 χρόνια. Και αυτό βεβαίως δεν αφορά μόνο στο Internet.

    Να είσαστε όλοι καλά.

  79. φιλε αντονη καταρχιν καλημερα απο την ομορφει κρητη!!
    τι να σου πω φιλε εμεις εδω αυτο το ιντερνετ που λετε!! το αναφερουμε ως τον μεγαλιτερο ελευθερο ρουφιανο που υπαρχει!!!! εχεις δικο αδελφε μου αλλα που θα το βρεις την σημερο ημερα!!!δυσκολο πραγμα !!!! καποτε ητανε τα μμε μετα γυρισαμε στις εφιμεριδες και στον τυπο με ηρθε και αυτο!!!
    ολλα ελενχομενα απο καποιους οπος ολλα τα υπολοιπα!!! δεν βλεπω τι ελευθερια εγω καπου και αν υπαρχει!! και η ανονιμια που λες δυσκολο παντα θα σε βρησκουν οτι και να κανεις!! ετσι που μας εχουνε καταφερι αστα !! ελευθερια του λογου και σκατα!!!!!!οπως το ειπες μονο αυτοι που κινοιουντε σε πολιτικα δρομενα και εξυπιρετουν τους σναμενομενους σκοπους τους αυτοι δεν εχουν προβλημα ολλοι οι υπολοιπι την πατισαμε αδελφε!!!!!!οτι και να γραπσουμε οτι και να πουμε βγενουμε στον ντακο μονοι μας!!!!! σε λιγω θα μας πουνε και ανταρτες!!!!! αλλα αν το θελουνε εκει θα γυρισουμε παλι……και συντομα μας βλεπω με αυτους που εχουμε μπλεξει εδω……
    ιστορια ολλη δεν πιστευο οτι υπαρχει ελυθερια σε ολλα αυτα τα μεσα !!!!γιατη αν υπειρχε δεν θα ειμασταν εδω η δεν θα ειμαστα ετσι!!!!!! μια ζωη στο ψεμα και στιν παραπλιροφορισει……
    λες και ειμαστε ενα μεγαλο κοπαδι προβατα που μας πανε για σφαγει με χαμογελο!!!!!!!!τι αλλο να πω!!
    ελυθερια μεγαλη κουβεντα πιστευω για ολλους τουσ ελληνες !!!!!δεν μας αφινουνε να την χαρουμε και ουτε θα μας αφισουνε ολλοι αυτοι …….η τη πιστευις εσυ αδελφε μου??????
    ευτιχος θα πω που υπαρχεται και εσυς και καποι αλλοι σαν εσας μετριμενοι βεβεα στα δαχτυλα του ενος χεριου τι να σου κανει ομος αυτο??? ενα μακρι φως στο τουνελ τις πλοκις αυτις που μας τιν πασαρουνε ως ελευθερια του λογου και ενιμερωσις και πληροφορεισις…………..
    δεν ξερω αδελφε μου αν σε βοηθισα καθολου αλλα αυτι ειναι η γνομη μου!!!!!! ευχομε τα καλυτερα σε σενα και στα υπολιπα παιδεια γυρο σου …….εμεις εδω σας εχουμε στην καρδια μος…………….
    και οπως λεει και η διαφιμησει ……………..

  80. Αγαπητέ Αντώνη,

    συμφωνώ απόλυτα μαζί σου. Παρότι μου βγαίνει και μένα το δημοσιογραφικό μου και θα μπορούσα να προσθέσω αρκετές εκατοντάδες λέξεις στο ήδη φορτωμένο απαντήσεις άρθρο σου, θα είμαι λακωνικός:

    1) Χάρηκα αφάνταστα που διάβασα ένα κείμενο στο διαδίκτυο με σχόλια κατά πλειοψηφία στα ελληνικά (και όχι greeklish ή κάτι άλλο)

    2) Το μαχαίρι μπορεί και να κόψει το κρέας αλλά και να σκοτώσει. Η λύση για να μην γίνεται το δεύτερο ΔΕΝ είναι να απαγορέψουμε τα μαχαίρια.

    3) Σχετικά με το Mega και το fimotro: τα λέει όλα ο όρος «Streisand Effect» (δες το στο Wikipedia, αλλά και στο http://www.thestreisandeffect.com/). Για μένα ήταν ένα λάθος του Mega.

    4) Τα ανώνυμα blogs πρέπει να τα «παραμερίσουμε» εμείς οι ίδιοι, όσοι πιστεύουμε πως είμαστε συνειδητοποιημένοι χρήστες του διαδικτύου και πολίτες αυτής της κοινωνίας.

    Υ.Γ. Σε ευχαριστώ που μου γνώρισες το aixmi.gr

  81. Αγαπητέ Αντώνη,
    Τεράστιο το θέμα που άνοιξες. Τα blogs υποτίθεται ότι ξεκίνησαν σαν μια μορφή ηλεκτρονικού ημερολογίου. Αντί να γράφεις τις σκέψεις σου στο χαρτί και να τις βλέπεις εσύ και μερικοί φίλοι, στην καλύτερη, τις τοποθετείς στο διαδίκτυο και δυνητικά μπορεί να τις διαβάσει όλος ο κόσμος. Στην συνέχεια υιοθετήθηκε η άποψη ότι τα blogs θα αλλάξουν τον κόσμο μιας και ο καθένας μπορεί να γράφει ότι θέλει χωρίς να φοβάται τις τυχόν κυρώσεις. Σήμερα είναι ένα εντελώς αναξιόπιστο μέσο όπου βασιλεύει το ψέμα και η συκοφαντία, αν και μέσα σε αυτή την λάσπη όλο και κάποιο διαμαντάκι θα βρεθεί.
    Το γεγονός ότι ο καθένας ανώνυμα λέει ότι του κατέβει είναι σαν την δράση των γνωστών-άγνωστών κουκουλοφόρων όπου με κρυμμένο το πρόσωπο τους σπάνε ότι βρουν μπροστά τους. Τουλάχιστον, άμα είσαι διάσημος (πχ Κανάκης) έχεις τα μέσα, τηλεόραση, ράδιο, ιστοσελίδες, εφημερίδες κλπ να βγεις να υπερασπιστείς τον εαυτό σου. Άμα δεν είσαι, και κάποιος θλιβερά ανώνυμος σε διαβάλλει μέσω blogs, τότε πρέπει καθημερινά να αποδεικνύεις σε γνωστούς και φίλους ότι δεν είσαι ελέφαντας. Έχω προσωπική πείρα από το θέμα.
    Πέρα από την συκοφαντία, πολλές επικίνδυνες απόψεις μπορούν να προβληθούν. Έχουμε δει σε blogs να γράφουν το πόσο καλή ήταν η χούντα, ότι ο Χίτλερ ήταν φιλέλληνας, πόσο κακό κάνουν οι ξένοι και πώς να τους ξεφορτωθούμε και πολλά άλλα διάφορα κηρύγματα μίσους. Ότι γενικά δεν μπορεί το σύστημα να προωθήσει επώνυμα μέσω τηλεόρασης (γιατί οι αντιδράσεις θα είναι πολλές και δυναμικές) το κάνει ανώνυμα μέσω blogs. Στόχος φυσικά τα παιδιά και οι νέοι που δεν έχουν εμπειρίες από γεγονότα του παρελθόντος.
    Σίγουρα υπάρχουν και καλά blogs, όπου ο αρθογράφος έχει τεκμηριωμένη άποψη (άσχετα εάν συμφωνείς ή όχι μαζί της) και την καταθέτει επώνυμα. Σκέψου όμως ότι υπάρχουν χιλιάδες blogs στην Ελλάδα και εκατομμύρια στο κόσμο. Άντε ο κόσμος να ξέρει καμιά δεκαριά και να παρακολουθεί 2-3 καθημερινά, τα υπόλοιπα χάνονται. Στο τέλος της ημέρας, διαβάζουμε τα ανώνυμα άρθρα επαγγελματιών δημοσιογράφων αντί για την γνώμη και άποψη ενός μέσου πολίτη.
    Τελειώνοντας, ο κόσμος δεν αλλάζει παρά μόνο στον δρόμο και με την οργανωμένη πάλη. Γράψε ότι θες, το σύστημα έχει φροντίσει τις άμυνες του. Για το ένα blog που το κατηγορεί, υπάρχουν χιλιάδες που το υπερασπίζονται και χιλιάδες άλλα που διαβάλλουν όποιον αντιστέκεται. Τα blogs προωθούν μια παθητική και ατομική αντίδραση που λειτουργεί όπως η πέτρα ενάντια σε τανκ.
    Συγγνώμη, για το μέγεθος της απάντησης αλλά και το θέμα είναι τεράστιο.
    ΥΓ:
    Όλα αυτά δεν τα λέει κάποιος τεχνοφοβικός, αντίθετα ασχολούμαι επαγγελματικά με το διαδίκτυο και την τεχνολογία.

  82. Συμφωνώ απόλυτα με τον Αντώνη. Το θέμα είναι, κατά πόσο ο αναγνώστης του εκάστοτε blog έχει την κατάλληλη παιδεία και κριτική σκέψη ώστε να φιλτράρει αυτά που διαβάζει, ό,τι κι αν είναι αυτά, και να μην τα δέχεται απροκάλυπτα; Πολλά blogs μεταμφιεσμένα σε ‘ειδησειογραφικά sites’ λένε, με την κάλυψη ότι κάνουν δημοσιογραφία, Ο,ΤΙ τους κατέβει στο κεφάλι – με αποτέλεσμα κάποιοι να τα διαβάζουν και να πιστεύουν ακριβώς ότι γράφουν, χωρίς περαιτέρω σκέψη!
    Ίσως λοιπόν το πρόβλημα αγαπητέ Αντώνη δεν είναι η έλλειψη ελευθερίας λόγου (κάτι το οποίο, έστω και κρυμμένο πίσω από τον όρο Ελληνική Δημοκρατία, υφίσταται), αλλά η έλλειψη παιδείας. Σε ιδανικές συνθήκες ο καθένας λέει ελεύθερα ότι σκέφτεται (ακόμα κι αν δεν έχει την ικανότητα να σκέφτεταΙ!) και κρίνουμε εμείς που τον ακούμε/διαβάζουμε/βλέπουμε εάν αυτό που λέει μας αγγίζει κι έχει να μας προσφέρει κάτι, ή απλώς λέει παπαριές (και από παπαρολόγους έχουμε αρκετούς!!!!). Στην κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε, που κάποιος προτιμά να διαβάζει το πως χέζει ο κάθε τραγουδιστής/ηθοποιός από το να διαβάσει μια πραγματική είδηση, τα βλέπω μαύρα τα πράγματα!
    Κοινώς, ο καθένας πρέπει και επιβάλλεται να έχει την ελευθερία να λέει αυτό που νιώθει και σκέφτεται, ό,τι κι αν είναι αυτό. Θα έπρεπε παράλληλα, όμως, να ξεστραβωθούμε και οι υπόλοιποι, να ανοίξει το μυαλό μας και να αρχίσουμε να κρίνουμε τα όσα βλέπουμε κι ακούμε και να μην τα δεχόμαστε ως γεγονότα, αλλά ως απόψεις που ίσως συμφωνούμε, ίσως διαφωνούμε!

  83. Αγαπητέ Αντώνη,
    παρακολουθώ την εκπομπή σου ανελλιπώς και πραγματικά ομολογώ ότι το 10-12 της Δευτέρας, Τρίτης και Τετάρτης είναι από τις ωραιότερες ώρες της ημέρας μου, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι συμφωνώ πάντα με όσα λετε…επειδή ακριβώς συμπαθώ πάρα πολύ εσένα, όπως και όλη την υπόλοιπη παρέα του Ράδιο Αρβύλα, θα ήθελα να σου πω ότι ελπίζω όλα αυτά που λες να αντανακλούν τις πραγματικές σου απόψεις και να μην είναι μια ακόμη κρίση «λαϊκισμού», από αυτές που τόσο ταλαιπωρούν τη χώρα μας τον τελευταίο καιρό. Γνωρίζω ότι είσαι μέρος αυτού του «συστήματος» που λέγεται «Show Business» αλλά θέλω να πιστεύω ότι δεν έχεις διαβρωθεί και ότι έχεις κρατήσει τις αξίες σου ή τουλάχιστον προσπαθείς…..Θεωρώ ότι το άρθρο σου είναι ιδιαίτερα επιτυχές, γιατί δεν περιέχει φανατισμό αλλά εκφράζει την ταπεινή άποψη ενός προβληματισμένου πολίτη και, ακόμα κι αν διαφωνώ ως προς την απόλυτη ελευθερία του ίντερνετ, πρέπει να ομολογήσω ότι με αφοπλίζεις με τον τρόπο σου…συνέχισε την προσπάθεια να παραμείνεις αγνός και ειλικρινής…..Σε ευχαριστούμε…..εσένα και τα υπόλοιπα τρία «καλά παιδιά»………!

  84. Δεν είναι τραγικό ότι ακόμη και σε αυτό το άρθρο κάποια άτομα κρύβονται πίσω από την ανωνυμία του internet για να κατακρίνουν;Κατά την γνώμη μου η ελευθερία σε αυτό το μέσο είναι απαραίτητη το,τι κρατάμε και τι όχι είναι θέμα δικό μας άλλωστε όποιος έχει να πει κάτι ουσιαστικό το λέει με σεβασμό σε αυτόν που θίγει.Όταν μιλάς με σεβασμό το άτομο το οποίο θίγεις θα κάτσει να διαβάσει το άρθρο και μέσο αυτού να γίνει καλύτερος.Όταν θίγεις ένα σύνολο είτε αυτά είναι κανάλια είτε αυτά είναι κόμματα λογικό είναι να στραφούν εναντίον σου ειδικά αν το εκφράζεις με τον λάθος τρόπο.Κατά την γνώμη μου η αγωγή του Mega και του κάθε Mega είναι λάθος πολύ απλά γιατί η γνώμη του καθενός είναι δεχτή αλλά όχι απαραίτητα σωστή,απλά όταν δεν σου αρέσει κάτι το αγνοείς ειδικά στο internet.Πλέον το να φτιάξεις ένα blog,forum είναι πλέον εύκολο για τον καθένα το ίδιο άτομο μπορεί να έχει 6-7 δικά του blog και να κατακρίνει το ίδιο άτομο αυτό σημαίνει ότι πρέπει να κλείσουμε η να κάνουμε μήνυση σε κάθε blog; ..Από ότι θυμάμαι στο Radio Arvila είχατε παίξει ένα επεισόδιο το οποίο έλεγε για κάποιον που είχε σατιρίσει την μητέρα κάποιου μεγάλου (τότε που σας είχε κάνει αγωγή κάποιος διορθώστε με και συγχωρέστε με αν κάνω λάθος). Δεν νομίζω ότι αυτά τα άτομα που κάνουν κριτική με αυτό τον τρόπο ότι δεν έχουν παιδεία απλά πιστεύω ότι πλέον το internet είναι ένα μέσω να ξεσπάς γιατί δεν σε αφήνουν να ξεσπάσεις στον δρόμο η να πεις την γνώμη σου για κάποιον και να μη σου κάνει μήνυση γιατί πολύ απλά ο νόμος καλύπτει αυτούς που δεν πρέπει.Όταν κυνηγάνε εμένα,εσένα για χρέη ασήμαντα και τους πολιτικούς(και όχι μόνο) που τρώνε δις και τρις εκατομμύρια δεν τους βάζουν φυλακή δεν αισθάνεσαι αδικημένος δεν θες κάπου να ξεσπάσεις χωρίς να σε κυνηγάνε οι αστυνομικοί,φανατισμένοι,hooligan όπως και να λέγονται αυτοί….

  85. Συμφωνώ απόλυτα περι ελευθερίας λόγου στο ιντερνετ και όχι μόνο.Ο καθένας μπορεί να γράφει οτι θέλει και αυτοί που επίλεγουν να τα διαβάσουν τα φιλτράρουν ανάλογα.Αλλά δεν μπορώ να καταλάβω αυτή την ιντερνετική έξαρση.Τόσα χρόνια χωρίς ίντερνετ πόσοι εκφράζοταν με τέτοια συχνότητα μέσα απο τα υπάρχοντα μέσα της κάθε εποχής(εφήμεριδες,ραδιόφωνο,διάφορες συνεστιάσεις κλπ).Σίγουρα πολλοί λιγότεροι.Το πρόβλημα είναι οτι αυτά που εκφράζεις να τα πιστευείς κιόλας και όχι επείδη ειναι η μόδα της εποχής ,επειδή το έκανε ο φίλος και ο γνωστός κλπ.Αυτό το πανίσχυρο εργαλείο που λέγεται διαδίκτυο δουλεύει αμφίδρομα.Όσο σου εξιτάρει την φαντασία τοσο σε κοιμίζει και σε παρασέρνει.

  86. Συμφωνώ μαζί σου Αντώνη.

    Σε παρακολουθώ (όσο μπορώ τουλάχιστον) από τα χρόνια που έκανες το «Κομφούζιο». Μάλιστα, με τους φίλους μου τότε λέγαμε χαριτολογώντας ότι «αυτούς, δε γίνεται, με τόσα που λένε, θα τους «κόψουν»…

    Περί της ελευθερίας του μέσου του Ίντερνετ, θεωρώ πως σε ό,τι χρησιμοποιείται από τόσο κόσμο, αποκλείεται να μην υπάρχουν και κομπλεξικοί, και κάφροι, και γενικώς κάθε καρυδιάς καρύδι. Ίσως να ακούγεται πολύ γενικό και υπεραπλουστευμένο, αλλά αυτή είναι η άποψή μου και δεν πρόκειται να γράψω έκθεση ιδεών για να το δικαιολογήσω.

    Όσο για το ποιος βλέπει ποιον και τι, μου αρέσετε όλοι σας και μου αρέσει το τι πρεσβεύει η εκπομπή που κάνετε τώρα, όπως και ό,τι έχεις κάνει στην τηλεόραση. Γιατί μπορεί η ελευθερία να είναι κάτι που κερδίζεται (όπως και ο σεβασμός) αλλά ο χαβαλές είναι δικαίωμα.

    Παρακαλώ εσένα και τα υπόλοιπα παιδιά του «Ράδιο Αρβύλα» να συνεχίσετε να κάνετε χαβαλέ!

    Να είσαι καλά και ανυπομονώ να διαβάσω το επόμενο άρθρο σου.

  87. 18 MHNEΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, 100 ΝΟΜΟΙ [99 ΠΡΟΣΤΙΜΑ -ΔΗΜΕΥΣΗ , 101 ΦΥΛΑΚΙΣΗ]. OΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ ΤΟΥ ΓΑΠ, ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΕΦΟΡΙΕΣ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΦΥΛΑΚΕΣ, ΜΠΡΑΒΟΥΣ ΕΙΣΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΦΟΡΩΝ, ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ, ΣΤΡΑΤΟ , ΜΟΝΟ ΥΕΝΕΔ-ΕΡΤ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕ ΜΗΔΕΝ ΧΡΕΟΣ.Α ΞΕΧΑΣΑ ΤΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟ, ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ ΜΕ ΠΕΛΑΤΕΙΑ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΓΙΑ ΠΑΡΟΧΗ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ? ΜΑ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΑΔΙΑΦΘΟΡΟΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ,ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΟΥΤΙΔΑΝΟΙ ΚΡΕΤΙΝΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ , ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΓΙΑΟΥΡΤΟΚΡΑΖΟΥΜΕ. ΑΧ ΜΠΑΜΠΑ ΣΕ ΤΙ ΩΡΑΙΑ , ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΧΩΡΑ ΖΟΥΜΕ? ΔΕΝ ΜΑΜΙΟΥΝΤΑΙ ΡΕ ΑΝΤΩΝΗ ΝΑ ΚΕΦΑΡΟΥΜΕ ΚΑΙ Ν ΑΣΠΡΙΣΟΥΝ?

  88. Μεσιέ «Ράδιο Αρβύλα», διάβασα το άρθρο σου (όχι όμως και τα σχόλια που σου άφησαν)και θέλω να πω το εξής: γιατί γράφεις ένα ολόκληρο κατεβατό για να υπερασπιστείς τα αυτονόητα; Στο internet πρέπει να υπάρχει ελευθερία – αυτή πρέπει να είναι η δοσμένη συνθήκη. Από εκεί και πέρα, έγκειται στις δυνατότητες του καθενός να διαχειριστεί αυτή την ελευθερία: είτε για να ξεχωρίσει την αλήθεια από τις συκοφαντίες, είτε για να επιλέξει πώς θα φερθεί ο ίδιος. Και μπορεί να λες αρχικά ότι είσαι μπερδεμένος, στο τέλος όμως η θέση σου – για τώρα τουλάχιστον – φαίνεται ξεκάθαρα. Και συμφωνώ με τη θέση αυτή – τώρα που είμαι νηφάλια, που κανείς δε με έχει βρίσει ή έστω θίξει. Το θέμα είναι πώς θα αντιδράσεις όταν είσαι εν θερμώ λόγω κάποιας χυδαιότητας από αυτές που περιέγραψες. Τι θα κάνεις τότε, θα πάρεις βαθιές ανάσες και θα μετρήσεις ως το 100; Γιατί καλά τα λέμε όλοι όταν δεν είμαστε στον χορό, αλλά η στάση μας φαίνεται αφού συρθούμε σε αυτόν. Τέλος πάντων, το σημείο που θέλω να τονίσω είναι ότι η θέση σου είναι η πολιτικώς – και ουσιαστικώς – ορθή, μα το γεγονός ότι γράφεις τόσα ακόμα και για να την σκιαγραφήσεις (και φαίνεται ότι αρχίζει να ξεκαθαρίζει και για σένα καθώς την περιγράφεις, σιγά-σιγά), δε σου λέει κάτι; Δε θα έπρεπε να υπάρχει τέτοιο μπλέξιμο. Αλλά, φίλε, «θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία»…

  89. Επανέρχομαι στο θέμα …

    Τους κανόνες τους οριοθετούν οι νόμοι. Και οι νόμοι καθορίζονται από τη συντεταγμένη πολιτεία. Έτσι λειτουργούν οι κοινωνίες.

    Έχω την άποψη πως πρέπει να αρχίσουμε μια σοβαρή συζήτηση για ένα θεσμικό πλαίσιο στα blogs και το internet. Διαφορετικά το σύστημα θα ξεφύγει. Θα γίνει ανεξέλεγκτο. Τα βασικά ζητήματα διαχείρισης του κυβερνοχώρου, η κατοχύρωση της ελευθερίας έκφρασης αλλά και η λήψη μέτρων απέναντι στις ύβρεις, τις συκοφαντίες και τις χυδαιότητες, είναι κρίσιμα στοιχεία που πρέπει να μας απασχολήσουν.

    Μην μας διαφεύγει το παράδειγμα των εφημερίδων. Μια εφημερίδα μπορεί να γράφει παραπολιτικά, ακόμη και ανώνυμα κείμενα. Να φιλοξενεί όποια άποψη θέλει και όποιο άρθρο επιθυμεί. Υπάρχει όμως υπεύθυνος για την έκδοση και το νόμο!

    Η άποψη μου είναι ότι, πρώτοι οι bloggers και οι φίλοι του internet πρέπει να απαιτήσουν την ύπαρξη ενός θεσμικού πλαισίου. Για μένα, αυτό σημαίνει αξιοπιστία! Αν δε, μπορούσαν να πάνε κι ‘έτοιμο’ το νομοσχέδιο στον Υπουργό Δικαιοσύνης … ακόμη καλύτερα.

    Στράτος Στυλιανίδης
    Λέκτορας ΑΠΘ

  90. Σκέψου τωρα, να ελέγχει το internet…κάποια δημόσια υπηρεσία!!!???
    Απαιτώ βιντεάκι στο Νο1 (ανάλογο της Ελλ.MASA)

  91. ΣΕΝΑΡΙΟ: Σκύλος δάγκωσε άνθρωπο!!!
    ΓΕΓΟΝΟΣ: Ένα κανίς επιτέθηκε στο Δημητράκη το γιο του μπακάλη που περνούσε έξω από την πόρτα και του δάγκωσε το παντελόνι!
    ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟΣ: Όχι, λίγο ξήλωμα στο μπατζάκι!
    ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ Η ΕΙΔΗΣΗ: Στο blog της κυρα-Μαρίας της φουρνάρισσας γιατί αφενός η κυρα Μαρία μπορεί να έχει ένα μέσο έκφρασης (και πολύ καλά κάνει σαφώς!) και αφετέρου αυτά τα πράγματα πρέπει να γράφονται για να προσέχει η γειτονιά!
    ΕΡΩΤΗΣΗ: Τι σχόλια θα ακολουθήσουν κάτω από την είδηση στο blog της κυρα Μαρίας??
    ΑΠΑΝΤΗΣΗ: «Το βρωμόσκυλο του κυρ-Παντελή είναι άγριο, την είχε πέσει και στην εγγονή μου την Ελενίτσα, ένα βράδυ που ήταν στην πλατεία με ένα φίλο της! Να το θανατώσουν!», «Το τσογλάνι πέταγε πέτρες στο σκυλί, καλά του έκανε!», «Εγώ έχω δει το σκύλο να έχει αφρούς στο στόμα, είναι λυσασμένο!», «Ο πορνόγερος ο κυρ – Παντελής το έχει εκπαιδεύσει για φύλακα, κάτι θα έκανε ο τύπος για να τον δάγκωσε ο σκύλος!»
    ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ:
    Ο κυρ- Παντελής δέρνει το κανίς!
    Το κανίς έχει πρόβλημα συμπεριφοράς, πρέπει να το πάνε σε εκείνη την εκπομπή που δείχνει ο ΣΚΑΙ.
    Η Ελενίτσα τα βράδια πάει στις πλατείες με τον γκόμενο και χαμουρεύεται!
    Ο Δημητράκης είναι κωλοπαιδαράς.
    Ο Δημητράκης μισεί τα ζώα!
    Ο Δημητράκης έχει γκόμενα την Ελενίτσα!
    Ο Κυρ Παντελής δεν έχει λεφτά να πάρει πιτ μπουλ ή / και συναγερμό και εκπαιδεύει το κανίς!
    Ο Κυρ Παντελής έχει παιδική πορνογραφία στο πορτ-μπαγκάζ του αυτοκινήτου του!
    Ο Δημητράκης κυκλοφορεί με αλητοπαρέες τελευταία, για αυτό επιχείρησε να μπει στο σπίτι του κυρ Παντελή να κλέψει και τον δάγκωσε ο σκύλος. Μάλλον είναι πρεζάκι!

    Και τώρα, έρχομαι και ρωτάω…
    Πόσα από τα συμπεράσματα είναι παράλογα?? Πόσα είναι λογικά?? Πόσα είναι αλήθεια?? Πόσα είναι συκοφαντικά και επισύρουν μηνύσεις??

    Καλώς ή κακώς, ο οποιοσδήποτε με το άκουσμα μιας είδησης από καταβολής κόσμου, έβγαζε, βγάζει και θα βγάζει το δικό του συμπέρασμα ! Και το δικό του συμπέρασμα θα είναι (κατ’ αυτόν) το σωστό!
    Είσαι ελεύθερος να διαβάσεις ότι θες, να σχολιάσεις όπως και όσο θες, να κρίνεις και να (δεχτείς να) κριθείς!

    Αυτά!

    ΥΓ: Προσωπικά δεν έχω ιδέα τι συνέβη μεταξύ Mega και Fimotro (??) και ήταν η αφορμή για αυτή την κουβέντα!
    ΥΓ2: Προσωπικά θεωρώ αστείο να μιλάμε για ηθική στο internet. Ας διευκρινίσουμε τον όρο ΗΘΙΚΗ και το συζητάμε!
    ΥΓ3: Επί της ουσίας, ανωνυμία στο internet δεν υπάρχει! Όσο και να κρυφτείς πίσω από ένα ψευδώνυμο, ένα avatar ή οτιδήποτε άλλο, θα υπάρχει πάντα η IP σου που θα σε προδίδει!

  92. Δυστυχώς λόγω έλλειψης χρόνου δεν μπορώ να διαβάσω όλα τα σχόλια του άρθρου. Αυτό που θέλω να πω είναι πως σαν λαός δεν έχουμε αποφασίσει αν θέλουμε λογοκρισία ή όχι. Μόλις το αποφασίσουμε τα βήματα είναι απλά.

    Κατά την γνώμη μου η λογοκρισία (μαζί με τον δογματισμό) είναι τα χειρότερα δημιουργήματα του ανθρώπινου είδους και για αυτό τον λόγο είμαι υπέρ στο να μην υπάρχει τέτοιου είδους έλεγχος στο internet.

    Εξάλλου είδαμε που μας οδήγησε ο έλεγχος στα υπόλοιπα μέσα ενημέρωσης. Αυτό που γνωρίζω είναι πως μέσα από το internet μαθαίνω καθημερινά νέα τα οποία τα Μέσα Ενημέρωσης δεν διανοούνται να τα βγάλουν στον αέρα. Αν υπάρχει έλεγχος αυτό το πλεονέκτημα, αυτό το δώρο θα χαθεί.

    Ο εγωισμός επομένως μερικών «ανθρώπων» είναι κάτω από το κοινό καλό.

  93. Είμαστε σύμφωνοι με τον τρόπο που σκέφτεσαι και χαιρόμαστε που εξωτερικεύεις τις σκέψεις σου. Τα blogs είναι επίσης κατά τη γνώμη μας η αιτία μαζικοποίησης ομάδων όπως ανέργων, σοσιαλιστών, μη σοσιαλιστών κ.α. Επίσης είναι φρόνιμο να ακούγονται ειδήσεις που στα δελτία ειδήσεων δεν ακούγονται ποτέ. Και πολλές φορές ούτε από το ράδιο αρβύλα ακούγονται που κατανοούμε ότι δεν προλαβαίνεται να το κάνετε με τόσο λίγο τηλεοπτικό χρόνο. Για να σας δώσω ένα παράδειγμα σε μια οικογένεια υπάρχουν 3 άνεργοι πως να αντιδράσουν? Κλείνει το εργοστάσιο, τι να κάνει ο εργαζόμενος θεωρεί ότι με τη δημοσιοποίηση θα προλάβει καταστάσεις. Το blog του προσφέρει την ανωνυμία που αναζητά και ο κόσμος μαθαίνει και βοηθά ανάλογα. Επίσης κανένας δεν ενημερώνει π.χ. πότε ο κόσμος θα πάρει δώρο Χριστουγέννων, Πάσχα. Το site μας απαντά (μιας και έχει και λογιστικούς εγκεφάλους) σε μερίδα ανθρώπων για το ποσό του δώρου καθώς και για το πότε θα το πάρει. Έτσι το internet γίνεται μέσο αλληλοβοήθειας χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα. Εμείς γράφουμε για να βοηθάμε τους άλλους δεν πληρωνόμαστε και είμαστε άνεργοι. Δεν θεωρώ λοιπόν ότι όλοι είναι στο ίδιο τσουβάλι. Μακάρι Αντώνη να γράφεις συχνά γιατί ο λόγος σου πραγματικά βάζει σε σκέψεις όλους μας. Καλή συνέχεια σε όλους μας.

  94. Tα Μ.Μ.Ε. ως γνωστών αποτελούν την τέταρτη εξουσία, στην οποία δεν έχουν όλοι πρόσβαση χωρίς λογοκρισία ή κατεύθυνση από τα συμφέροντα του εκάστοτε μέσου. Το internet είναι προσβάσιμο απ’ όλους να πουν τη γνώμη τους, χωρίς να την παραποιήσει κάποιος ή να τη φιμώσει. Άλλωστε κι αυτό το άρθρο δε θα μπορούσε ποτέ να είναι αντικειμενικό χωρίς τα σχόλια από κάτω.
    Στο internet εμφανίζεται η κοινωνία μας, οι φίλοι, οι παρέες μας, οι γείτονες κ.ο.κ. Υπάρχουν αυτοί που θέλουν να πουν τη γνώμη τους, αυτοί που θέλουν να την επιβάλουν, αυτοί που με τον τρόπο τους θα μαμίσουν τη συζήτηση, αυτοί που θα κάνουν χαβαλέ, υπάρχει χώρος για όλους. Τα blogs και όχι μόνο, μου θυμίζουν τα παλιά καφενεία που κάποιοι σκληροπυρινικοί οπαδοί μίας ομάδας, ενός κόμματος, ενός πολιτικού βρίζονταν και πιάνονταν στα χεριά για να υπερασπιστούν τις απόψεις και τα πιστεύω τους. Θα έβαζε κανείς χωροφύλακα στο καφενείο?? Κι αν ναι πόσο αντικειμενικός και αμερόληπτος θα μπορούσε να είναι αυτός??
    Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ μας μπορεί να είναι η μόνη ελευθερία για αυτό το μέσο, άλλωστε μετά τις εφημερίδες, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση δεν ξέρω αν έχουμε πια δικαιολογία να αντιμετωπίζουμε σαν «πρωτάκια» ένα μέσω επικοινωνίας και ενημέρωσης το οποίο δίνει το βήμα σε όλους μας.
    Πάντα θα υπάρχουν σκληροπυρινικοί, επιτηδευματίες, χυδαίοι, κακοπροαίρετοι, καλοπροαίρετοι κ.α. Όλοι χωράνε κι ας μη μας αρέσει. Άλλωστε έτσι δεν είναι και στην καθημερινότητά μας. Λέμε δημόσια την άποψη μας και πρέπει να περιμένουμε όλες τις αντιδράσεις κι ας μη μας αρέσει.

  95. Το άρθρο ήταν πολύ σωστό…Σαφώς και η ελευθερία του λόγου είναι ένα από τα κυριότερα (για να μην πω το σημαντικότερο και φανώ απόλυτη)στοιχεία της δημοκρατίας…Για τους γνώστες της ιστορίας, και στην αρχαία «χρυσή» Αθήνα του 5 αι. π.Χ.,υπήρχε η παρησία (η πλήρης ελευθερία λόγου)και η ισηγορία(η ισότητα στο δικαίωμα λόγου),δικαιώματα δεδομένα για την εποχή εκείνη.Ο κάθε άνθρωπος είχε δικαίωμα να διαφωνήσει με τα λόγια εκείνου που αγόρευε.. Ωστόσο μετά το θάνατο του Περικλή (και της δημοκρατίας θα προσθέσω εγώ) κυρίως ,το πράγμα αυτό πήρε άλλη τροπή ,όπως και στην προκειμένη περίπτωση.Στο ακρωατήριο δηλαδή, υπήρχαν οι λεγόμενοι «δημοκόλακες» ή «δημοπίθηκοι» κατά τον Αριστοφάνη,οι οποίοι φρόντιζαν εσκεμμένα να εμπόδισουν τον ρήτορα να συνεχήσει το λόγο του ,στερώντας του το δικαίωμα της παρησίας και κατεπέκτασης της ισιγορίας που προανέφερα…Απώτερος σκοπός τους ήταν να «χα’ι’δέψουν» τα αυτιά των ακροατών και να κερδίσουν κατά αυτόν τον τρόπο την εύνοιά τους…Δεν είμαι και σίγουρη ,αλλά νομίζω ότι αυτό το παρελθόν και το σήμερα έχουν πολλά κοινά στοιχεία…Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να εκφράζει αυτό που σκέφτεται,διότι κανένας δεν είναι ανώτερός του για να τον εμποδίσει..Όλοι είμαστε από το ίδιο υλικό φτιαγμένοι…Όποια (παροδική)εξουσία και να έχουν στα χερια τους,δεν τους επιτρέπει να απαγορεύουν τον οποιονδήποτε να μιλήσει…Ο οποιοσδήποτε έχει περισσότερη δύναμη από αυτούς.Ο ίδιος τους «ανέβασε»,ο ίδιος έχει τη δύναμη να τους «κατεβάσει»…

    Υ.Γ. Ελπίζω να έγινα κατανοητή…

  96. Πιστευω οτι το internet ειναι αναγκαιο κακο. Σε μια χωρα οπως η Ελλαδα που φυλακιζουμε τους απελευθερωτες μας και αφηνουμε ελευθερους τους φασιστες να εκφραζουν την αποψη τους με πλατες τα media, να μας τους παριουσιαζετε στην τηλεοραση σαν καθεμερινοτητα (Money Drop καλεσμενος ο Αδωνις), το λιγοτερο που θα επρεπε να μας ανησυχει ειναι ΑΝ καποιος κομπλεξικος βγαζει τα απλυτα του σε ενα blog.

  97. Σεβαστες ολες οι αποψεις, αλλα εχω μια ερωτηση: Πριν την τεχνολογικη επιτευξη και ερχομο του internet (το μεσο που ειναι ο πυλωνας μιας αγορας με την μεγαλυτερη αναπτυξη μαζι με τα οποια υποπροιοντα η υπηρεσιες που απορεουν μαζι του ), πριν δεν ειμασταν ελευθεροι? πριν εαν θελαμε να πουμε την γνωμη μας και να ακουστουμε, δεν μπορουσαμε? Απλα επρεπε να μοχθησεις λιγο πιο πολυ.Πραγμα που εδειχνε οτι κυνηγαγες την ελευθερια σου, αποσκοπουσες δυναμικα να προβληθει και μαλιστα επωνυμα! Ενω τωρα, που η οικονομια του Ιντερνετ εχει εξαπλωθει παγκοσμιως και ειναι πανταχου παρων νομιζεις οτι εχεις περισσοτερη εγκυροτητα η απηχηση σ αυτα που γραφεις η διαβαζεις?Νομιζεις οτι δεν ειναι αλλη μια ψευδαισθηση ελευθεριας?Οταν ολοι αυτοι που ΕΛΕΥΘΕΡΑ δινουν τα προσωπικα τους στοιχεια και δεδομενα εθελοντικα(χαχα) σε ιστοσελιδες για ανθρωπους που κρυβονται και φοβουνται την κοινωνικοποιηση , που κομπλεξαρονται στον μικροκοσμο τους, ιστοσελιδες οπως facebook κ.ο.κ , νομιζεισ οτι ειναι ελευθερια?Δεν αντιλεγω ομως οτι το internet ειναι μια πολυ καλη και αμεση πηγη πληροφορησης, αλλα στο πλαισιο ελευθεριας και εγκυροτητας δεν εχει αλλαξει κατι, απλα η προσεγγιση η προσβασιμοτητα τα οποια ειναι και στοιχεια μιας υπηρεσιας που απορρεουν απο την πωληση αυτου του μη απτου προιοντος!Εν τελει, ο σκοπος ειναι ο ιδιος απλα το μεσο αλλαζει!! Και πιο συγκεκριμενα, τα blogspots ειναι καλα αλλα αμα θελω να μαθω κατι για οποιοδηποτε γεγονος θα κανω την δικη μου ερευνα και δεν θα μπω σε ενα blogspot για να αποστηθισω γνωμες αλλων που παρασιτουν προβαλλοντας ανεγκυρα γεγονοτα και πηγες!Οπως για παραδειγμα τοτε που διαδωσαν οτι η Ελλαδα χρεωκοπει και τρεξαν ολοι να κανουν αναληψεια απο τις τραπεζες. Τετοιες ελευ8εριες τισ θεωρψ ψευδισθησεις. Παρ’ ολα αυτα, θεωρω πως ειναι σημαντικο να εδραιω8ει μια ισχυρη γνωμη που να στηριζει τα blogspot, στηριζοντας παραλληλα αυτην την ΑΠΟΨΗ, τον ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ, αυτην την ΙΔΕΑ, την ελευ8ερια μας!! Απο κει και περα, ποιος θα ειναι ο αποδεκτης της πληροφοριας, πως θα την επεξεργαστει, συγκρινει, ερευνισει, αποδεχτει…δικο του προβλημα>>>freedommmmmm

  98. anamfisvitita, to idernet einai ena meso to opoio kat eme exei terasteia dunamikh kai borei na prokalesei alusidwtes adidraseis se opoiodhpote zhthma eureias apodoxhs.diafainetai loipon i adiamfisvitith aksia tou!vevaia epeidh exei pagosmia emvelia dhmiourgithike prosforo edafos gia tn prowthish sumferodwn kai kuriws tou seksistikou stoixeiou.ekei ofeiletai kuriws autos o ekxudaismos kai h eksaxriwsh ths shmerinhs koinwnias mas!mesa apo auth thn pathogeneia prokuptoun ta koblex,oi xudaiothtes kai h upovathmish ths anthrwpinhs upostashs kai aksias.vevaia file adwnh einai sigouro pws to idernet borei na euergetisei ton anthrwpo kai kuriws thn pneumathkothta tou.tha ithela loipon na upertonisw thn anagaiothta pou uparxei sthn epoxh mas gia anadiksh auths ths pleuras tou idernet se mia epoxh malista pou ta paradosiaka mesa mazikhs enhmerwshs(opws ta les) prospathoun na uponomeuoun kathe prospatheia afupnismou ths koinwnias mas.thewrw loipon pws to idernet enas megalos diadromos(oxi san tou pagalou xaxaxa),panw ston opoio trexoun nees prwtoporiakes kai kainotomes idees kai adilhpseis.gi auto loipon dn ufistatai kapoios sovaros logos na asxoloumaste me tous amwrfotous tupous pou nomizoun,pws kanontas xudaia sxolia ginontai shmadikoi.gia mena to idernet einai to shmerino ennomo oplo pou diathetoume, as to ekmaitaleutoume……. sunexiste thn wraia kai asteia ekpobi pou kanete!!!filia sta moutra!!!

  99. Θεωρητικά το internet σου έδινε μια ελευθερία..Ελευθερία που σημαίνει δυνατότητα του ατόμου να δρα χωρίς δεσμεύσεις και περιορισμούς, η απουσία καταπίεσης και εξαναγκασμού,το δικαίωμα να διαμορφώνει τη θέληση του, το δικαίωμα να επιλέγει και να αποφασίζει για τις πράξεις και τις ενέργειές του αυτόβουλα.Απόλυτη ελευθερία δεν υπάρχει όταν η δράση συναντά την αντίδραση..Ο Φίχτε είχε μιλήσει για την απόλυτη ελευθερία του ανθρώπου τελικά όμως θεώρησε ότι μία τέτοια ελευθερία είναι ιδιότητα του θεού..Πιστεύω απόλυτα στην ελευθερία του κόσμου,του ατόμου έχει όμως αναρωτηθεί κανείς αν μας άφηναν απόλυτα ελεύθερους θα ήμασταν τόσο άξιοι ώστε να εκμεταλλευτούμε σωστά την ελευθερία μας;

  100. Το σχόλιό μου στόχο είχε να δείξει ότι η λογοκρισία δεν είναι ζήτημα κανόνων αλλά αντίληψης.
    Και στο ίντερνετ και οπουδήποτε.
    Έκανα λοιπόν εγώ μια αναφορά στη δουλειά του κυρίου Κανάκη, και του κυρίου Λαζόπουλου και τις χαρακτήρισα πρόχειρες και λαϊκίστικες. Καμμία όμως στην προσωπικότητα και τη ζωή των κυρίων τις οποίες δε γνωρίζω και θεωρώ ότι θα είναι αξιοπρεπέστατες.
    Και μου την έπεσαν λοιπόν άπασες οι μυξοπαρθένες της λογικής με αναφορές επί προσωπικού. Ότι δηλαδή εγώ είμαι κομπλεξικός, μέτριος, βλάκας, εμπαθής, αλμπίνος, μονάρχις και δεν ξέρω τί άλλο. Η παραμικρή αναφορά στην ουσία όσων είπα δεν έγινε. Και όλα αυτά επ’αφορμή ενός άρθρου που αφορά τη λογοκρισία. Γιατί κι αυτό το ζήτημα, όπως και κάθε τί άλλο, στην Ελλάδα το εξετάζουμε υποκειμενικά κι όχι αντικειμενικά. Είμαστε κατά της λογοκρισίας σε ότι μας εκφράζει και υπέρ όταν κάτι δε μας αρέσει. Γιατί όλα αυτά τα σχόλια επί προσωπικού, ad hominem επιχείρημα λέγεται η επίκληση στο ήθος του άλλου, μορφή λογοκρισίας είναι. Κι ευχαριστώ τις κυρίες και τους κυρίους που έσπευσαν να εκτεθούν με την ελάχιστη αφορμή. Τουλάχιστον ο κος Κανάκης είχε τη στοιχειώδη ευφυϊα και τη συνέπεια να με δημοσιεύσει.
    Εκείνο που προσφέρει το ίντερνετ ευτυχώς είναι η παντελής αδυναμία ελέγχου των απόψεων.
    Για να μπορώ εγώ να βγαίνω και να λέω ας πούμε ότι οι Ράδιο Αρβύλα και ο Λαζόπουλος είναι λαϊκιστές και μέτριοι και να ακούγομαι απ’όσους ακούγομαι. Σκεφθήτε να το έγραφε κάποιος σε μια εφημερίδα ή να το έλεγε σε ένα κανάλι. Πόσα παράπονα και πόσες διαμαρτυρίες, σαν αυτές που γράφτηκαν για πάρτη μου-δηλαδή ενός παντελώς άγνωστου σχολιαστή-, θα υποχρέωναν την επιχείρηση να λογοκρίνει την άποψη?
    Ζήτω το ίντερνετ λοιπόν!
    ΥΓ. Φίλε που μου έστειλες το λινκ, σου ξαναλέω ότι αν βρεις τη ρήση αυτή σ’ένα κείμενο του Βολταίρου κι όχι αποκομμένη ως δήθεν δική του θα σου δώσω 50 ευρώ. Ως τότε μάθε να διαβάζεις ελληνικά και μετά πιάσε και τα γαλλικά
    ΥΓ2. Αντώνη Κανάκη επαναλαμβάνω ότι το Ράδιο Αρβύλα είναι επιεικώς μέτριο κι όταν κάνει πολιτικό σχολιασμό λαϊκίστικο. Έχετε μπει σε μια διαδικασία τηλεοπτικής αιμομιξίας όπου η μια εκπομπή σχολιάζει την άλλη σ’έναν ατέλειωτο κύκλο. Κρύα αστεία με τα οποία γελάτε σαν να έχετε κάνει «τσιγάρο» πιο πριν κι έχει ο Θεός. Παντελής έλλειψη πρωτοτυπίας, το ακριβώς αντίθετο του ΑΜΑΝ δηλαδή.
    Το αυτό ισχύει και για το Λαζόπουλο που μετά τους υποδειγματικούς Μήτσους που είχαν σενάριο, χαρακτήρες, κείμενο και στόχο, παρουσιάζει ένα πράμα με κάτι βίντεο και κάτι μεθυσμένες γριές να γελάνε ακόμα κι όταν δε λέει τίποτα.
    Όποιος σας λέει ότι αυτό που κάνετε είναι καλό και ποιοτικό δεν είναι φίλος σας, εχθρός σας είναι.
    Και κάτι τελευταίο. Καλό είναι να μην πολυκάνετε σχόλια περί ρατσισμού και κοινωνικών προκαταλήψεων, γιατί όταν πχ «χαριεντίζεστε» με τον Κωστάκη αναπαράγοντας ένα στερεότυπο γκέη (της «ξεφωνημένης» δηλαδή) σεις ο ίδιος γίνεστε ρατσιστής. Δε λέω να σταματήσετε αυτό το αστείο, το αντίθετο, λέω απλώς ότι με τις ηθικολογίες εύκολα βγαίνουμε φάουλ.
    Αυτά

  101. Είμαι ένας τύπος, λιγάκι (έως και πολύ), σιτεμένος, κι επειδή οσονούπω θα βλέπω τα ραδίκια ανάποδα, νομίζω λίγο ενδιαφέρουν οι όποιες ενστάσεις μου επί του θέματος. Είτε μου αρέσει, είτε όχι, η ζωή ανήκει στους νέους, κι αυτοί de-facto καλούνται να διαμορφώσουν τις συνθήκες μέσα στις οποίες θα ζήσουν αύριο, κι αυτό εν πολλοίς αφορά και το Διαδίκτυο.
    Ιερό και αναφαίρετο το δικαίωμα να αναρτά κανείς ελεύθερα τη γνώμη του, να ασκεί κριτική, ακόμη και να λοιδορεί και να βρίζει, όμως εκείνο που δεν καταλαβαίνω, είναι γιατί όλα αυτά να τα κάνει ανώνυμα; Τελικά η ανωνυμία σε τι ωφελεί, και τι προάγει; Αυτό πολύ θα ήθελα να μου το εξηγήσει κάποιος. Έχω ένα blogάκι, στο οποίο γράφω αραιά και που έτσι για λόγους καθαρά… ψυχοθεραπευτικούς. Πριν καιρό είχα την ατυχή έμπνευση να «ανεβάσω» ένα ανέκδοτο με Έλληνες και Τούρκους. Μου την έπεσαν δυο προφανώς Ελληνάρες, και με στόλισαν κανονικότατα με τα αντίστοιχα σχόλιά τους, χρησιμοποιώντας ένα απίστευτης χυδαιότητας υβρεολόγιο (έστω και νοερά, ανασκολόπισαν με το φοβερό, ελληναράδικο και σε μόνιμη στύση μόριό τους εμένα, τη μάνα μου, τη γυναίκα μου, τα παιδιά μου, και όλους τους συγγενείς μου μέχρι έκτης γενεάς).
    Όλα καλά μέχρις εδώ, όμως όταν έψαξα να τους βρω για να τους απαντήσω, διαπίστωσα πως είχα να κάνω με δυο (έστω και ηλεκτρονικά) φαντάσματα! Άφαντοι οι τύποι. Είχαν χύσει τη χολή τους, κι απλώς είχαν εξαφανιστεί. Ρωτάω και πάλι: τέτοιες πρακτικές σε τι βοηθούν και τι προάγουν; Γιατί θα πρέπει να προστατεύεται η ανωνυμία, ειδικά σε περιπτώσεις σαν αυτή που ανέφερα;
    Πες ό,τι θέλεις, βρίσε με όσο τραβάει η ψυχούλα σου, όμως, μάγκα μου, κάνε το επώνυμα, γιατί αλλιώς δεν κάνεις αντίλογο, (έστω και με τρόπο ανοίκειο, αν έτσι σε βολεύει), αλλά απλώς προσπαθείς να ξεσκαρτάρεις όλη τη σαβούρα που έχεις συσσωρευμένη μέσα σου.

  102. «Την ελευθερία την κερδίζεις από την κοινωνία, δεν τη δικαιούσαι!»

    Για εμένα η ελευθερία δεν κερδίζεται από κανέναν!Είναι το μόνο ιδανικό για το οποίο πασχίζουν εκατομμύρια άνθρωποι και χιλιάδες πολιτισμοί σε βάθος χρόνου στα γραπτά και μη της ιστορίας αυτού του κόσμου.Ανέκαθεν η εκάστοτε κοινωνία προέβαλε τις εξουσίες που την βόλευαν για να χαλιναγωγηθεί το σύνολο του πλήθους.Η ελευθερία όμως είναι ένα δικαίωμα που έχει κάθε άνθρωπος σε αυτόν τον πλανήτη που λέγεται ΓΗ.Είναι ανούσιο να συζητάμε για κάτι που είναι αυτονόητο.
    Το πρόβλημα είναι πως δεν υφίσταται ουσιαστικά ελευθερία όταν δεν υπάρχει σεβασμός και ευπρέπεια.Είναι λογικό να υπάρχουν διαφωνίες γιατί απλά δεν έχουν όλοι τον ίδιο γνώμονα σκέψης και την ίδια οπτική γωνία των πραγμάτων.Αν όλοι ήταν πρεσβευτές της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης δεν θα ήταν τόσο χυδαίοι και προκλητικοί είτε στον λόγο είτε στην κριτική τους.Σεβόμενοι την γνώμη των άλλων σεβόμαστε κυρίως τον εαυτό μας και το κοινωνικό σύνολο.Ποιος όμως ενδιαφέρεται για το κοινωνικό σύνολο που μόνο σεβασμό δεν έχει δείξει στον καθένα από εμάς γεμάτο σάπιες τακτικές και άθλιες καταστάσεις απαρτιζόμενο κατά το ήμισυ [για να φανώ επιεικής] με ιδιοτελή,αδιάφορα,εγωκεντρικά άτομα που μόνο σκοπό έχουν να βολευτούν και να «φάνε»?Ποιος να σεβαστεί ποιον και γιατί?
    Με το να απαγορεύεις την ύπαρξη ενός τρόπου έκφρασης,αμέσως γίνεσαι σατράπης της ελευθερίας,γίνεσαι ρατσιστής της ουσίας μιας έννοιας που δεν φέρει αμφισβήτηση και της βάζεις όρια ενώ είναι απεριόριστη…
    Όταν θες να επιβάλεις την τάξη ο μόνος σίγουρος δρόμος είναι να διδάξεις την τάξη και την ηθική,πότε και γιατί ξεπερνιούνται τα όρια και ποιο το αντίκτυπο στα μέσα αλλά ακόμα και στην ίδια ελευθερία της έκφρασης.Τότε πιστεύω θα αλλάξει το σύστημα,αλλά ακόμα και αυτό φαντάζει ουτοπικό!Γιατί δεν υπάρχει παράδεισος δίχως φίδι…Δεν υπάρχει ελευθερία χωρίς περιορισμό…Δεν υφίσταται ουσία και νόημα αν δεν γίνει κάτι που να σε κάνει να την αναζητήσεις,να την επιθυμήσεις,να την κάνεις τρόπο ζωής…
    Ίσως λοιπόν να χρειάζεται ένας μερικός περιορισμός γιατί έτσι έχουμε μάθει!Όχι πως έτσι δεν θα βρούνε τρόπο να το ξεπεράσουν,αλλά είναι η μόνη συμβιβαστική λύση που ίσως θα κατευνάσει τους ήδη ανεβασμένους τόνους ειδάλλως ας προτιμήσουν να τα προσπεράσουν όλα τα κακώς κείμενα γιατί όσο ασχολούμαστε με αυτά τόσο αυτά θα οργιάζουν και θα εξαπλώνονται…

  103. Πραγματικά ωραίο το άρθρο σου Αντώνη μου!

    Είναι σκέψεις που και μενα με έχουν απασχολήσει πολύ και όχι μόνο με διαλλακτική και πνευματώδη διάθεση, αλλά κα ως ενεργό μέλος αυτής της κυβερνο-κοινωνίας.

    Ας μην ξεχνάμε, ότι όλα αυτά που διαδραματίζονται στους ιστότοπους και στα blogs, σήμερα, είναι απλά ένας καθρέφτης της πραγματικής μας ζωής,εφόσον, σ’ αυτά συμμετέχουμε οι περισσότεροι από έμας. Γιατί λοιπόν η εικονική μας ζωή να διαφέρει από εκείνη που βιώνουμε καθημερινά;Πώς γίνεται ο άνθρωπος να απαλλαγεί από τα πάθη του, ακόμα και αν αυτά γίνονται εμπάθειες;Πως να πάψει να ανήκει σε ομάδες και πώς να σταματήσει να διεκδικεί τα δικαιώματα του και την ελευθερία του;Γιατί η ελευθερία κατακτιέται.Κανένας δεν μας τη δίνει απλόχερα αν και αν δεν απατόμαι είναι πρόνόμιο που κουβαλούμε με το που ερχόμαστε στον κόσμο τούτο;

    Αυτό όμως που με προβληματιζεί πραγματικά είναι το «για ποια ελευθερία μιλάμε».Μήπως η «ελευθερία» δεν είναι τίποτα άλλο μια «συνθήκη συμβιβασμού»;Ποιος από όλους έμας τους συνειδητοποιημένους έχει καταφέρει να φτάσει στην απόλυτη πραγμάτωση και να αγγίζει την προσωπική του ελευθερία;Γιατι κατ’ εμέ η ελευθερία είναι προσωπική υπόθεση, για την οποία κρίνεται κανεις. Αρνητικά ή θετικά.

    Η Κρίση και η Κριτική…Δύο λέξεις με διαφερετικό κατά τ’ άλλα νόημα, αλλά που διατηρούν μια σχέση αιτίας-αιτιατού. Υπάρχει μια λεπτή νοητή γραμμή που τις διαπερνα και που διαμορφώνει όλο το πλαίσιο.Και ποιός μπορεί να επέμβει εκει; Ακόμα και αυτός που τολμά να το κάνει με τι κρίτήρια λειτουργεί και τι μεθόδους εφαρμόζει;Πώς νιώθει όταν βλέπει τις ιδέες του να γίνονται μέρος του συστήματος και τον εαυτό του εξάρτημα μιας μηχανής;

    Τελικά, εγώ αυτό που πιστεύω έχει να κάνει με την αυτοκρίτική και τον εσωτερικό απολογίσμο που κάνει ο καθένας από εμάς. Αυτό είναι που διαφοροποιεί τους ανθρώπους και ίσως και καμιά φορά να τους ενώνει…

  104. Αντώνη μίλησες για την παιδεία και τον τρόπο που αυτή επηρεάζει τις αντιλήψεις και την ελευθερία κάποιου.Είμαι 17 χρονών και είμαι στην Γ’ λυκείου.Οι πανελλαδικές πλησιάζουν, το τέλος του σχολείου για πολλούς.Εγώ από αυτή την διαδρομή των 12 χρόνων στο σχολείο οφείλω να ομολογίσω ότι έμαθα πολλά, αλλά αυτό που σίγουρα δεν μου έμαθε κανείς είναι πως να έχω παιδεία.Το μόνο που μου έδωσαν ήταν ερεθίσματα, και δυστυχώς για πολλούς εγώ πιστεύω ότι τα αξιοποίησα στο μέγιστο.Και αυτό γιατί οι εκάστοτε κυβερνήσεις θέλουν λαό που να ακολουθεί βουβά ότι τους επιβάλλεται(πχ. ΔΝΤ στην Ελλάδα ή αν θες εκτός Ελλάδας την Αμερική-βλέπε Zeitgeist κλπ.).Από την άλλη το ιντερνετ έχει και αυτό την σκοπιμότητά του.Ναι μεν επιτρέπει την έκφραση της γνώμης του καθενός αλλά το πρόβλημα όπως ανέφερες είναι η ύπαρξη <> σε αυτό, αν μου επιτρέπετε η έκφραση.Δεν μπορούμε να καταργήσουμε την ελευθερία του ιντερνετ μιας και είναι η μοναδική ελευθερία που δεν έχουμε πουλήσει ή δεσμεύσει με κάποιο σύμφωνο ακόμα.Ούτως ή άλλως, είναι σίγουρο πως υπάρχει έλεγχος στο ιντερνετ ακόμα και αν δεν θέλουμε να το παραδεχτούμε.Επανέρχομαι όμως στο κομμάτι της παιδείας.Θα συμφωνήσω πως αν είχαμε σωστή παιδεία θα είχαμε κριτική σκέψη και ικανότητα να διαχειριστούμε σωστά το ιντερνετ και έτσι δεν θα υπηρχαν αυτές οι χυδαιότητες.Η σωστή παιδεία ,είναι αστείο μάλιστα, θεωρείτε από τον ευρύτερο κόσμο πως είναι οι απίστευτα πολλές γενικές γνώσεις.Παρόλ’ αυτά η παιδεία δεν σχετίζεται μόνο με αυτό.Δεν θα ήθελα να παρεξηγηθώ βέβαια, καθώς και οι γενικές γνώσεις είναι μέρος αυτής, αλλά το βασικότερο κομμάτι της είναι οι ανθρωπιστικές αξίες, που από ότι φαίνεται λείπουν…Τέλος, θα ήθελα να επισημάνω πως εύχομαι κάποια μέρα να προσφέρεται τέτοια παιδεία στους ανθρώπους που να τους απαλλάξει από όλα αυτά τα προβλήματα που μαστίζουν την κοινωνία μας.Η λύση βεβαίως είναι στα χέρια μας….

  105. Όλα καλά και όλα ωραία αυτά που υπόθηκαν παραπάνω..με προσεκτικές,όμορφες λέξεις..που για εμένα δεν προσδιορίζουν την σημερινή πραγματικότητα… ειδικά στην χώρα μας..δεν μας φταίει κανένα internet και οι δημοσιεύσεις ανθρώπων που ουσιαστικά δεν μας αφορούν και δεν επηρεάζουν την ζωή μας… αντιθέτως είναι το μοναδικό μέσο μέσα από το οποίο μπορούμε να μάθουμε απλόχερα την αλήθεια με δική μας επιλογή..σε αντίθεση με τα ΜΜΕ που ούτε όλη την αλήθεια μας παρουσιάζουν αλλά μέσα από μια διαχρονική προπαγάνδα μας κλείνουν τα μάτια και μας βάζουν για «ύπνο»..και είναι καθαρά επιλογή του κάθ’ένα να ‘κοιμηθεί» η να «ξυπνήσει»..και στην Ελλάδα του σήμερα χρειαζόμαστε μια δυνατή αφύπνιση..και επειδή στην Ελλάδα ζούμε,ας μάθουμε όλοι μας να εκφραζόμαστε και να κρατάμε τον θυμό μας για αυτούς που μας έφτασαν εδώ,στο μηδέν..και να μην είμαστε δειλή..να εκφράζουμε την άποψη μας δυνατά στον έξω κόσμο και όχι να κρυβόμαστε πίσω από την μάσκα του internet..το οποίο για άλλο λόγο ιδρύθηκε και για άλλο λόγο το χρησιμοποιούμε..και κάτι τελευταίο..δεν μπορούμε εμείς οι Έλληνες να μιλάμε για ελευθερία απ’την στιγμή που ποτέ μας δεν ήμασταν «ελεύθερη»..και όταν ο νους του κάθε ανθρώπου είναι φυλακισμένος στα λάθη άλλων μην περιμένετε να μην βλέπει με παρωπίδες και να φέρεται σαν άνθρωπος τον σπηλαίων ακόμα και μέσα από το πιο ελεύθερο μέσο που είναι το internet..

  106. Καλησπέρα από Κόρινθο.
    «Μακάρι στον ενθουσιασμό για επίτευξη να μην ξεχάσουμε τους εαυτούς μας.»

    Συμφωνώ απόλυτα με την ελευθερία του λόγου και στο πως αυτή η ελευθερία αναδυκνύει την κοινωνική μας συμπεριφορά όταν εφαρμόζεται σε «ελεύθερα» συστήματα. Το διαδίκτυο είναι ένα καινούργιο επίτευγμα το οποίο στερείται μηχανισμούς προστασίας. Δεν θα βρεθεί όμως ποτέ η χρυσή τομή για την εξάλειψη ή έστω τον επαρκή περιορισμό των όλων αυτών φαινομένων που μας προκαλούν τελικά το αρχικό ερώτημα, το αν θα πρέπει να είναι ελεύθερο το Internet ή όχι. Δεν πέτυχε σε άλλα συστήματα όπου οι φυσικοί περιορισμοί ήταν περισσότεροι και απαιτούσαν χρονοβόρες διαδικασίες (φανταστείτε μόνο την διαδικασία για να τυπώσω ένα άρθρο όπου κανείς δεν δέχετε να το κάνει -λόγο περιεχομένου, ίσως- και να το μοιράσω σε ΟΛΟΥΣ όσους ενδιαφέρονται να το διαβάσουν). Ένας λόγος παραπάνω που ενισχύει τον προηγούμενο ισχυρισμό περι αδυναμίας περιορισμού ανεπιθύμητων φαινομένων στο διαδίκτυο είναι η διαφορετικότητα των δύο συστημάτων. Η μη-ντετερμινιστική φύση του ανθρώπινου εγκεφάλου εναντίον της ντετερμινιστικής τεχνολογίας που χρησιμοποιείται στα τωρινά συστήματα. Με απλά λόγια η σημερινή τεχνολογία είναι πολύ απλοϊκή σε σχέση με τον ανθρώπινο εγκέφαλο.
    Για παράδειγμα, αυτή τη στιγμή για να γράψω αυτές τις γραμμές απαιτείται ένας λογαριασμός ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (email) και βέβαια ένας υπολογιστής συνδεδεμένος στο διαδίκτυο. Ας υποθέσουμε ότι θέλει ο διαχειριστής να με αποκλείσει από αυτό το φόρουμ λόγω κακής συμπεριφοράς. Δεν μου μένει παρά να φτιάξω έναν δεύτερο λογαριασμό για να έχω ξανά πρόσβαση στο ίδιο φόρουμ. Και αν έστω υπήρχε τρόπος να μην μπορέσω να έχω ένα δεύτερο λογαριασμό στο εν λόγω φόρουμ, τότε υπάρχει πάλι εναλλακτική λύση όπου έχει να κάνει με την παράκαμψη των συστημάτων ασφαλείας (και αυτό είναι κάτι που απλά δεν περιορίζεται διότι όλες οι μέχρι τώρα τεχνικές ασφαλείας που χρησιμοποιούνται υποφέρουν από ένα κοινό παράγοντα, είναι αντιστρέψιμες). Έτσι αν κάποιος θέλει να μπει στο φόρουμ και να γράψει, πολύ πιθανόν να το πετύχει.
    Από την άλλη έχει γίνει ήδη μία αρχή στην προσπάθεια περιορισμού του ελεύθερου αυτού μέσου που λέγετε διαδίκτυο από τις εταιρίες που διαχειρίζονται τις μηχανές αναζήτησης όπως Γοογλε, Γϊαχου κτλ. Τα παρακάτω είναι μέρος της συνέντευξης του πατέρα του Γοογλε, Μάσιμο Μαρκιόρι (εμπνευστής του αλγόριθμου hypersearch), που διαβάσα στο περιοδικό Focus (Νοεμ. 2010) και ουσιαστικά αποκαλύπτει την λειτουργία αυτών των εταιριών. Θα σας μεταφέρω αποσπάσματα από 2 ερωτήσεις που του έγιναν και μεταφέρουν το «κλίμα της ελευθερίας» που επικρατεί στο διαδίκτυο.
    1.Ποιά είναι τα όρια του Γοογλε; Απάντηση: «Διάφορα. Πολλοί πιστεύουν ότι το Γοογλε βολιδοσκοπεί τις ιστοσελίδες σε όλο τον κόσμο. Όμως δεν είναι έτσι: σύμφωνα με τις εκτιμήσεις μου, σήμερα το Γοογλε κάνει έρευνες στο 35% των σελίδων (όμως μόνο στο επιφανειακό διαδίκτυο που είναι το 1/500 του συνολικού.»
    2. Με ποιό κριτήριο το Γοογλε επιλέγει που να ψάξει; Απάντηση: «Κανείς δεν το ξέρει: είναι βιομηχανικό μυστικό. Αν ήταν ένα αμερόληπτο και αυτόματο κριτήριο, θα ήταν αποδεκτό. Υπάρχει όμως και η ανθρώπινη παρέμβαση. >> Το Γοογλε διαθέτει το ΝταμπλΚλικ, τη μεγαλύτερη διαφημιστική εταιρία του διαδικτύου. Ποιός λοιπόν μας εγγυάται, λοιπόν, ότι δεν επιβραβεύει τους πελάτες της με μεγαλύτερη ‘ορατότητα’ στις αναζητήσεις; >> Το γεγονός ότι το Γοογλε δεν αποκαλύπτει τα κριτήρια του είναι σαν τις εκλογές χωρίς καταμέτρηση των ψήφων: αναπόφευκτα κάποιος θα μπορέσει να επωφεληθεί.»

    Εύχομαι σε όλους ότι καλύτερο το γρηγορότερο, γιατί ο χρόνος είναι τύχη.. Σταμάτης.

  107. Αντώνη, κατ’αρχάς μπράβο σου για το άρθρο και μπράβο στον Χρήστο που σε ώθησε να το γράψεις. Το θέμα είναι τεράστιο και διχάζει σε πολύ μεγαλο βαθμό όχι μόνο ομάδες ανθρώπων αλλα και τον καθένα ατομικά. Το internet πρέπει να είναι ελεύθερο αλλά ως έναν βαθμό. Και αυτό δεν θα το καθορίσει κανείς άλλος παρά μόνο ο χρήστης του. Και ο χρήστης που το διαχειρίζεται πρέπει να έχει την παιδεία να σέβεται το μέσο που του δίνει την ελέυθερία να εκφράζεται γιατί στα σχολεία δεν διδάσκεται ο σεβασμός προς την ελεύθερη έκφραση. Έτσι δημιουργούνται άτομα με κόμπλεξ που άθελά τους δεν μπορούν να μιλήσουν και προτιμούν το internet για να εκφραστούν. Η ανωνυμία σώζει ζωές από την κατάθλιψη και προκαλεί αυτοπεποίθηση. Το ότι γίνονται αυτοκτονίες και κηδείες online, το ότι η τηλεόραση και το ραδιόφωνο έχουν μεταφερθεί στο internet πρέπει να κάνει τους χρήστες να σκεφτούν πως θα πρέπει να to αντιμετωπίζουν. Ότι είναι τρομακτικά ελεύθερο. Ο άνθρωπος νομίζει ότι θέλει ελευθερία ενώ στην πραγματικότητα τη φοβάται διότι ελευθερία = ευθύνες. Και το internet δεν έχει ευθύνες, γι’αυτό ακριβώς ο άνθρωπος δεν φοβάται την ελευθερία του και δρα όσο πιο ακραία μπορεί. Μόνο μέσω internet μπορεί κάποιος να καταλάβει ποιος πραγματικά είναι μέσα από τις αντιδράσεις του. Πλέον ο μόνος καθρέφτης της κοινωνίας αλλά και του ίδιου μας του εαυτού είναι το internet.

  108. Ειχα διαβασει με μεγαλη προσοχη το αρθρο του Αντωνη, συμφωνω μαλιστα, και τωρα προσπαθησα να διαβασω οσα περισσοτερα απο τα σχολια μπορουσα. Επιτρεψτε μου να απλουστευσω λιγο τα πραγματα. Δεν ειναι δυνατον ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ κι αν κανουμε να δηλωνουμε το ονοματεπωνυμο μας απο κατω και μαλιστα σε εναν κοσμο (του διαδικτιου)που αυτη τη στιγμη ειναι ελευθερος. Στο τελος θα πηγαινουμε τουαλετα και θα πρεπει να υπογραφουμε τι καναμε, πως το καναμε, ποση ωρα το καναμε, την εγκυροτητα των αντικειμενων που βρισκονται στο εν λογω δωματιο. Δηλαδη ελεος. Θα συμφωνησω απολυτα με καποιον που εγραψε πιο πανω «Η επωνυμία έχει να κάνει με την ανάληψη ευθύνης και όχι με την ουσία των λεγομένων». Ο blogger, αν θελει να αποκαλειται δημοσιογραφος, εχει σαφως και την αντιστοιχη δημοσιογραφική ευθυνη. Κι ο αναγνωστης ομως απο την πλευρα του πρεπει να διασταυρωσει και να επαληθευσει τις πληροφοριες αυτες. Το ιδιο ισχυει και για καθε μεσο. Αν απο την αλλη πλευρα, καποιο blog ασχολειται με το τι εφαγε ο ταδε τραγουδιστης ειναι αυτονοητο ,νομιζω, οτι η εγκυροτητα του αμφισβητειται απο τους αναγνωστες και αυτο το κατορθωνει ο ιδιος ο αρθρογραφος. Οσον αφορα τους εφηβους, πιστεψτε με μπορουμε να κρινουμε ορθά τις πληροφοριες που λαμβανουμε και πραγματι ειναι θεμα παιδειας. Αφηστε μας να ζησουμε ελευθεροι εστω και μεσω του ιντερνετ, αφου δεν μπορουμε διαφορετικά.
    Δαμιανακη Ροδανθη.

  109. dn tha po polla logia apla mia frasi: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ=ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ distixos k ta 2 ta exoume xasei simeron hmera.ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΛΥΝΗΧΤΑ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  110. «Το απολύτως ελεύθερο και ανεξέλεγκτο περιβάλλον, είναι το τέλειο περιβάλλον για να ανθίσουν οι ριζοσπαστικές, ανατρεπτικές, επαναστατικές, αφυπνιστικές ιδέες που μπορεί κάποια μέρα να σώσουν ή να αλλάξουν τον κόσμο! Η υπεράσπιση αυτού του περιβάλλοντος διατηρεί αυτή τη δυνατότητα, αυτή την προοπτική, αυτή την ελπίδα ζωντανή! Και αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό από το τι θα γράψει ο κάθε κακοπροαίρετος, ανεγκέφαλος και κομπλεξικός στο internet!»

    Η ελευθερία φίλε Αντώνη είναι κάτι το σχετικό… Πολλοί είναι αυτοί που νομίζουν πως είναι ελεύθεροι, απειροελάχιστοι είναι στην πραγματικότητα… Κι αυτό γιατί δεν έχουμε παιδεία, δεν ξέρουμε πού ή πώς να ψάξουμε για να την βρούμε, απλά ξέρουμε πως είναι «δημοφιλής» και καμιά φορά αντί να την ψάχνουμε (μην πηγαίνετε μακρυά, ΜΕΣΑ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ!!!) βολευόμαστε με τις αυταπάτες μας… Μας φτάνουν οι δοσμένες, οι παραχωρημένες, οι ακίνδυνες για το σύστημα «ελευθερίες»…

    Οι ριζοσπαστικές και ανατρεπτικές ιδέες ιστορικά για να γεννηθούν, δεν είχαν ανάγκη κάποιο «περιβάλλον» ή κάποιο «μέσο»… Μοναδική κινητήρια και ανατρεπτική δύναμη είναι η ΓΝΩΣΗ!!Η μόρφωση, η παιδεία, η πνευματική καλλιέργεια…
    Αηδιάζω με το «ελεύθερο» διαδίκτυο που είναι πιγμένο στα κουτσομπολιά και την υποκουλτούρα…που τα μπλόγκς από «δημόσια ημερολόγια», από την κατάθεση ψυχής του εκάστωτε συντάκτη, έχουν εκφυλιστεί σε κουτσομπολιό και ξεκατίνιασμα…

    Η ελευθερία του διαδικτύου έχει ήδη κατακλιστεί…και ο όποιος «έλεγχος» επιδιωχθεί να γίνει θα καταστείλει να πάντα, εκτός απ’ αυτά, αυτά που κοιμίζουν εγκεφάλους και αποχαυνώνουν τους ανθρώπους…

    Προτιμότερο βρίσκω να διεκδικήσουμε την φυσική μας ελευθερία έναντι της διαδικτυακής… Να βρεθούμε σαν άνθρωποι ξανά κοντά ο ένας στον άλλο, με ειλικρίνεια, με αμεσότητα… Αυτό τους τρομάζει και όχι οι κουβέντες που ανταλλάσουμε πίσω από μία οθόνη… Όσο θα μένουμε πίσω από την οθόνη, δεν έχουν να φοβηθούν τίποτα, η κατάσταση παραμένει υπό έλεγχο… Όταν την κλείσουμε και βρεθούμε πρόσωπο με πρόσωπο και ξεσηκωθούμε πλάι-πλάι απέναντί τους θα γεννηθεί το νέο μέσα από το ανεξέλεγκτο που λές…

    αυτό δεν σημαίνει βέβαια πως είμαι υπέρ της «κινεζοποίησης» στη χρήση του διαδικτύου, απλά πιστεύω πως η κρισιμότητα δεν έχει να κάνει μ’ αυτό, αλλά κυρίως με άλλα πράγματα…

    (άνεργη, ετών 25)

  111. egw thelw na stathw sthn prwth paragrafw pou ekei einai kai h perisoterh bash xwris na einai kai h megalyterh…..pisteyw oti m aythn thn eleytheria poy mas dinete meso aytou tou pragmatos pou leme internet oloi h oxi sxedon oloi exoumai <> kapoion anwnuma….oi kai onomastika….alla sxedon oloi exumai kraksei oxi panta prwsopika ton alo alla p.x mia antipalh omoda ….mpainoumai sto <> kai vrizoumai aberta mia omoada h kapoion….kai kanoumai kati pou sigoyra den tha eixame ta kotsia na to kanoumai an hmastan mprosta tou h an hmastan anamesa se toses xiliades kosmo…..

  112. i paideia apotelei atomiki kai koinoniki anagki….leitourgei san ypovathro tis proodou kai tis evimerias…evge k. kanaki paradexeste pos to simferon tis koinonias einai anotero apo to simferon tou atomou….o altrouismos nikaei ton atomisti kai afto to exei apodiksei kai i istoria mas….kapote kapoios eipe pos ofeiloume na dimiourgisoume mia koinonia stin opoia 8a pritanevei to koinoniko symferon,xoris na katapateitai to atomiko… e loipon ego symfono.

  113. Συγχαρτηρια για το αρθρο σου Αντωνη, και συναμα συλληπυτηρια σε ολους μας …σχεδον. Και το λεω αυτο γιατι ανεδειξες μια ακομα μεγαλυτερη αληθεια μεσα απο την αξια της ελευθεριας του ιντερνετ: οτι ο ΝεοΕλληνας δεν εχει ΑΚΟΜΑ την ΠΑΙΔΕΙΑ για να διαχειριστει ενα μεσο οπως το ιντερνετ! Ειτε το δαιμονοποιει καταδικαζοντας το, ειτε το θεοποιει καταχραζοντας το…δεν υπαρχει ισορροπια! Οπως τιποτα ισορροπημενο δεν υπαρχει στις μερες στην Ελλαδα!

  114. Αντώνη συγχαρητήρια για το άρθρο σου. Γράφτηκαν και θα γραφτούν πολλές απόψεις για το συγκεκριμένο θέμα. Κατα πρώτον θα ήθελα να πώ οτι, για μένα προσωπικά, όταν κάποιος σχολιάζει ένα τέτοι θέμα θα πρέπει, τουλάχιστον, να γράφει επώνυμα. ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΑΣ. Όταν το καταλάβουμε αυτό, τότε θα είναι κατά πολύ λιγότεροι οι ανώνυμοι – ανεύθυνοι.
    Η δικιά μου άποψη είναι οτι, ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ, ο καθένας μας έχει την λογική, να επιλέξει τί θα δεί στην τηλεόραση, τί θα σκούσει στο ράδιο και τα τελευταία χρόνια τί θα διαβάσει και σε ποιές σελίδες στο διαδίκτυο. Θεωρώ απαράδεκτους αυτούς οι οποίοι έχουν σας σκοπό να μπαίνουν σε διάφορα blogs και να χρησιμοποιούν αυτό το μέσο για να δείξουν πόσο μικροί και λίγοι (όχι ποσοτικά) είναι. Το κακό με εμάς του Έλληνες, είναι οτι έχουμε κάτι καινούργιο στα χέρια μας και δεν ξέρουμε να το χρησιμοποιούμε σωστά. Απλά ακολουθούμε, σαν καλοεκπαιδευμένα πρόβατα. Ναι, το Χ επάνω δεξιά στην οθόνη υπάρχει, ναι κανένας δεν μας αναγκάζει να μπαίνουμε σε σελίδες και να γράφουμε οτιδήποτε και ναι κανένας δεν μας ανάγκασε να έχουμε προφίλ στο Facebook. μόνοι μας βάζουμε τα χέρια μας (κυριολεκτικά) και βγάζουμε τα μάτια μας. ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΜΕ, ΔΙΑΒΑΣΟΥΜΕ, ΕΠΙΣΚΕΥΘΟΥΜΕ οποιαδήποτε σελίδα. Και δυστυχώς αυτό το υπέροχο μέσο, το μοναδικό πραγματικά ελεύθερο μέσο, δεν χρησιμοποιείται σωστά. Είναι επιλογή μας.
    Μακάρι, να μπορέσουμε να ξεφύγουμε από την κουτσουμπολίστικη διάθεση που έχουμε. Τότε θα δούμε οτι «Υπάρχει και αυτό το διαδίκτυο». Το διαδίκτυο που θα μας προσφέρει απλόχερα γνώση, ενημέρωση, πραγματική παιδεία.
    Θα αργήσουμε και σ’ αυτό, όπως αργήσαμε και σε πολλά άλλα σαν λαός, αλλά κάποια στιγμή θα μάθουμε την πραγματικά ανεκτίμητη αξία αυτού του μέσου.

    Με ιδαίτερη εκτίμηση,
    Πουλίδης Χρήστος

  115. Κ.Κανάκη,

    Συμφωνώ με το άρθρο σας εν μέρει..Το internet είναι το τελευταίο «καθαρό» μέσο ενημέρωσης που μας έχει απομείνει και πρέπει πάση θυσία να παραμείνει ανέγγιχτο.
    Δύο παρατηρήσεις μόνο..
    1.Οι ξένες λέξεις στη γλώσσα μας κατά κανόνα δεν έχουν πληθυντικό…σας παρακαλώ..και
    2.Η ελευθερία δηλαδή η δυνατότητα του ανθρώπου να έχει ελεύθερη βούληση, του έχει δοθεί από τον Θεό και ΟΧΙ από την κοινωνία…ΤΕΡΆΣΤΙΑ διαφορά..

    Ευχαριστώ.

  116. Aν και συμφωνώ με το σύνολο του άρθρου και πραγματικά πιστευω στην ελευθερία του εκφράζομαι , θέλω να το θέσω σε άλλη βάση. διάβασα τα σχόλια και βρήκα λέξεις όπως ελευθερία, δικαιοσυνη, νόμιμο η μη και αλλά. θα σταθώ σε μια μόνο λέξη , την επανάσταση!!!! διότι πολύ πιστευουν ότι το να υπερασπίζονται ένα μέσω σαν το ίνερνετ είναι μια μορφή επανάστασης σε όλο αυτό το ελεγχόμενο και κατακερματισμένο σύστημα αξιών που έχει η σημερινή κινωνία και θα ήθελα να δώσω τροφή για σκέψη σε όλους εμάς και να μεγαλώσω το πεδίο ανάλυσης πάνω στο θέμα. όπως επισιμένει και η κύρια Μαρία Θεοδώρου σε ένα άρθρο της στα ΝΕΑ και με μια μικρή σημετοχη από δικά μου σχόλια ( ελπίζω να με συγχωρέσει ) αναφορικά με το αν είναι δυνατή μια επανάσταση σήμερα.
    Στην ιστορία της ανθρωπότητας αυτά τα προβλήματα επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά ως παραλλαγές του ίδιου. Κάθε επανάσταση γεννιέται από αδιέξοδες καταστάσεις που επιχειρεί να τις αντιμετωπίσει μία φορά και για πάντα και συνήθως αποτυγχάνει. η σωστή κριτική σκέψη -ως στιγμή δημιουργίας που μπορεί να φανταστεί ένα μέλλον- διασταυρώνεται σήμερα βίαια με το ‘πολιτικό’ -δηλαδή με την χαοτική κατάσταση που ακολουθεί την κατάρρευση μιας πραγματικότητας με την οποία είμαστε εξοικειωμένοι- και είναι στην ουσία αναγκασμένη να εξετάσει την πιθανότητα μιας ακόμα επανάστασης. Η διαφορά είναι ότι οι επαναστάτες δεν επιδιώκουν πια τελικές και συνολικές λύσεις γι αυτό και τα κινήματα που έχουν κάνει δυναμικά την εμφάνιση τους τα τελευταία χρόνια δεν είναι επαναστατικά αλλά ακτιβιστικά. Ίσως λοιπόν όλοι εμείς πρέπει να αρχίσουμε να εκπαιδευομαστε και να συμπεριφέρόμαστε ως ακτιβιστές: Όχι μόνο να έχουμε απόψεις αλλά να τις μετατρέπουμε σε εργαλεία δράσης, με ότι σημαίνει αυτό για τον καθένα, πχ. κλείνεις την tv .κλείνεις την σελίδα στο ίντερνετ, πατάς το κόκκινο κουμπάκι όπως αναφέρθηκε παραπάνω η ακόμα, κατεβαίνεις στους δρόμους και ζητάς αυτά που δικαιωματικά σου ανήκουν, την ελευθερία του εκφράζομαι, την ελευθερία στην ενημέρωση και όλα αυτά που καπιοι έκαναν σύνταγμα μας και μας το παρέδωσαν.
    αντώνη πραγματικά επικερο το άρθρο σου μιας και η εποχές που ζούμε δεν είναι και η ευνοικότερες από άποψη ελευθερίας και κλείνοντας για να δώσω ένα τόνο αισιοδοξίας μπράβο σε όλους αυτούς που απάντησαν στο κάλεσμα σου και έδειξαν πως υπάρχει και αυτή η ελλάδα . μια ελλάδα με σκεψη , απόψεις, και πάνω απ όλα που μπορεί να συζητήσει την διαφορετικότητα.

  117. Είναι αρκετά περίπλοκο, δεν νομίζω ότι είναι ή το ένα ή το άλλο. Είναι ίσως κάπου στην μέση. Αλλά σίγουρα είναι θέμα παιδείας, νοοτροπίας και κουλτούρας. Πιστεύω όμως ότι δεν είναι το πραγματικό πρόβλημα το διαδίκτυο και η ασυδωσία που υπάρχει σε πολλές περιπτώσεις, αλλά το γεγονός ότι τελικά όλοι έχουμε αρχίσει να αισθανόμαστε γενικά ανυπεράσπιστοι. Δεν ξέρουμε τελικά από τι να πρωτο αυτοπροστατευθούμε, καθημερινά μας βομβαρδίζουν με ειδήσεις, με πληροφορίες που δεν μπορούμε και δεν προλαβαίνουμε να επεξεργαστούμε, πράγμα που κάποιοι επιδιώκουν. Έχουμε γίνει φοβικοί και η αλήθεια είναι πώς τα πράγματα έχουν ξεφύγει από κάθε έλεγχο. Αισθανόμαστε αδύναμοι μέσα στον μικρόκοσμό μας, μέσα στα άλλωτε ασφαλή σπίτια μας. Παντού διαφθορά, λαμογιά, δημόσιες υπηρεσίες στις οποίες σε προσβάλλουν και σε θίγουν καθημερινά και δεν μπορείς να αντιδράσεις, γιατί υπάρχει η μονιμότητα αλλά και ομερτά μεταξύ τους, οπότε να πεις τα παράπονά σου σε ποιον; Το πολύ πολύ ν’ ανταλλάξεις κουβέντες που θα χαλάσουν την μέρα σου, αφού θα έχεις στηθεί στην ουρά ατελείωτες ώρες πολλές φορές για το απόλυτο τίποτα. Νοσοκομειακή και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη προδιαγραφών Ελλάδας. Πρώτα πεθαίνεις και μετά εγχειρίζεσαι. Στο ΙΚΑ ταλαιπωρία απίστευτη και κυρίως για τα γεροντάκια που τα πηγαινοφέρνουνε με τις απεργίες και τα ραντεβού φαντάσματα λες και τους κάνουνε φάρσες και πειράματα εξόντωσης. Κι αυτοί λες και δεν κάνανε τόσα χρόνια αρκετή υπομονή, στωϊκά υπομένουν και υπομένουν, αφού βλέπεις έχουν την ανάγκη τους. Γι’ αυτούς το Internet είναι ο Αυτιάς εκεί μπορούν να πουν τον πόνο τους, δεν έχουν άλλον τρόπο, λίγοι είναι αυτοί που ίσως ξέρουν να χειρίζονται ή έχουν υπολογιστές. Εγκληματικότητα απίστευτη και άλλου είδους όχι με την μορφή που την ξέραμε αλλά με μια αγριότητα και ωμότητα που δεν έχει προηγούμενο. Διερωτάσαι, μα τι άλλαξε ώστε οι άνθρωποι να αγριέψουν τόσο να μην έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο; παιδεραστία, αυτό είναι ένα κεφάλαιο από μόνο του, από ποιούς να προφυλάξεις τα παιδιά; έχουμε γίνει καχύποπτοι με όλους και με όλα και ως ένα βαθμό πρέπει γιατί δεν υπάρχει καμία ταμπέλα σε αυτούς τους ανθρώπους που να το αναφέρει, ούτε έχει κάτι το πρόσωπό τους αλλά υπάρχουν και είναι πολλοί και σε όλους τους χώρους και φυσικά μέσω του διαδικτύου συμβαίνουν τα περισσότερα τα οποία μαθαίνουμε καθημερινά, όμως κι εδώ η παιδεία και η πληροφόρηση είναι εκείνη που θα θωρακίσει τα παιδιά μας και η αμέριστη κατανόηση από πλευράς μας στους προβληματισμούς τους, το να τα ακούμε και να είμαστε εκεί την ώρα που μας μιλάνε και να μην σκεφτόμαστε τα χίλια δυο άλλα πράγματα που έχουμε να κάνουμε, το να μην τα αγνοούμε, το να τα γνωρίζουμε, να είμαστε σε θέση να διακρίνουμε τις αλλαγές στις συμπεριφορές τους, στο πού μπορεί να οφείλονται, σε απογοήτευση; σε κατάθλιψη; σε χρήση ουσιών ή ακόμα και σε κακοποίηση; λεκτική ή σωματική βία από το ευρύτερο αλλά και οικογενειακό περιβάλλον, η αγάπη και το έμπρακτο ενδιαφέρον μας για εκείνα θα σταθούν ασπίδα για εκείνα απέναντι σε αυτούς τους κινδύνους. Λέμε ότι το διαδίκτυο μας αποξένωσε. Δεν είναι αυτό, βάλαμε τα παιδιά από νωρίς σε αυτό το τρυπάκι, αφού είχαμε πρώτα μπει εμείς, τα βάλαμε στην αρχή μπροστά από την τηλεόραση, μετά το εξελίξαμε, μπροστά από την οθόνη του υπολογιστή, με το πρόσχημα του να μαθαίνουν από νωρίς, να γίνουν εξπέρ και να ‘χουμε να λέμε για την ευφυία τους. Αφού θα το χρειαστούν στο μέλλον. Βιαζόμαστε, όπως και με όλα. Τόσες εξωσχολικές δραστηριότητες και παιχνίδι πουθενά. Μιζέρια και κατάθλιψη. Δυστυχώς κατά την γνώμη μου, ακόμα και στα δημοτικά και στα φροντιστήρια ενώ ένας γονιός μπορεί να θέλει να αποφύγει από τόσο νωρίς την επαφή του παιδιού του με τους υπολογιστές σχεδόν τον υποχρεώνουν με τις εργασίες που τους βάζουν να του αγοράσει με το έτσι θέλω κομπιούτερ. Μα δεν θέλω να περιορίσω από τόσο νωρίς το παιδί μου μπροστά από μια οθόνη, θέλω να έχει άλλα ενδιαφέροντα κι όμως υποχρεώνεσαι γιατί δεν μπορείς να κάνεις αλλιώς, πώς θα κάνει την εργασία που του αναθέτουν; οι συμμαθητές του θα το κοροϊδέψουν αν δεν θα ακολουθεί την »εποχή», φυσιολογικά λοιπόν μετά το κάθε παιδί γλυκαίνεται. Είναι τόσα τα ερεθίσματα και τα δεδομένα του διαδικτύου που μετά δύσκολα μπορείς να το αποτραβήξεις. Και τέλος-τέλος σε βολεύει σιγά-σιγά. Αυτό είναι, βαριόμαστε, ξεφορτωνόμαστε τα παιδιά μας, δεν έχουμε χρόνο γι’ αυτά, δεν έχουμε ώρα για να παίξουμε μαζί τους, να τους διαβάσουμε, να φέρουμε άλλα παιδάκια στο σπίτι για να παίξουνε για να μην μας ζαλίζουν. Έτσι βολευτήκαμε, παρκάραμε τα παιδιά μας μπροστά σε οθόνες και σιγά σιγά δημιουργήσαμε και δημιουργούμε τους μελλοντικούς χρήστες του διαδικτύου με ότι κουβαλάει το κάθε παιδί και αργότερα ενήλικας από το σπίτι και την ζωή του. Κριτική σκέψη; πνευματικότητα; ανασφάλεια; κόμπλεξ; οργή; Τι μας συμβαίνει; Μας έχουνε φοβίσει, είμαστε όλοι μουδιασμένοι, θέλουμε αλλά δεν ξέρουμε πώς να αντιδράσουμε και να έχει αποτέλεσμα. Νιώθουμε την ανάγκη να αντιδράσουμε αλλά όχι δράση για την αντίδραση, ουσία. Όμως από την άλλη πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα και πόσο πιο ανυποψίαστοι και κοιμισμένοι θα ήμασταν αν δεν υπήρχε το διαδίκτυο όπου μπορούμε σε δευτερόλεπτα και με ένα κλικ να μάθουμε ή να διασταυρώσουμε μια είδηση, να συζητήσουμε, να μοιραστούμε τις απορίες, τις ανησυχίες, τις απόψεις μας, ελεύθερα, ποιο άλλο μέσο μας δίνει αυτό το βήμα, να εκφραστούμε, να συνενωθούμε σε μία κίνηση, να συγκεντρωθούμε για ένα σκοπό. Εντάξει δεν είναι όλα ρόδινα στο διαδίκτυο, αλλά οι άνθρωποι έχουμε την ανάγκη να αισθανθούμε ελεύθεροι, ότι μπορούμε να κοινωνήσουμε αυτά που μας πνίγουν να νιώσουμε μια ανακούφιση. Ναι υπάρχουν και οι κακόβουλοι και ναι οι κανόνες και οι νόμοι είναι χρήσιμοι και πρέπει να υπάρχουν και για την κακή χρήση του διαδικτύου, όμως ποιος εγγυάται ότι δεν θα υπάρξει αυθαιρεσία στην επιβολή αυτών των κανόνων; και αυτό είναι πιο επικίνδυνο. Ήδη αυτό έχει ξεκινήσει με το λεγόμενο ραδιοτηλεοπτικό το οποίο δεν καταλαβαίνω γιατί να υπάρχει, για το αν θα πει μια βρισιά ο x παρουσιαστής ή για ένα φιλί στο όποιο σήριαλ. Τι σεμνοτυφία πια; Μα αυτό αν υπήρχε πραγματική παιδεία δεν θα έπρεπε να γίνεται από καμία τέτοια υπηρεσία μπαμπούλα αλλά οι ίδιοι σεβόμενοι πρώτα πρώτα αυτά που λένε αλλά και αυτούς που τους παρακολουθούνε θα μπορούσαν να πούνε όλα όσα θέλουν χωρίς να βρίσουν αλλά με ευγένεια που στην τελική ή την έχεις ή δεν την έχεις. Πόσα έλεγαν με τα καλογραμμένα κείμενά τους οι συγγραφείς των παλιών ελληνικών ταινιών, οι θεατρικοί συγγραφείς, πράγματα με ουσία με περιεχόμενο και με το γάντι. Υπάρχει τρόπος, αλλά χρειάζεται π α ι δ ε ί α και καλό παράδειγμα. Πρώτα από εμάς τους γονείς στα παιδιά μας και μετά από το σχολείο, την εκκλησία, τα μέσα ενημέρωσης και τα πρότυπα που μας επιβάλλουν με το έτσι θέλω. Τελικά πιστεύω πως το διαδίκτυο πρέπει να παραμείνει ελεύθερο. Αν υπάρχει πρόληψη δεν χρειάζεται καταστολή και απαγόρευση. Η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια!

  118. ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΥΠΑΡΧΩ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΥ Ο ΛΟΓΟΣ ΟΙ ΤΕΧΝΕΣ ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΧΥΔΑΙΟΤΗΤΕΣ. ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΟΠΙΚΟ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΜΕΤΡΟ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ Η΄ ΤΙΜΩΡΙΑΣ ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΔΕ ΘΑ ΣΤΑΦΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ.
    ΟΧΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΑΛΛΑ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΟΧΙ Η ΔΑΙΜΟΝΟΠΟΙΗΣΗ ΑΛΛΑ ΟΙ ΕΥΓΕΝΕΙΣ ΑΞΙΕΣ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ Η ΓΝΩΣΗ ΘΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ ΩΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΣΕ ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

  119. Καλησπέρα , ξεκίνησα να διαβάζω και κάποια σχόλια αλλά μετά το 3 σταμάτησα . Καλό κουράγιο Αντώνη ελπίζω να τα διαβάσεις όλα (152 με αυτό χαχαχαχαχα).
    Όπως ξεκίνησες να λες το internet είναι ένα «ελεύθερο» «μέσο» .
    Ο όρος «ελεύθερο» σημαίνει ότι δεν έχει περιορισμούς , γράφονται τα πάντα και λέγονται τα πάντα . Δεν υπάρχει λογοκρισία ο αναγνώστης και η παιδεία του είναι το φίλτρο .
    «Μέσο»
    Εργαλείο που χρησιμοποιείται για κάτι . Αυτό είτε για ενημέρωση είτε για πώληση κάποιου αντικειμένου ακόμα και για ναρκωτικά και παιδική πορνογραφία …. πάλι το μέσο δε φταίει φίλτρο είναι η παιδεία του χρήστη – αναγνώστη .

    Το internet στην Ελληνική κοινωνία τώρα αρχίζει να μπαίνει στο ευρύ κοινό , μέχρι πριν από λίγα χρόνια διαφημίσεις στην τηλεόραση λέγανε για «ασύλληπτες ταχύτητες για να κατεβάζετε μουσική» ξέρετε με τα «νόμιμα» μέσα και φυσικά μόνο για τη μουσική 😉 . Τόσο καιρό το μέσο internet ήταν για την ψυχαγωγία μας σε μουσική ,ταινίες και chat και ταινίες (τις άλλες). Τώρα άρχισε να έρχεται και το άλλο μέρος της (στο ευρύ κοινό πάντα ) η ενημέρωση .

    Το ευρύ κοινό ακόμα δεν έχει το άλλο κουτί Η/Υ για ενημέρωση , έχει συνηθίσει το κουτί τηλεόραση και επειδή είναι 5-6-7 κανάλια μόνο θεωρεί ότι είναι έτσι και η ενημέρωση και στο internet. Μια ενημέρωση η οποία δεν είναι επαγγελματική τις πιο πολλές φορές και απλά αναπαράγεται λόγο ευκολίας και γενικά μια ενημέρωση που μπορεί να είναι άποψη του αρθρογράφου για το γεγονός .
    Η κοινωνία μας είναι ας μου επιτραπεί η έκφραση λόγο εορτών που έρχονται «προβατάκι» . Το οποίο μάλιστα ούτε αναμασά αυτά που του ταΐζουν . Λέει ο Αντώνης κάτι για α το λέει ο Αντώνης είναι σωστό λέει ο Χρήστος κάτι για να το λέει ο Χρήστος είναι σωστό , δε σκέφτεται ότι αυτά που λέει ο Αντώνης είναι η άποψη του Αντώνη που δημιουργείτε από την παιδεία , τις γνώσεις , τις εμπειρίες και ακόμα και τη διάθεση που έχει ο Αντώνης- Χρήστος τη στιγμή που γράφει ή λέει κάτι , δε βάζει το μυαλό του να σκεφτεί τις δικές του εμπειρίες , απόψεις ,γνώσεις για το πως το τί και το γιατί . Έτσι έχει μάθει από το κουτί τηλεόραση με τέτοια νοοτροπία πάει προς το κουτί Η/Υ.

    Στο μερίδιο του internet τον μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας το έχουν οι λόγο επαγγέλματος που δουλεύουν πάνω σε αυτό ή με αυτό και οι λόγο επαγγέλματος που δεν έχουν τι να κάνουν ή κάνουν διάλειμμα ή για ψυχαγωγία . Δε μπορούμε να εκφέρουμε ακόμα άποψη για την Ελληνική κοινωνία στο internet δεν αποτελεί πλήρης εικόνα της Ελληνικής κοινωνίας . Δεν είναι δυνατόν να υπάρχει Ελληνικό e-mail αλυσίδα από το 1996 για το κοριτσάκι που είναι 4 χρονών και χρειάζεται βοήθεια και αν το στείλετε στους γνωστούς σας να κερδίζει 1 σεντ και αυτό το e-mail να κυκλοφορεί ακόμα ….

    Δε μπορεί να ελεγχθεί το internet δε μπόρεσε να ελεγχθεί στη Τουρκία ,την οποία αναφέρω γιατί υπάρχουν απόπειρες ελέγχου και περιορισμού και σε μεγάλα ακόμα site (youtube κτλ ) , λόγο ανωνυμίας δε γίνεται και πάντα υπάρχει τρόπος να βγει μια είδηση να δει κάποιος ένα βιντεάκι και ότι άλλο θα προσπαθήσει κάποιος να κρύψει από το κοινό . Δεν ελέγχεται ακόμα και σε πιο «ακραία» θρησκευτικά κράτη για να μην μείνουμε μόνο στη γείτονα χώρα .

    Το πόσο θα χρειαστεί να ωριμάσει το internet εξαρτάται από το πόσο θα το αποδεχθεί η κοινωνία , πόσο θα αρχίσει να το χρησιμοποιεί σωστά σαν μέσο είτε γράφοντας σε κάποιο blog που για εμένα είναι κάτι σαν να λες σε μια παρέα όταν πας για ένα καφέ ή μια επίσκεψη , με τη μόνη διαφορά ότι είναι γραπτό και μένει και ότι η «παρέα» είναι πολύ μεγαλύτερη , είτε διαβάζοντας ένα άρθρο ή ένα σχόλιο . Ας μη τα ισοπεδώνουμε όλα ,τα blog δεν είναι ειδήσεις και δεν είναι μόνο για ειδήσεις είναι ένα δυναμικό site όπου αναρτάται κείμενο με χρονική σειρά το οποίο μοτίβο βολεύει απλά τις ειδήσεις που είναι η 4η εξουσία ;). Το internet είναι η σόμπα που θα κολλήσουμε το χέρι μας και θα καούμε την πρώτη φορά , είναι η οδοντογλυφίδα που θα την πιέσουμε πολύ ανάμεσα στα δόντια μας και θα τραυματίσουμε τα ούλα μας , είναι ένα μέσο τόσο ελεύθερο που μόνο η κοινωνία που το χρησιμοποιεί μόνο μπορεί να ελέγξει και να διαμορφώσει

    Ελπίζω να μη κούρασα και να ήμουν πλήρης

    Παπαδόπουλος Χρήστος

  120. Αγαππητε Αντωνη εγω το ιντερνετ θα σου το παρομοιάσω με τον αγρο εκει η φυση επιτρεπει να υπαρχουν όλον των ειδών τα αγριολουλουδα ως και τα αγκαθια εχουν κι αυτα τη χρισημοτιτατους αναδυκνιουν την ομορφια των λουλουδιων κι οταν ενα μερος του αγρου κατκληστει απο τα αγκαθια δεν το επισκεπτομαι η φυση ομως δεν τα καταστρεφει. Τα ΜΜΕ ειναι οπως η εντατικη καλιεργια ενος χωραφιου θα φυτρωσει οτι το σπειρει ο αγροτης και δεν θα επιτρεψει να βγει οτιδιποτε αλλο. Εγω τι θελω να βλεπω; ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΟΝ ΑΓΡΟ ΚΙ ΑΣ ΕΧΕΙ ΚΙ ΑΓΚΑΘΙΑ Με σεβασμο η γνωμη ενος πολυ απλου ανθρωπου.

  121. Το να εχεις διαφορετικη γνωμη με καποιον αλλο δεν συνεπαγετε ντε και καλα οτι τον αλλο πρεπει να τον βρισουμε να τον συκοφαντησουμε να τον βγαλουμε κομπλεξικο.Επειδη εχω βαρεθει με ολα τα βαρυγδουπα ανεφ νοηματος κειμενα οποιος εχει κοτσια για αντιλογο να φροντιζει να τεκμηριωνη τα επιχειρηματα του αλλιως μονο να ακουει.Μετα τον Περικλη η εξελιξη στην Ελλαδα σταματησε εχουμε ενα υπεροπλο στα χερια μας (internet)και ασχολουμαστε με την καρεκλα του γραφειου μας γιατι;;;;;
    Φιλικα tzartin

  122. Δυστυχώς ένα κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, είτε αυτό αντικατοπτρίζεται στον αθλητισμό και τα γήπεδα, είτε στον δρόμο και τις καφετέριες, είτε στο ίντερνετ, βρίσκει καταφύγιο από την δύσκολη καθημερινότητά του στο κόμπλεξ, την λάσπη, την ειρωνεία και την απαξίωση ανθρώπων που ούτε καν γνωρίζουν. Και αιτία είναι η έλλειψη κουλτούρας, η έλλειψη παιδείας-όχι πανεπιστημιακή ή εγκυκλοπαιδική- αλλά η παιδεία της ψυχής. Μέσα στην ηθική και πνευματική απαξίωση ένα κομμάτι του κόσμου καταφέρνει να αντισταθεί στα παραπάνω, ένα, άλλο, όμως όχι. Αιτία, όμως, δεν είναι και το «σύνδρομο της παντόφλας»; Γιατί όταν καταπιέζεσαι μέσα στην οικογένειά σου όπου τα φέρνεις δύσκολα οικονομικά, όταν καταπιέζεσαι από τον εργοδότη σου, όταν τρομοκρατείσαι για το πότε και αν θα απολυθείς και θα μείνεις άνεργος, για το πόσα και ποια επαγγελματικά, ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα θα σου αποκλείσουν για χάρη της «κρίσης», είναι πολύ εύκολο και βολικό να προσφεύγεις στην ανωνυμία και την ελευθερία του διαδικτύου να λασπολογείς τους άλλους, να τους μειώνεις, να τους επιτίθεσαι.
    Παρόλα αυτά, το ίντερνετ σήμερα είναι και το μοναδικό μέσο που έχει μείνει ανέπαφο από την λογοκρισία, αν και βομβαρδίζεται καθημερινά από χυδαιότητες, προπαγάνδα και πολλά άλλα χαρακτηριστικά των υπολοίπων media. Για αυτό οφείλουμε να το διαφυλάξουμε ως κόρη οφθαλμού, γιατί η επανάσταση ξεκινάει εκεί όπου υπάρχουν ελεύθερες ψυχές και απόψεις. Η παιδεία είναι αυτή που φέρνει την ελευθερία. Και η ελευθερία είναι αυτή που φέρνει την δημοκρατία. Την πραγματική, την άμεση και ουσιαστική δημοκρατία, όχι την σημερινή συγκαλυμμένη χούντα!

  123. Οι ευπροσωπες ιδέες υπό απρόσωπη υπογραφή.
    Η συνομοσια των απροσώπων στη καταγγελία προσώπων.
    Η μάχη των ιδεών εξαρτάται από πρόσωπα;

    Άν ο Βολταίρος έλεγε τη γνωστή του ρήση ανώνυμα, θα την επαναλαμβάναμε αραιότερα;
    Αν ο Χριστός είχε avatar, οι αλήθειες του θα ήταν ψεύτικες;
    Όταν ερωτευόμαστε και παθιαζόμαστε και ορκιζόμαστε, ο καθρέφτης της ψυχής μας έχει όνομα ή επίθετο;

    Η ελευθερία της σκέψης έχει όνομα και όνομα ουσιαστικό.
    Απομένει η κρίση μας να λειτουργεί με τρόπο ουσιαστικό.

  124. Agapite Antwni lew na mhn kanw thn diafora k na simfonisw me to a8ro pou egrapses!!! (Sygnwmh gia ta greeklish!!!)

    Loipon thelw na prosthesw kai egw thn gnwmh mou gia to internet!!!
    Eimai 25 xronwn, exw teleiwsei to lykeio (nai den exw parei ptyxio apo kapio megalo IEK/Panepeistimio tis Elladas), exw teleiwsei ton strato (opws k na to kanoume prepei na ginei k auto) k exw vgei sthn koinwnia etsi opws me mathane oi gonois mou!!! Asxoloume me to internet apo ta 12 mou.. pes kalos pes kakos etyxe k ksekinisa na asxoloume, kurios me games. Ton teleueteo kairo omws (ta teleutea 5 xronia) asxoloume ligo parapano apo to kanononiko logo douleias. Einai ena meso pou dystixws ta xronia pou dianioume xreiazete se polous tomeeis. To thema einai omws pws to xreisimopeioume auto to meso.. exw papsei pleon na kathome mporsta sthn TV gt polu apla plewn den exei kati na mou prostherei, oute gelio den mou prosferei pleon.. To Radio Arvyla to parakoloutho apo to Internet k einai i monoi elliniki ekpompi pou parakolouthw oxi gt exei na mou prostherei kati apla mou aresei to gelio..Eimai xaroumenos anthrwpos k exw mathei pote tha prepei na milame sovara k pote sthn plaka..

    Thn enymerwsei mou pleon thn kanw apo ta diafora blogs pou yparxoun sti internet k nai enai para polla.. den empisteuwme kanena omws.. apla diavazw diafora posts apo diafora blogs k ta sygkrinw k vgazw ta dika mou apotelesmata… Facebook.. Axxxaaa edw eimaste. Kapios pio panw sta arxika posts eipe gia to facebook.. to thema einai pws tha xeireisteis esy to facebook k tha prepei na skeuteis gt to texeis to facebook… egw to exw gia 2 logous. 1ton k kyrios gia thn douleia mou k 2ron gia na mporesw na epikinonw pio eukola k pio grigora me filous k syggeneis… Prepei na arxisoume na skeutomaste ligaki poio logika me to ti theloume apo to internet k gt to theloume.
    Den elenxete auto to meso. Den mporei na to elenksei kanenas.
    Gia tis yvreis pou legonte etc. Kante mia volta se diafora forums k deite ti ginete ekei mesa.. To pio aplo pragma pou mporei kapoios na kanei einai na mhn asxolithei me atoma pou to mono pou kseroun na kanoun einai na vrizoun k na katigoroun. To kserw apo peiras auto gt eipirksa Forum Administrator se kapio forum k ta exw zhsei auta..

    Auta ta liga eixa na pw.. Opios thelei mporei na me katigorisi… Auti einai h apopsi mou k autin tha ypostiriksw mexri enws shmeiou vevea.. Ant8rwpoi eimaste, kanoume k lathoi… EEE???

  125. Αντώνη με τις εκπομπές σου μεγάλωσα κι εγώ.31 ετών έφτασα και έχω πάθει πλάκα με αυτά που συμβαίνουν.Σπούδασα έχοντας το πτυχίο σε περίπτωση που τελειώσει το χαρτί υγείας,έκανα οικογένεια και παλεύω για να ζήσει η οικογενειά μου κάθε μέρα όπως κάνουν όλοι.Νοιώθω να βρίσκομαι 7 χρόνια πίσω οικονομικά,μιας και έφαγα 6 μήνες ανεργίας και τώρα που βρηκα δουλεια κάνω υπομονή για το πότε θ’ ανέβει το μηνιάτικο.Τα μέτρα που έχει πάρει η κυβέρνηση είναι παράλογα,δεν κάνει τους ελέγχους που πρέπει μέσω εφορίας γιατί δεν ΥΠΑΡΧΟΥΝ έμπιστα άτομα.Δεν γίνεται να πηγαίνεις σε ελληνικό Super Market και να δίνεις για 5-8 πραγματα 25 με 30 ΕΥΡΩ ενώ σε γερμανικό Super τα μισά.Ο λαός δεν αντέχει άλλα μέτρα.Το BLOG δίνει μια ανάσα σους Έλληνες να εκφραστούν ελεύθερα.Δυστηχώς υπάρχουν άτομα που δεν έχουν άλλη δουλειά να κάνουν.ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΙΜΩΡΗΘΕΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΦΑΕΙ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΦΑΕΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΜΕ,ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΝΑ ΤΡΩΕΙ ΛΑΙΜΑΡΓΑ ΑΠ ΤΙΣ ΜΙΖΕΣ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΕΙ.Έτσι κι εγώ με τη σειρά μου έφτιαξα μία ιστοσελίδα που γράφω με τη μορφή της ενημέρωσης αλλά και της προσωπικής μου γνώσης και γνώμης,ΠΆΝΤΑ ΜΑ ΠΆΝΤΑ ΟΜΩΣ ΣΑΝ «orgismenos» ΠΟΛΙΤΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙ ΑΛΛΟ ΤΗΝ ΚΟΡΟΙΔΙΑ.

  126. Ελπίζω όντως να τα διαβάζετε αυτά κε Κανάκη. Συμφωνώ με εσάς ως επί το πλείστον, κ επίσης να προσθέσω, δε θα πληρώνουμε εμείς οι υπόλοιποι για τις χυδαιότητες του κάθε κομπλεξικού. Αν και να σου πω την αλήθεια δεν καταλαβα ακριβώς σε ποιες «χυδαιότητες» αναφέρεσαι… Το τι είναι χυδαιότητα πλέον προϋποθέτει μεγάλη συζήτηση.
    Σκληρό -παράνομο- πορνό; Κακοποίηση ζώων; Προσβολές κατά των δημοσίων προσώπων; Στα δύο πρώτα θα έλεγα ότι κάτι πρέπει να γίνει για να τα αποτρέψουμε, έτσι ώστε να μην παραβιάζονται τα προσωπικά δικαιώματα άλλων, και να μην προβάλλεται και διακινείται εγκληματική και διεστραμμένη βία ελεύθερα σε όλους.
    Στην τρίτη περίπτωση, θα σου έλεγα ότι οι πολιτικοί και τα δημόσια πρόσωπα, επέλεξαν οι ίδιοι να βρίσκονται σε αυτή την περίοπτη θέση. Όταν είσαι είτε celebrity είτε πολιτικό πρόσωπο, γνωρίζεις πως αποτελείς αντικείμενο κριτικής. Και όταν έχεις πει «Μαζί τα φάγαμε» οφείλεις να μην παραπονεθείς όταν σου πετάνε γιαούρτι και ντομάτες, είτε στο δρόμο είτε στο ίντερνετ. Γιατί δεν είσαι άφταστος, ούτε ανώτερος από τον υπόλοιπο κόσμο ο οποίος έχει μεν φωνή, αλλά μόνο στο ίντερνετ μπορεί να ακουστεί, γιατί έξω από την ανωνυμία και το ίντερνετ, χειραγωγούμαστε όλοι και παραμένουμε απαθείς και μουγγοί. Η κάθε μήνυση των δυσαρεστημένων πολιτικών προς τις εφημερίδες ή τα blog, είναι μήνυση κατά της ελευθεροτυπίας, κατά της ελευθερίας. Και αυτό επιτρέπεται, ενώ ισχύουν ακόμη συμφεροντολογικοί θεσμοί όπως το «βουλευτικό άσυλο»… ΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ θα τιμωρηθούνε;;; Τα λόγια και το ξεμπρόστιασμα είναι η ελάχιστη τιμωρία που αξίζουν μερικοι-μερικοί.
    Βέβαια, η κοινωνία είναι περιβάλλον αλληλεπίδρασης, και παρόλο που πολλοί -καλώς- διακηρύττουν «ελεύθερα» τις απόψεις τους, αυτό που έχει σημασία είναι η αποδοχή και από τους συνανθρώπους. Η βούληση της κοινωνίας καταπιέζεται στις μέρες μας και το ίντερνετ είναι διέξοδος, αλλά καμία επανάσταση δε μένει μόνο στη διακίνηση αδέσποτων ιδεών. Χρειάζεται οργάνωση και εξάπλωση ομόφωνων ιδεών. Και μια επανάσταση δεν μπορεί να είναι μόνο προφορική…
    Βλέποντας σήμερα στον ΑΝΤ1 τη συνέντευξη του κυριου Μίκη Θεοδωράκη, μου πέρασε μία σκέψη από το μυαλό: Τίποτα δε μετράει, δε συγκινεί περισσότερο, από τη θυσία της ανθρώπινης ζωής. Αν βγούμε σαν έθνος από αυτό που περνάμε, δε θα είναι αναίμακτα και ατσαλάκωτα. Δυστυχώς ή όχι αυτό πιστεύω. Αλλά αν πρόκειται να εμπνεύσω έστω και έναν, με το να κάθομαι εδώ, να λέω την άποψη μου, να βρίζω τον κάθε μ…κα όπως του αξίζει και να εκφράζομαι και να ανακουφίζομαι από αυτό που με πνίγει, θα το κάνω και αυτό. «Κάντε μου μήνυση».

  127. Μεγαλο θεμα και ιδιαιτερως περιπλοκο!!!!! Σαφως και το ιντερνετ πρεπει να μεινει ελευθερο γιατι δεν πρεπει να ξεχναμε ποτε οτι ειναι ενα μεσο προσβασιμο απο το ευρυ κοινο και μπορει να εκφρασει ο καθενας την γνωμη του (οπως εμεις τωρα καλη ωρα!!)…συμφωνω βεβαιως πως το γεγονος αυτο μπορει να αποδειχτει επικινδυνο για πολλους…οχι μονο για το θεμα των υβριστικων μηνυματων και απειλων (πολυ σοβαρα και τα 2) αλλα και για τις αποκαλυψεις που γινονται κατα καιρους και δεν αναφερομαι σε κουτσομπολιο…αλλα σε διαφορα σκανδαλα!!! Ζουμε σε μια χωρα χωρις κριτικη σκεψη και ουσιαστικη παιδεια και επιτρεψτε μου στα 19 μου να εχω παρει μια πικρη το διχως αλλο γευση και του εκπαιδευτικου συστηματος και του κρατους γενικοτερα!! Δεν ειμαι σε καμια περιπτωση επαναστατης χωρις αιτια…πληγωμενη ειμαι οπως φανταζομαι πολλοι της ηλικιας μου…μας κατηγορουν για αναισθησια πολλες φορες και ανευθυνοτητα..κι ομως μεσα απο το ιντερνετ πολλες φορες μιλαμε εμεις οι νεοι…εκπεμπουμε κυματα αγανακτησιας και απογοητευσης..εγω προσωπικα πρωτη φορα γραφω σε τετοιου ειδους blog και μου αρεσει που εχω την δυνατοτητα να διαβασω αλλες γνωμες και να εκφρασω την δικη μου…μπορει μερικες να με εκνευρισουν η να με εξοργισουν,καταλαβαινω ομως οτι πρεπει να εχω την δυνατοτητα να τις διαβασω για να κατανοησω οτι δεν υπαρχουν μονο ενος ειδους αποψεις..ο καθενας μας βλεπει την ζωη μεσα απο το δικο του κατοπτρο και κανεις δεν εχει το δικαιωμα να του το σπασει επειδη οταν καθρεφτιζεται δεν του αρεσει αυτο που βλεπει!!!! μεσα σε μια πολυδιαστατη ζωη ποιος μπορει να δωσει μια και μονο διασταση??? Μετρον αριστον που λενε και οι αρχαιοι ημων…οπως λοιπον πρεπει να σεβομαστε την ελευθερια του λογου πρεπει να εκφραζουμε και οποιαδηποτε αντιθετη οπτικη με τροπο σωστο και κοσμιο (αν θελουμε να παιρνουν στα σοβαρα οτι λεμε) και κυριως με επιχειρηματα..Κατα τη γνωμη μου πρεπει να υπερασπιστουμε το δικαιωμα να επιλεγουμε οτι θεωρουμε οτι αξιζει…οπως και με αυτο το αρθρο πανω στο οποιο συζηταμε,αλλοι επελεξαν να το διαβασουν και να προβληματιστουν και αλλοι να συνεχισουν χωρις καμια πνευματικη διεργασια την περιηγηση τους στον ελευθερο,πολυπρισματικο,ακινδυνο,επικινδυνο κοσμο του ιντερνετ με τα πολλα προσωπα…και πως να μην εχει πολλα προσωπα οταν περιλαμβανει αποψεις ανθρωπων που ως γνωστον οι ανθρωποι ειμαστε ελευθεροι,πολυπρισματικοι,ακινδυνοι,επικινδυνοι…

  128. Υπάρχει ένα τεράστιο πρόβλημα καταννόησης της νέας εποχής η οποία εισάγει νέους τρόπους δράσης και αντίδρασης αλλά κυρίως διάδρασης.
    Στα κλασσικά ΜΜΕ (Μιλάω Μόνο Εγώ) έτσι όπως αναπτύχθηκαν στην ελληνική πραγματικότητα, αφού πέρασε μια περίοδος «αθωότητας» όπου έψαχναν το δρόμο τους, εμφανίστηκαν αυτό που θα λέγαμε «τηλεαστέρες» Προσωπικότητες που «γράφουν» στο γυαλί αλλά και που έχουν ισχυρή απήχηση στο κοινό.
    Με τον καιρό ήταν φανερό ότι αυτή η απήχηση μεταλλάχθηκε σε κατασκευή κοινής γνώμης, έγιναν οι γνωστοί «opinion makers».
    Στον καιρό της κρίσης όπου η οικονομική πίτα μειώθηκε αλλά και τα συμφέροντα ήταν πια πολύ πάνω από την πολιτική οι τηλε»δημοσιογράφοι» απέκτησαν στρατευμένο ρόλο στην υπεράσπιση των συμφέρόντων των αφεντικών τους παραχαράσσοντας, υπερτιμώντας ή υποτιμώντας ειδήσεις ή λέξεις.
    Το πρόβλημα που εμφανίστηκε όμως ήταν το νέο μέσο του διαδικτύου και της χρήσης του blogging.
    Από το Μιλάω Μόνο Εγώ (η αυθεντία και εσύ πρέπει να κάτσεις να ακούς μέχρι να πειστείς) τώρα Μιλάμε Μόνο Εμείς (το μόνο είναι πλεονασμός και προφανώς μπορούμε να μιλήσουμε όλοι). Μάλιστα όχι μόνο να μιλήσουμε αλλά και να διαδράσουμε, να απαντήσουμε, να ρωτήσουμε να διευκρινήσουμε κ.ο.κ.
    Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να κάνουμε πολιτική, πράγμα επικίνδυνο.
    Επίσης από εκεί που η γνώμη ενός εκάστου ήταν περιορισμένη στον στενό χώρο των αανθρώπων που μπορούσαν να τον ακούσουν τώρα μπορεί να την μάθει ο καθένας, παντού!
    Και αυτό δεν είναι το πιο επικίνδυνο για το σύστημα που δεν έχει σκοπό να υπηρετέί το συμφέρον του πολίτη αλλά άλλα κέντρα εξουσίας, ξένα και ντόπια.
    Δεν είναι καν η γέννηση νέων ιδεών διαφορετικών από αυτές που διαχέει και ελέγχει το κατεστημένο σύστημα εξουσίας.
    Το πιο επικίνδυνο είναι ότι οι πολίτες ανακαλύπτουν ότι δεν είναι μόνοι στις ιδέες τους και στη θέληση για δράση. Δεν είναι μόνοι στους προβληματισμούς τους για τον τρόπο που έχουν δομηθεί τα πράγματα στην Ελλάδα και δεν είναι μόνοι στην αμφισβήτηση της αυθεντίας, τηλεοπτικής-οικονομικής-πολιτικής.
    Και όταν συνειδητοποιείς ότι δεν είσαι μόνος τότε έχεις δύναμη και όσο πιο πολλοί μαζεύονται τόσο πιο δυνατός γίνεσαι.
    Και μπορεί να φτάσει κάποια στιγμή που θα γίνει συνείδηση ότι από τη μια μεριά είναι 10.000.000 ενώ από την άλλοι κάποιοι λίγοι και τότε θα είναι αργά για τα κροκοδείλια δάκρυα όλων. Και των τηλεδημοσιογράφων και των αφεντικών τους.

  129. eimai 15 xronwn……tr teleutaia arxizw na psaxnomai gia diafora 9emata..exw tosaa polla erwthmatikaa pou dn nomizw oti kapoios mporei na mou dwsei mia apanthsh afou sxedon oloi ta xoume….oson afora thn apopsh mou panw sto 9ema tou internet pou kapoioi gia na ekdiki9oun kapoion pisteuw oti to kanoune me ton xeirotero tropo dhmosieuontas fotos h alla proswpika stoixia gia mena einai anandreia….an 9es na ekdiki9eis kapoion mhn to kaneis etsi re…vreston milistee face to face….smr oloi einai diloi kruvonte pisw apo to daxtulaki tous dn eksairw emena fusika…..dn 9elw na to paiksw sofh alla —h ekdikhsh phgazei apo thn adunamia ths psuxhs na dextei tis prosvoles——kai auto einai ontws ali9eia..h ellada genikaa dn kserw pou paei..kala oso afora thn paidia…dn einai ka9olou skoura ta pramata apo to kako sto xeirotero pame….nea susthmata kai dn shmazeuetai…emas omws dn mas rwtaei kaneis….opoios mpainei panww diatazei leei sunexeia 9a 9a 9a 9a 9a kai tpt tpt! den eimaste xaza emeis ta mikraa opws mas 9ewroun oi dh9en arxhgoi…kai exww kai pollaaa pollaaa alla!!!sygnwmh an sas kourasa! euxaristw pou diavasate kai thn dikia mou apopsh! ean esu antwnh (mou epitrepeis eniko) h kapoios allo apo thn omada diavasei thn apopsh mou 9a parakalousa na mou steilete e-mail exw tosa polla pou 9elw na pw na vgoune apo mesa mou an 9elete fusika!! auta eixa na pw euxaristw kai pali!!

  130. Υπερβολικά απλοϊκή προσέγγιση Αντώνη.

    «Το απολύτως ελεύθερο και ανεξέλεγκτο περιβάλλον, είναι το τέλειο περιβάλλον για να ανθίσουν οι ριζοσπαστικές, ανατρεπτικές, επαναστατικές, αφυπνιστικές ιδέες που μπορεί κάποια μέρα να σώσουν ή να αλλάξουν τον κόσμο!»

    Είναι επίσης το τέλειο περιβάλλον για να ανθίσει και η παιδική πορνογραφία…
    Επιμένεις ακόμα ότι πρέπει να το αφήσουμε «απολύτως ελεύθερο και ανεξέλεγκτο»;

    Μη βιαστείς να μου πεις «άλλο η παιδική πορνογραφία, άλλο ένα απλό βρισίδι».. Δεν είναι ζήτημα μεγέθους του εγκλήματος, είναι ζήτημα του αν υπάρχει έγκλημα ή όχι.

    Απλά να στο πω, το internet είναι ΜΕΣΟ. Και μέσο σημαίνει ότι διευκολύνει την εκπλήρωση κάποιου σκοπού. Αυτός ο σκοπός μπορεί να είναι αγαθός ή πονηρός. Και ανάλογα με τις ικανότητες του χρήστη του μέσου, μπορεί να επιτυγχάνεται ή όχι.

    Στην περίπτωση που ο σκοπός επιτυγχάνεται και αφήνει επιζήμιο αποτύπωμα στην κοινωνία, δεν υπάρχει κανένας λόγος να χαίρει οποιουδήποτε προστατευτισμού ο θύτης.

    Και πρόσεξε, ποινική δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος δε σημαίνει απαραίτητα κρατικό έλεγχο του internet! Όπως ακριβώς η σύλληψη ενός δολοφόνου δε σημαίνει ότι εσύ δεν έχεις το δικαίωμα να διαπράξεις φόνο. Μια χαρά το έχεις, απλά μετά θα υποστείς και τις συνέπειες τις οποίες έχει ορίσει η κοινωνία για την πράξη σου αυτή.
    Σκέψου το λίγο, αυτό είναι ένα ακόμα πράγμα το οποίο φαίνεται να μην έχεις ξεκαθαρίσει στο μυαλό σου και σε μπερδεύει τσάμπα.

  131. polu apla..otan oi paterades mas agwnizotan sto polutexneio gia dhmokratia k eletheuria logou den hkseran oti tha erthei h stigmh pou akomh k oi idioi tha anerousan auta pou pisteuan tote fakelwnontas tous eautous tous sto facebook…k enhmerwnwntas sunexws ton upoloipo kosmo me thn prwsopikh tous katastash….auto emena shmainei oti kati exei paei polu strava k to exoume kati exoume pathei oloi mas..to thema einai ti???mhpws einai polla ola auta pou mas sumvainoun ka8hmerina k dn mporoume n t antexoume..tosapolla pou exoume xasei thn idea tou idanikou sthn zwh mas..???polu fovamai oti oute apanthsei oute lush 8a do8ei..k gi auto lupamai gt exw polla xronia zwhs akomh mprosta mou an vevaia mou to epitrpsei k o theos alla den vlepw ena «sigouro mellon»(oso auto mporei n einai) mprosta mou..euxaristw..

  132. Κ.Κανάκη, δεν νομίζω ότι υπάρχει λόγος ή κάτι να μας μπερδεύει στο συγκεκριμένο θέμα. Η δύναμη του Ίντερνετ βρίσκεται εν μέρει στην ανωνυμία, αλλά περισσότερο στο ότι οποιαδήποτε φωνή, ανώνυμη ή επώνυμη, μπορεί να βρει βήμα (και ίσως κάποια αυτιά να την ακούσουν). Περισσότερο με προβληματίζουν οι φωνές που θέλουν να παραδώσουν και να ελέγξουν ένα μέρος αυτής της ελευθερίας.
    Δεν είμαι από αυτούς που θεωρούν ηθικό ή απόλυτα αποδεκτό το να μπορεί κάποιος ανώνυμα να εκτοξεύσει ύβρεις σε κάποιον. Όμως κάθε περίπτωση είναι διαφορετική και δεν μπορεί να ομαδοποιηθεί με άλλες. Ποιος άνθρωπός ή ποιος οργανισμός και με τι κριτήρια θα μπορεί να κρίνει ένα blog, μια σελίδα ή ένα σχόλιο, αν είναι αποδεκτό ή εριστικό, προσβλητικό ή αντιδραστικό. Ακόμη και αν θεωρήσουμε ότι σε κάποια περίπτωση μια φωνή που ενοχλεί είναι όντως προσβλητική και βρίσκεται τρόπο να ελεγχθεί, να απαγορευτεί ή να διαφραφή, τι θα εμποδίσει μετά από λίγο καιρό να γίνει για μια πιο σωστή φωνή, που όμως ενοχλεί κάποιον που έχει τα μέσα να την φιμώσει.

    Πιστεύω ότι κάποιος που φωνάζει και κάνει φασαρία τόσο δυνατά, (μήνυση στην περίπτωση που αναφέρεται fimotro-mega)κάπου έχει λερωμένη την φωλιά του, ότι θίγονται τα συμφέροντά του (ή αυτών που εκπροσωπεί) και η βολή του. Μου θυμίζει το πως μαλώνουν τα παιδιά και φωνάζουν για να ακουστεί η δύναμη της φωνής τους και όχι η αξία των λόγων τους. Πιστεύω ότι κάποιος που δεν έχει να φοβηθεί κάτι, θα αγνοήσει τις όποιες συκοφαντίες ή τουλάχιστον θα βρει πιο λογικό τρόπο απάντησης.
    Αυτό που φοβάμαι είναι ότι βήμα βήμα γίνεται προσπάθεια να τεθεί υπό έλεγχο αυτό το μέσο, όπως έχει γίνει με την τηλεόραση. Φοβάμαι πως μια μέρα δεν θα ακούγονται τα διαφορετικά blogs γιατί θα φοβούνται να πουν την γνώμη τους και θα ακούγονται μόνο συγκεκριμένες ελεγχόμενες και αποδεκτές γνώμες. Και θα φτάσουμε σε ένα άλλο μεγάλο αδερφό, χειρότερο από όσο έχει φανταστεί ο Orwell. Μαθαίνουμε τα προβλήματα που έχουν οι bloggers σε άλλες χώρες (πχ Κίνα). Δεν νομίζω να θέλει κανείς να συμβεί στο ελάχιστο και σε μας.
    Για να μην μακρηγορώ θέλω να πω πως η ελευθερία, σε όποια της μορφή και είναι αδιαπραγμάτευτη. Την στιγμή που θα δώσουμε ένα μικρό κομμάτι θα έχουμε δημιουργήσει μια ρωγμή για να καταρρεύσει ολοκληρωτικά είτε είναι φωνές ανώνυμες και επώνυμες στο διαδίκτυο, είτε είναι στην καθημερινότητα μας.

    Υ.Γ. Δεν ξέρω αν θα έχεις το χρόνο να διαβάσεις όλα τα σχόλια και συμπαθάτε με αν επαναλαμβάνω απόψεις άλλων, αλλά δεν είχα το χρόνο να διαβάσω όλα τα σχόλια.

  133. Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΡΘΟΥΝ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ. ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΡΘΟΥΜΕ ΕΤΣΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΙ ΜΕ ΚΑΚΕΝΤΡΕΧΗ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ.
    Ε ΚΑΙ??? ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΘΑΙΝΑΜΕ ΠΩΣ ΝΑ ΤΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΕ (!) ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΚΦΡΑΣΤΕΣ ΤΟΥΣ… ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΠΟΙΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΕΡΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΛΛΑ Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΣΚΕΨΗΣ. ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΩΝΗ:Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΞΙΟΛΟΓΟΥΝ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΔΕΧΟΝΤΑΙ.
    Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ ΡΑΓΔΑΙΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΜΑΣ ΤΟ ΙΔΙΟ?
    Υ.Γ. ΜΠΡΑΒΟ ΚΑΝΑΚΗΗΗΗΗ!!!!!!

  134. Μακράν το πιο περιεκτικό & ώριμο άρθρο απο όλα που ασχολήθηκαν με το ίδιο θέμα.
    Για την οικονομία του χρόνου το προσυπέγραψα αντί σχολίου κάτω απο άλλο άρθρο του site
    με ανάλογο θέμα.
    Τώρα μία ένσταση εκτός θέματος. Γιατί ο χώρος των σχολίων σε μαύρο φόντο?
    Να μας θυμίζει την μαυρίλα που περνάμε?
    Να μας επιβεβαιώνει το σκοτάδι της επίσημης ενημέρωσης που συνεχίζεται ή την μαύρη τρύπα της τροϊκα?
    Δεν θα μπορούσε ο χώρος αυτός να είναι το ίδιο φωτεινός & ευανάγνωστος με των αρθρογράφων? Εάν κ.Κανάκη είστε αποφασισμένος (σεβόμενος τους αναγνώστες των άρθρων σας ) να διαβάζετε όλα τα σχόλια τότε εάν δεν χρησιμοποιήσετε μεγεθυντικό φακό & προβολέα δεν νομίζω να τα καταφέρετε με τόση δουλειά που σας περιμένει. Εάν μπορείτε κάντε κάτι. Η τεχνολογία όλα τα μπορεί. Ευχαριστώ με μεγάλη εκτίμηση

  135. ΑΓΑΠΗΤΕ ΑΝΤΩΝΗ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΟΥ ΘΙΓΕΙΣ ΜΕ ΤΟΣΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΩΡIΜΟΤΗΤΑ ΑΛΛΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΝΑ Α Λ Λ Α. ΕΙΜΑΙ ΜΗΤΕΡΑ ΔΥΟ ΑΓΟΡΙΩΝ ΕΦΗΒΩΝ 15 ΚΑΙ 12 ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ ,Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ INTERNET ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΕΙ ΕΝΤΟΝΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΝΑ ΒΑΖΟΥΜΕ ΟΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ INTERNET ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟΣ ΜΕ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΧΕΙΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟ ΕΛΕΓΞΕΙΣ.ΕΜΑΘΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΠΟ ΑΛΛΗ ΦΙΛΗ ΜΑΜΑ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΜΗΜΑ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΠΑΙΔΩΝ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΤ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ Ε Ξ Α Ρ Τ Η Σ Η ΑΠΟ ΤΟ INTERNET!!!!!!ΣΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΦΗΒΙΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΞΑΡΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ ΤΙΣ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 16 ΧΡΟΝΙΑ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΤΕΘΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΞΑΙΡΤΗΣΗ ΤO INTERNET.
    ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΕΧΩ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΤΟ ΧΕΙΡΙΣΤΟΥΝ.
    ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΗ ΑΛΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΤΗΝ ΒΟΜΒΑΡΔΙΖΟΥΝ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΜΟΝΤΕΛΑ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΗΣ.ΤΥΧΑΙΟ …ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ .
    ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΟΥ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΣ ΝΑ ΓΕΛΑΜΕ ΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΩΣ ΝΑ ΠΕΡΝΑΜΕ ΤΕΛΕΙΑ .
    ΦΙΛΙΑ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ…!!!!!!!!

  136. Αντώνη η κοινωνία μας πάντα ίδια ήταν απλά τώρα υπάρχει ένας καθρέφτης που ονόμασαν Internet και μας δείχνει όλες τις ανθρωπινες συμπεριφορές. Δυστυχώς αυτά που αναφέρεις είναι το πιο λίγο. Τα σοβαρότερα προβληματα ακόμη δεν είναι εμφανή. Οι κατηγορίες, κτλ είναι το πιο λίγο μπροστά στα προβληματα που δημιουργεί η διαδικτυακή κοινότητα. Προβληματα όπως το ότι ο κόσμος πλέον έγινε αντικοινωνικος, είναι μπροστά απο μια οθόνη και τρώει, πίνει, καπνίζει, με αποτέλεσμα ακινησιας (προβληματα υγείας) ψυχαναγκασμος – στο ότι μπορεί πλέον να βλέπει τα πάντα σε θέμα αγορών και να τα θέλει όλα; Να υιοθετεί συμπεριφορές / να αντιγράφει πρότυπα ανθρώπων που βλέπει στο διαδίκτυο. Θεωρώ περιττό να αναφερθώ στο ηλεκτρικό έγκλημα / παιδική πορνογραφια κτλ. Δυστυχώς κανεις δεν μπορεί να ελέγξει πλέον την κατάσταση / εκτός αν ξεκινήσουν να μοιράζουν και ιντερνικα πρόστιμα! 🙂

  137. Πιστεύω πως όσα λέτε, κύριε Κανάκη, αντικατοπτρίζουν την θλιβερή πραγματικότητα. Όπως και να το κάνουμε υπάρχουν χιλιάδες site που είναι πλέον αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας.
    Τα διάφορα blogs ως ιδέα είναι συναρπαστική, να μπορεί δηλαδή ο κάθε άνθρωπος να εκφραστεί ελεύθερα, να εκφράσει ‘δημοσίως’ εκείνα που τον πνίγουν σε μια κοινωνία που συνεχώς συναντά θηλιές έτοιμες να μπουν στον λαιμό του. Όμως πολλοί χρησιμοποιούν αυτην την ευκαιρία ελεύθερης εκφρασης πολύ άκομψα, βρίζοντας απλά για να βρίσουν, προπαγανδιστικά, απλά γιατί έτσι έμαθαν από την παράταξη τους, και το πλέον χειρότερο, ύπουλα βγάζοντας τα απωθημένα τους στην φόρα ξεσπώντας σε ανυποψίαστο και αγαθό κοινό, είτε ερωτικώς είτε με όποιονδηποτε άλλο αισχρό σκοπό.
    Η ελευθερία είναι από μόνη της μια προβληματική έννοια. Εξατάται από τον δέκτη της και το πως την αντιλαμβάνεται. Και οι δικτάτορες κάποιαν ελευθερία θα είχαν στο μυαλό τους.
    Και σαφώς δεν πρέπει να φτάσουμε στο άλλο άκρο και να ακολουθηθεί η φράση ‘οτι δεν λύνεται κόβεται’. Δεν μπορεί να κοπεί γι αυτούς τους κάποιους γιατί η έκφραση μέσω internet είναι η μόνη ελευθερία που έχει απομείνει σ΄ αυτήν την ‘Δημοκρατία’. Που να εκφραστείς; Στα μέσα μαζικής ενημέρωσης που είναι γεμάτα από εγκαθέτους κομμάτων και μπιπ; Στο τέλος θα επιστρέψουμε σε κάτι γνώριμους παλιούς καιρούς που ούτε και τους συγγενείς δεν μπορούσες να εμπιστευτείς και η λύση θα είναι να κάθεσε μόνος σου σε ένα κλειδαμπαρωμένο υπόγειο και να διαλογίζεσαι με τους τοίχους και πάλι με τον φόβο μήπως η συζήτηση υποκλαπεί.
    Παρατραβιγμένο σενάριο δεν λέω αλλά η Δημοκρατία και η ελευθερία που συνεπάγεται έχουν φτάσει στα όρια του εξευτελισμού του ίδιου του όρου. Ποιος Δήμος κρατεί; Και τέλοσπαντων για να μην το πάρω αλλού το θέμα λίγο ανοικτό μυαλό χρειάζεται και σωστή χρήση κάποιων σπουδαίων εγχειριδίων που έχουμε στα χέρια μας για να μας βγαίνουν σε καλό και μόνον.

  138. Ίσως, είμαι και εγώ μια κακοπροαίρετη, ανεγκέφαλη και κομπλεξική του internet που αδυνατώ να πιστέψω ότι το άρθρο αυτό γράφτηκε από εσάς κ. Κανάκη.
    Όχι τόσο γιατί η εικόνα που έχω για σας δεν είναι και η καλύτερη, τουλάχιστον όσο αφορά τον προφορικό σας λόγο, αλλά γιατί αυτά που γράφετε, απέχουν πολύ από αυτά που εσείς ο ίδιος λέτε στην εκπομπή σας.
    Αν το ράδιο αρβύλα, δεν ήταν τηλεοπτική εκπομπή, αλλά ένα blog, εσείς σαν διαχειριστής του πως θα το χειριζόσαστε?
    Τι και πως θα γράφατε σ΄αυτό ?
    Θα μπαίνατε στον κόπο να σεβαστείτε θεσμούς, παραδόσεις, αρχές, πιστεύω, αξίες ???
    Όχι, κ. Κανάκη, η ασυδοσία της ελευθερίας θα υπήρχε ΚΑΙ στο blog σας.
    Εγώ δε θα κάνω το λάθος να σας συγκρίνω με τον κ. Λαζόπουλο.
    Αυτός κάποια θέματα τα σέβεται, δεν τα αγγίζει αλλά και αν ακόμα θίξει ορισμένα και καταλάβει ότι έσφαλε, έχει το θάρρος να ζητήσει συγγνώμη.
    Να σας θυμίσω την περίπτωση μιας γυναίκας που τη σατίρισε για τον τρόπο που καθόταν στην καρέκλα της ?
    Όταν έμαθε ότι έχει κινητικά προβλήματα, ζήτησε συγγνώμη.
    Εσείς θα κάνατε κάτι παρόμοιο?
    Αν διαβάζετε τα σχόλια, ίσως καταλάβατε σε ποιά απαράδεκτη δική σας “πλακίτσα” αναφέρομαι.

  139. Πολλά σχόλια ρε Αντώνη…χαμός 😉
    Εγώ θα διατηρήσω την ανωνυμία μου γιατί έτσι επέλεξα. Αφού έτσι παίζεται το »παιχνίδι». Όχι ότι θα άλλαζε και τίποτα, αλλά είμαι πολύ άγνωστος για να έχω γνώμη. Είναι βεβαίως και θέμα παιδείας, ίσως ο σημαντικότερος παράγοντας, όμως βέβαια υπάρχουν πολλοί. Έτσι είναι η φύση μας Αντώνη, σκανδαλίζεσαι όταν έχεις το μέσο και το διακινείς, σκανδαλίζεσαι όταν μπορείς να είσαι ανώνυμος και να εκτονωθείς.Εκεί βασίζεται και το internet (εταιρίες), το έβαλα μέσα σε παρένθεση γιατί πάνω από οτιδήποτε γίνεται σχεδόν στο internet υπάρχει το συμφέρον. Όπως ανέφερες κάτι για κομπλεξικούς κ.α εκτός του ότι είναι σχεδόν αδύνατο να αποκλειστούν από αυτό το μέσο, ίσα ίσα το μέσο αυτό τους χρειάζεται. Περισσότερος κόσμος=περισσότερα κέρδη, ανωνυμία=περισσότερος κόσμος (επισκεψιμότητα). Αντώνη είπες ότι έτσι αντικατοπτρίζεται η κοινωνία μας, δυστυχώς συμφωνώ! Είναι κάποιες στιγμές που καταλαβαίνεις ο άλλος τι άνθρωπος είναι, είτε είναι ανώνυμος είτε επώνυμος είτε στο διαδίκτυο είτε στην real life, είναι αυτή η στιγμή που πρέπει να αντιδράσεις ή όχι και πώς θα το κάνεις, έτσι γίνεται παντού σε όλες τις ανθρώπινες σχέσεις και φυσικά μετά από αυτό κρίνεσαι, δείχνεις τι άνθρωπος είσαι και τι χαρακτήρας. Κάτι είπες και για χυδαιότητες, ίσως είναι κάτι που λίγο με απασχολεί στο internet, ο καθένας μπορεί να επιλέξει στο διαδίκτυο αυτό που θέλει να δει, να διαβάσει και από που να το διαβάσει. Και οτιδήποτε θέλει να κάνει είναι επιλογή του και είναι πιο εύκολο να αποφύγεις εδώ τις χυδαιότητες ή να τις αναγνωρίσεις και να τις διασταυρώσεις ακόμα και να επέμβεις και να έχει την άποψη σου δημοσιευμένη όπως εδώ στο άρθρο σου. Περισσότερο από κάποιο άλλο μέσο, όπως κάποτε είπες Αντώνη η τηλεόραση είναι ένα φασιστικό μέσο. Και πάλι δυστυχώς συμφωνώ (αυτό βλέπεις, αυτό ακούς αυτό είναι)έτσι τα είπες και ίσως έτσι να είναι.
    Τέλος μιλάς για απόλυτη ελευθερία. Εδώ εγώ είμαι πολύ μπερδεμένος. Αν και στα 26 μου έχω διαπιστώσει πως οτιδήποτε είναι απόλυτο ή υπερβολικό στο τέλος κάτι στραβώνει. Η απόλυτη ελευθερία μετατρέπεται σε αναρχία και χυδαιότητα, η υπερβολική δημοκρατία οδεύει σε αλητεία( έτσι μου είπε ένας μπάρμπας με καρκίνο πριν ‘φύγει’)
    Όλα αυτά ήταν η προσωπική μου γνώμη της στιγμής. Είμαι σίγουρος ότι σας κούρασα!! 🙂 Αλλά ποιος νοιάζεται…ΑΝΩΝΥΜΟΣ

  140. Φιλε Αντωνη καλα τα λες, αλλα δεν πιστευω οτι το ιντερνετ προσφερεται για επαναστατικες ιδεες…η παραπληροφορηση που υπαρχει ειναι τεραστια και ριζωμενη στους θεσμους του δυτικου κοσμου γενικοτερα (ποσο μαλλον σε μια νοσηρη κοινωνια οπως η ελληνικη) σε μια προσπαθεια να αποπροσανατολισει τον κοσμο και να κρατισει το status quo. η εμπνευση για να ψαξει καπιος ομως την αληθεια πιστευω οτι ακομα υπαρχει…αλλα δυστυχως οταν τα παντα πλεον γινονται στο ιντερνετ με κοκα κολα στο χερι και ποπ κορν, αδεια λογια λεμε…η επανασταση ειναι στα βιβλια στη παιδεια στις γειτονιες που πρεπει εμεις αν θελουμε να στηριξουμε. αλλιως οπως τα λες ειναι, το ιντερνετ ειναι κοινωνικος καθρευτης απλα και δεν υπαρχει περιπτωση να βγει κατι θετικο απο αυτο…η τεχνολογια εχει και θετικα και αρνητικα και δυστυχως την χρησιμοποιουμε οσο χειροτερα μπορουμε..παρολα αυτα πιστευω και γω στην ελευθερια των μπλογκς

  141. Ουτε θα συμφωνησω ουτε θα διαφωνησω. Μαλλον βρισκομαι καπου στη μεση. Η ελευθερια και το internet εχουν ενα κοινο σημειο, κατακτηθηκαν/δημιουργηθηκαν απο καποιους, οπου αργοτερα εγιναν πατημα και γυρισαν μπουμερανγκ προς την κοινωνια. Ειμαι απ τους πρωτους που σεβομαι τον ορο «εκει που τελειωνει η ελευθερια σου, ξεκινα η ελευθερια του αλλου». Ολοι μας εχουμε δικαιωμα στην ελευθερη γνωμη οπως και να διατυπωθει αυτη, ειτε ειναι κατα ειτε ειναι υπερ αυτου που βαλεται. Το ιντερνετ κακα τα ψεμματα δημιουργησε μια πιο «κλειστοφοβικη κοινωνια» και οπως εχει εξελιχθει ελάχιστα σπιτια πια δεν εχουν εστω και απο ενα pc. Ειναι η ελευθερια του λογου, η σχεδον παντα απροσωπη, και σε «μη πραγματικο χρονο». Ο καθενας μπορει να βαλει και να βαλεται αδιακοπα και απ οπουδηποτε. Ενα σπαμ mail ισως ειναι και μια μικρη αρχη της καταχρησης της ελευθεριας του internet..Οι περισοτεροι που σπαμαρουμε, τσαταρουμε, γραφουμε σε μπλοκς, φορουμ και οποιοδηποτε αλλο μεσο χρησης του ιντερνετ, καθε φορα για να μην πω παντα βγαζουμε τον αλλο μας ευατο. Τον ευατο που δεν θα βγαζαμε ποτε σε μια face to face συναντηση με καποιον. Ολο αυτο ειναι ο πραγματικος εαυτος που μας βγαζει το ιντερνετ και η ασφαλεια που μας παρεχεται πισω απο ενα πληκτρολογιο. Ο καθενας μπορει να γραφει το μακρυ του και το κοντο του η να δημιουργει μπλοκ για ενα και μονο σκοπο..να ξεσπαθωνει, να βγαζει τα εσωψυχα του. Στο κατω κατω, ελευθερια δεν ειναι μονο ο λογος αλλα και η επιλογη μας. Εχουμε ολη την ελευθερια της επιλογης και διαβαζουμε μονο αυτο που πραγματικα μας ενδιαφερει και να μην ασχολουμαστε με δευτεροτριτα σχολια. Και ρωταω: γιατι μερικοι θυγονται? το ιντερνετ ξεκινησε σαν μια τεχνολογικη επανασταση, εφερε ολο τον πλανητη σε αποσταση λιγων εκατοστων!! και περισσοτερο κοσμο στην ελευθερη προσβαση! δικαιωμα λοιπον του καθενος ειναι να εκφραζεται οπως εκεινος νομιζει. Δεν ειμαι εγω που θα κρινω αν αυτο που λεει ειναι σωστο η λαθος..απ τη στιγμη που εχει το δικαιωμα και την ελευθερια να το κανει, θα γινει..παει και τελειωσε! ΕΓΩ ομως εχω την επιλογη ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΩ!! αυτο ειναι κατι που πολλοι δεν το χρησιμοποιουν.. Ας σκεφτουμε κατι απλο. Μην δειτε ειδησεις στην TV για μια εβδομαδα η επιλεξτε να δειτε μονο αυτα που θελετε..το αποτελεσμα το ξερετε! ετσι ακριβως λειτουργει και το ιντερνετ μετα απο 15+ χρονια παρουσιας στην Ελλαδα, μιας και εξω υπηρχε πολυ νωριτερα. Η επιλογη ειναι δικη μας να προστατεψουμε τον ευατο μας και απ το ιντερνετ, και απ τα κακοβουλα σχολια και απ την καταπατηση της ελευθεριας μας…Απο αρχαιοτατων χρονων ο φοβος ηταν το μεσο διακυνερνησης λαων-πολιτισμων-κουλτουρας. Το ιντερνετ εχει κανει τη διαφορα. Μπορει ν αντικρουσει το φοβο με φοβο!

  142. symfono me to arthro kai eimai yper .

    h ektroph tou arthrou ta sxolia

    den yparxei paidia ktlp ktlp k eimaste mia xwra kollhmenh se ena parelthon. synexeia. apo ton 50 aiwna p.x. mexri ths teleutaies ekloges poy vghke to pasok.

    mellon ? ? ?

    kalhnyxta

    ~*

  143. Θα συμφωνήσω απόλυτα με το εξής:

    «Ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της κοινωνία μας, είναι πνιγμένο στα κόμπλεξ και στα απωθημένα! Το internet απλά αντικατοπτρίζει την αλήθεια αυτή και αυτό είναι χρήσιμο σε μια κοινωνία που θέλει να ωραιοποιεί ή να κουκουλώνει στρουθοκαμηλίζοντας, τις άσχημες αλήθειες της.»

    Η ελευθερία θα πρέπει να παραμείνει ελευθερία. Το άν γίνεται λάθος χρήση του ίντερνετ ακόμη και απο την πλειοψηφία ή όχι, δέν θα πρέπει να επηρεάσει αρνητικά την ελευθερία λόγου του ίντερνετ. Το μαχαίρι το χρησιμοποιούμε για πολλά πράγματα στην καθημερινή μας ζωη. Με το μαχαίρι όμως μπορεί κάποιος να τραυματήσει ή να σκοτώσει κάποιον. Δέν σημαίνει οτι θα πρέπει να απαγορευτούν όλα τα μαχαίρια και να περιοριστεί η χρήση τους. Δέν φταίει το ίντερνετ σάν εργαλείο επικοινωνίας… αλλα το πώς το χειρίζεται αυτό, ο κάθε ένας.

  144. Πρωτη φορα εδω. Συμφωνω με το αρθρο σου και επαυξανω. Λιγος ο χρονος για να μπορεσω να παραθεσω τα σχολια μου. Μια αλλη φορα.
    Ηρθα απλως για να δω τον ψηφιακο σου τοπο, και να σου πω οτι λατρευω την εκπομπη σου.

    Καλημερααα!
    Μπεττυ

  145. 9a 3ekinhcw legontac poco dikio exeic gia ola oca lec cto ar9ro cou,alla opwc exoume oloi katalavei eite apo mikrh hlikia eite ce pio megalh (alh9eia,den exei kai polu chmacia) oti mac 9eloun xeiragwgoumenouc.na mhn exoume dikh mac apo4h.Egw eimai 19 xronwn kai apo percu pou edina Panellhniec katalava oti einai ackopo,eidika cto ma9hma thc Ek9echc-Neoellhnikhc glwccac na grafeic tic apo4eic cou,gia ton aplouctato logo oti grafeic gia enan ideato kocmo,lec kai vrickecai cthn politeia tou Platwna, kai oxi gia thn pragmatikothta.Einai tuxaio oti ta 5 teleutai xronia peftei cunexeia to 9ema thc paideiac?Oxi,giati den touc cumferei na 9i3oun kapoio allo 9ema..Alla kai ce auth thn periptwch,den grafeic ta pragmata opwc exoun,grafeic auta pou 9eloun na akoucoun giati autoi pou ta dior9wnoun,einai ka9hghtec kai mporei na ce va9mologhcoun arnhtika.To gurica cto 9ema thc paideiac,zhtw cugnwmh gia auto,alla an to kalockefteic,ola apo ekei 3ekinane!Giati an cto cxoleio eixan dwcei tic cwctec vaceic,9a ma9ainame oloi mac na akoume ka9e apo4h,9etikh h arnhtikh,kai wc apotelecma den 9a ekleinan ta blogs epeidh den grafoun h den dhmocieuontai auta pou 9eloun.Ekei pou 9elw na katalh3w einai cto gegonoc oti poioc einai autoc o an9rwpoc ce mia dhmokratia pou den exei to dikaiwma na ftia3ei omilia?Poioc einai autoc pou 9a tou afairecei to dikaiwma auto?Giati dhladh na prepei na xaideuoume ta autia tou ka9enoc? Gia auto exoume ta xalia mac!Giati mac 9eloun an mhn mporoume na poume thn gnwmh mac gia to otidhpote.Na picteuoume pwc zoume ce enan ideato kocmo kai oti autoi pou ton kuvernane einai kai ekeinoi idankoi.E,loipon den einai etci!Fetoc,apofacica na 3anadwcw Panellhniec,giati den peraca ekei pou h9ela,alla exw valei ckopo auth thn fora na mhn gra4w auta pou 9eloun an akoucoun h ectw na diavacoun,alla AUTA POU CUMVAINOUN!Mporei na eimai monh mou,mporei an me va9mologhcoun arnhtika kai wc apotelecma autou na mhn 3anaperacw,alla ena einai cigouro: auth 9a einai h apo4h mou kai exw KA9E dikaiwma na thn ekfracw me opoiodhpote tropo mporw.

  146. Γεια σου Αντωνη. Πολυ καλη η προσπαθεια σου να εκθεσιασεις ενα ομολογουμενως καυτο ζητημα που σχεδον εχει αρχισει να μας αφορα ολους πια!
    Καταρχην, θελω να σου πω οτι ειμαι φανατικος οπαδος της εκπομπης σου και οτι πολυ γουσταρω το ολο αυτο το παρειστικο που εκπεμπετε ολη η συντροφια. Βεβαια, δεν μπορω να την παρακολουθησω στη τηλεοραση λογω των εκνευριστικων διαφημισεων, και ετσι τη βλεπω απο το Ιντερνετ.
    Στο ζουμι τωρα!
    Βρισκω απαραιτητο να σε ενημερωσω οτι δεν πρεπει να βρισκεις συνωνυμα της ελευθεριας στη μοδα του Ιντερνετ. Δεν ειναι ενα και το αυτο. Δεν ειναι το ιδιο πραγμα δηλαδη! Δεν βγαινει συμπερασμα πως οταν μιλαμε για το Ιντερνετ και τα διαφορα Μπλοκς οτι η ελευθερια του λογου ειναι ξεκαθαρη και δεδομενη.
    Ειναι πιο ελευθερο μεσο το Ιντερνετ σε σχεση με τα αλλα μεσα ναι, αλλα αυτο οπως θα διαπιστωσεις και εσυ δεν το κανει ελευθερο. Αρα, ειναι αλλο να λεμε οτι κατι ειναι ελευθερο σε ολη την ουσια του και αλλο να λεμε οτι κατι ειναι πιο ελευθερο απο κατι αλλο!
    Αυτο που λεω ειναι, οτι ζουμε μια ψευδαισθηση και σε ενα ψεμμα εαν πιστευουμε οτι το ιντερνετ δεν μπορει να ελεγχτει απο συγκεκριμμενους φορεις. Εγω πολυ απλα σου λεω, αν και μαλλον θα το γνωριζεις, οτι πολυ ευκολα μπορει να ανιχνευτει και στο τελος να στοχοποιηθει ο οποιοσδηποτε που δεν πληρει καποιες προυποθεσεις! Αυτο μπορει να γινει ανετα με την ανιχνευση της ΙΡ του απο το αστυνομικο τμημα διωξης ηλεκτρονικου εγκληματος και οχι ΜΟΝΟΝ! Αρκει θεληση να εχει καποιος!
    Με λιγα λογια κανεις στην πραγματικοτητα δεν ειναι ανωνυμος ή τουλαχιστον οσο θα ηθελε. Συμπερασματικα, λοιπον θα ειναι ανοητο τωρα να καθομαστε και να συζηταμε για πραγματικη ελευθερια μεσα στο Ιντερνετ και στα διαφορα μπλογκς και δεδομενου μαλιστα οτι κανεις σημερα δεν ειναι πραγματικα ελευθερος. Ειναι αδυνατον να ζεις σε ενα σκλαβωμενο συστημα ( ενα συστημα το οποιο θελει να δημιουργησει σκλαβους σε ολους του τομεις )και εσυ να υποστηριζεις οτι εισαι μερος του συστηματος ΑΛΛΑ εισαι Ελευθερος!
    Ακομα, δεν προκειται να βρεις αρθρογραφο μεσα σε καποιο μπλοκ, ο οποιος να μην υποστηριζει οτι ειναι ανεξαρτητος και οτι οι ιδεες του δεν ειναι καθοδηγουμενες. Ειναι ομως αληθεια αυτο? Ολοι εχουν καποια ατζεντα, αλλοι πιο φανταχτερη και αλλοι πιο μυστικη!
    Και εσυ κατα καποιο τροπο, εαν μου επιτρεψεις, εκφραζεις τουλαχιστον μεσα απο το αρθρο σου, οτι διακατεχεσαι απο μια ριζοσπαστικη ιδεολογια οπως ειναι αυτη του ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ
    Εγω βεβαια δεν θα μπορουσα να εχω καποιο λογο για τις επιλογες σου και για το πως εχεις δομηθει σε ολες τις πλευρες σου και γι’αυτο δεν τολμω να σε κρινω.
    Συγκεκριμμενα τωρα, το συμπερασμα για τη διαμαχη μεταξυ Φιμοτρο και Πρασινοφρουρων, ειναι οτι προκειται για κατι ανουσιο και αναξιο για να εγειρει σημαντικα ζητηματα οπως ειναι η Ελευθερια στο Ιντερνετ. Πολυ απλα και η μια πλευρα ειναι καθοδηγουμενη και η αλλη. Και οι μεν ειναι γνωστοι για τις πολιτικες τους καταβολες και οι δεν γνωστοι για τις φιλελευθερες γαλαζιες ιδεες τους!
    Η αιωνια μαχη του Ολυμπιακου και του Παναθηναικου ενα πραγμα. Εχει σημασια ποιος θα νικησει? Δεν ξερω.
    Αυτο που ξερω ειναι οτι αυτο το θεμα ειναι πολυ αναξιο για να δημιουργησει μεγαλες σκεψεις!
    Αυτη ειναι η γνωμη μου

    Υ.Σ. Επισης να σου πω οτι θεωρω οτι ειναι λαθος να νομιζεις οτι την ελευθερια καποιος πρεπει να τη κερδιζει μεσα απο τη κοινωνια. Η ελευθερια ειναι ή μαλλον θα πρεπει να ειναι αναφαιρετο δικαιωμα ολων των ζωντανων πλασματων απο τη στιγμη της γεννησης τους σε τουτο τον ματαιο κοσμο!
    Ευχαριστω πολυ,
    Δημητριος.Δ

  147. Συγχαρητήρια για το άρθρο Αντώνη.Ο διαδικτυακός κομπλεξισμός πολλές φορές φτάνει σε επίπεδα των υπόλοιπων ΜΜΕ…το θέμα είναι να έχουμε τα μάτια μας ανοιχτά και να μπορούμε να κρίνουμε απόψεις.Αν και φαίνεται εύκολο στη θεωρία,στην πράξη είναι ιδιαίτερα δύσκολο να εφαρμοστεί.Ανάθεμα σε όσους προσπαθούν να περιχαρακακώσουν και το ίντερνετ.Το τελευταίο πραγματικά ελεύθερο και ανεξάρτητο μέσο στο οποίο έχει πρόσβαση πάρα πολύς κόσμος,οπότε οι κομπλεξικές,προβοκατόρικες κλπ φωνές είναι αναπόφυεκτο να εμφανιστούν.Και πάλι καλά που υπάρχει γιατί αλλιώς δεν θα ενημερωνόμαστε από πουθενά.Προτιμώ να μαθαίνω τις ειδήσεις από το ιντερνετ παρά να βλέπω τηλεόραση στην οποία πλέον η προπαγάνδα γίνεται φόρα παρτίδα χωρίς κανέναν ενδοιασμό και οι ,σε μεγαλύτερο ή μικρότερο ποσοστό,αντίθετες απόψεις παρακάμπτονται.Χίλιες φορές ενημέρωση από το ίντερνετ,με όσα ρίσκα και αν περιέχει.Βλέπεις και μια διαφορετική γνώμη βρε αδερφέ,συζητάς κλπ.Μακάρι η επόμενη επανάσταση να ξεκινήσει από εδώ για να την πούμε εμείς οι νεότεροι στους μεγαλύτερους.Σημείο των καιρών η αντίληψη της «ελευθερίας του άλλου αρκεί να συμφωνεί μένα».Δεν θα θελα να ήξερα τι θα γινόταν αν οι μεγάλοι φιλόσοφοι ζούσαν σήμερα και είχαν από ένα blog….

  148. Συμφωνώ με τα περισσότερα απ’ όσα γράφετε παραπάνω. Λύστε μου, όμως, μια απορία. Από πού προκύπτει ότι «η δικαίωση πάντα έρχεται!»; Από πού προκύπτει ότι «ο καθαρός άνθρωπος, μακροπρόθεσμα τουλάχιστον, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα!»; Ή ζω σε άλλη χώρα, ή κάτι «δεν κάνω καλά». Οι 9 στους 10 ανθρώπους με τους οποίους έρχομαι σε καθημερινή επαφή, αγωνίζονται καθαρά, παλεύουν τίμια ο καθένας στον τομέα του. Κι ο 10ος έτυχε να βρει πολλά χρήματα από την οικογένειά του και – δυστυχώς για εκείνον – δεν ασχολείται με τίποτα. Γιατί παντού, καθημερινά και σ’ όλους τους τομείς συνεχίζουμε να βλέπουμε τους άχρηστους, τους γλύφτες, τους αυλοκόλακες να καταφέρνουν πράγματα, για τα οποία εσύ παλεύεις χρόνια ολόκληρα; Αγαπητέ φίλε (επέτρεψέ μου), δεν με αφορά αν η «δικαίωση» έρθει στα 70 μου. Το θέμα είναι να έρθει όσο οι δυνάμεις σου, σου επιτρέπουν να παλέψεις και για ακόμη μεγαλύτερα πράγματα. Κι όχι – όπως σωστά κατά τη γνώμη μου – επεσήμανε η κ. Βόζενμπεργκ, να χαίρονται οι κληρονόμοι μου για τις ικανότητες του πρόγονού τους.

  149. ΄Εχω λοιπόν την εξής θεωρία αγαπητέ Αντώνη: ΄οταν έχω ένα μέσο έκφρασης και εξυπηρέτησης δεν το αποποιούμαι αλλά, στην περίπτωση που οι προθέσεις, οι σκοπιμότητες, οι συμπεριφορές, ακόμα και και η λειτουργία του χρησιμοποιούνται «διεστραμμένα», επανεξετάζω και-αν χρειαστεί-αναθεωρώ την εμπλοκή ή τη συμμετοχή μου.΄Οσο αντέχω, διατηρώ το δικαίωμα να το απολαμβάνω τόσο όσο τα αρνητικά,θρασύδειλα και ανήθικα άτομα.
    Αν είμαι ακαταλαβίστικη το λέω πιο απλά:χρησιμοποιώ το σύστημα που δεν έχω τρόπο-ή δεν έχω ακόμα τρόπο-να αλλάξω, για το σκοπό και μέχρι το σημείο που ταιριάζει με την ηθική μου και πέραν τούτου τίποτα. Αν απέχω απο φόβο,μειώνω τις πιθανότητες να επιτύχω τις αλλαγές που πιστεύω και ταυτόχρονα επιτρέπω στους καταχραστές να επιτύχουν την απομόνωσή μου και την απρόσκοπτη έκφρασή τους. Ακόμα πιο απλά-γιατί όσο το διατυπώνω ανακαλύπτω κι άλλες εκφράσεις-μέσω τού μέσου, προσπαθώ και ονειρεύομαι να βάλω το λιθαράκι μου και να αφήσω το σημάδι μου, σε πείσμα όσων θα ήθελαν να φοβάμαι,να σιωπώ,να απέχω και κάθομαι στ’ αυγά μου.΄Ισως η αποτελεσματικότερη κάθαρση να είναι το θάρρος τής γνώμης-αλλά της γνώμης,όχι της βρισιάς.
    Η έκθεση έχει ρίσκο όπως κάθε πράξη μας-σχεδόν. Απ΄ο,τι ξέρω, ο τρόπος για να μην πετύχεις τίποτα είναι να μην διακινδυνεύσεις.Το εύρος τής αντοχής τού καθενός διαφέρει, αλλά λέω πως ίσως να αξίζει τον κόπο.΄Εχω δεί οτι στο τέλος τού δρόμου, υπάρχει λιγότερη μοναξιά και απομόνωση και οτι η ευγένεια δεν θεωρείται πιά δειλία, ούτε η παιδεία συμβιβασμός και φλωριά. Μην σου πω οτι πολλές φορές οι φαύλοι τα ‘χουν φτύσει καθ΄οδόν γιατί δεν μπόρεσαν να πείσουν. ΄Ασε που με την επικοινωνία ενθαρρύνονται οι ποιότητες και στιγματίζονται οι χυδαιότητες.
    Μήπως είναι αυτοκαθαριζόμενο το μέσο τελικά; (Σαν τους ηλεκτρικούς φούρνους!)
    Λέω εγώ τώρα!

  150. Συμφωνώ με αυτά που γράφεις Αντώνη αν και εγώ έχω τις αμφιβολίες μου. Το internet πρέπει να παραμείνει ελεύθερο μέσο ενημέρωσης και διακίνησης ιδεών. Παράλληλα χρειάζεται σωστή μόρφωση από τα σχολεία και αγωγή κοινωνικής παιδείας από την οικογένεια για να γίνεται η χρήση του internet, από τον διακινητή με τρόπο που δεν προσβάλει και δεν θίγει κακοπροαίρετα και τον αποδέκτη που μπορεί να διαβάζει όλες τις απόψεις και τις ειδήσεις αλλά έχοντας σωστό κριτήριο να επιλέγει τι θα κρατήσει.
    Όμως παιδεία δεν υπάρχει και οι κοινωνία του «εγώ», «θέλω», «είμαι», πνίγει τα πάντα ακόμα και τις λίγες φωνές που ζητούν αυτό που ήδη ανέφερες, «η ελευθερία του ενός να τελειώνει εκεί που αρχίζει του άλλου», δηλαδή το αυτονόητο. Και δεν αφορά μόνο το internet αλλά κάθε έκφανση της ζωής μας.

  151. Έτσι μπράβο ρε αντώνη… Συμφωνω απόλυτα. Όταν δεν γίνεται ορθή και προσεκτική χρήση του ιντερνετ είναι δυνατόν να υπάρχουν πολλές αρνητικές επιδράσεις… Μπορέι να αποβει ο πιο ύπουλος εχθρός.. Σίγουρα δεν με συμφέρει γιατί ασχολούμαι πολύ! Η ελευθερία του ιντερνετ δεν είναι και το καλύτερο πράγμα αλλα από την άλλη δίνει την δυνατότητα σε κάποιους να εκφράζονται ελεύθερα. Αυτό όμως μπορέι να έχει και σαν αποτέλεσμα την καταπάτηση των ανθρώπων αυτών ακόμα και αν είναι ανώνυμοι. Ο ψυχολογικός πόλεμος μπορέι να βοηθήσει τους ανθρώπους να εκφράζονται όπως νιώθουν και να ανακαλύψουν και άλλες πτυχές της προσωπικότητάς τους… Επίσης μέσω της ελευθερίας τα άτομα καταπολέμουν τις προκαταλήψεις και το φαινόμενο του ρατσισμού… Κάποιος ο οποίος χρησιμοποιεί το ιντερνετ για να εκφραστεί είναι ένας ανθρώπος ο οποίος θέλει να μιλήσει με βρισιές με σχολιασμόυς κάποιων άλλων αλλα θα αισθάνεται καλά για αυτό που έβγαλε από μέσα του. Η ελευθερία του λόγου είναι ένα μέσω κατά κάποιο τρόπο δικαιοσης…..

  152. «Πρέπει να υπάρχουν μεγαλύτερα από εμάς πράγματα, για την εξασφάλιση των οποίων πρέπει να είμαστε διατεθειμένοι να υποχωρήσουμε σε θέματα που αφορούν τους εαυτούς μας και ένα από αυτά τα μεγαλύτερα, πιστεύω πως είναι οι συνθήκες απόλυτης ελευθερίας σε κάποιο μέσο μαζικής ενημέρωσης και επικοινωνίας. Η λανθασμένη χρήση αυτών των συνθηκών ελευθερίας από τους ανθρώπους, δεν πρέπει να μας οδηγήσει σε ενέργειες που θα θίξουν τις συνθήκες αυτές καθ’ αυτές!»

    Μεγάλη κουβέντα είπες Κανάκη. Είναι το σημαντικότερο από αυτά που αναφέρεις.
    Πρέπει να αντιλαμβανόμαστε ότι τα όρια του κόσμου μας δεν είναι τα όρια της σκιάς μας.
    Και τα βιώματά μας δεν πρέπει να γίνονται ιδεολογία και να παίρνει η μπάλα τα πάντα, μόνο και μόνο για να έχουμε την ικανοποίηση ότι «τους δείξαμε εμείς»!
    Και η Δημοκρατία δε λειτουργεί καλά. Τι να κάνουμε δηλαδή; Να την καταργήσουμε; Όχι! Να πολεμήσουμε για να τη βελτιώσουμε.

  153. Blogs,γραφονται πολλα,σε ελαχιστο χρονο με χιλιαδες αποδεκτες.Ειναι ΜΜΕ.Ειναι μεσο ασκησης πιεσεων,ειναι μεσο που βοηθαει στην ‘προβατοποιηση’.Πλεον,ακουμε κατι στις ειδησεις και το επαληθευουμε μεσω των blogs,δηλαδη δεν εχουμε ιδεα που αρχιζει το ψεμα και που τελιωνει η αληθεια.
    Και μιλατε για παιδεια κ.Κανακη.Ποια παιδεια;Οταν γραφουμε εκθεση στις πανελληνιες και πρεπει να γραψουμε συγκεκριμενα πραγματα αλλιως δεν παιρνεις πανω απο 9;Οταν λειτουργουμε σαν μπανιστιρτζιδες παρακολουθωντας μεσω facebook k twitter τις ζωες των αλλων;που παιδια γυμνασιου εκβιαζουν με διασυρμο στο ιντερνετ;που γραφονται τοσες υπερβολες στα blogs και η λασπολογια δεν εχει τελος;
    Ο ελληνας δεν εχει σκεψη και πολιτισμο.Αυτα χρειαζονται για αρχη και το ντομινο θα παρει τη σειρα του.Δεν εχουμε αλτρουιστικη σκεψη σαν χωρα,δεν εχουμε δημοσιογραφους(πλην ελαχιστων εξαιρεσεων) που να ασκουν το επαγγελμα τους σωστα.Ειμαστε φουλ στα απωθυμενα και στα κομπλεξ,αποκτουμε δυναμη απο το εκαστοτε site ή blog και με το βημα αυτο το μονο που κανουμε ειναι να βγαζουμε ολα τα κομπλεξ μας.Αλλα και αυτο ακομα,αν σκεφτειτε,γινεται λαθος,αφου γινεται ανωνυμα.Αν κ στους δημοσιογραφικους κυκλους ολοι ξερουν.Εγω αρνουμαι να παιξω αυτο το παιχνιδι.Το θεωρω ηλιθιο.
    Δεν την θελω την ελευθερια του λογου μου,ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΩ.Εφτασα 24 χρονων και νιωθω κουρασμενη απο την ρομποτοποιηση.

  154. Συμφωνώ κύριε Κανάκη με αυτά που λες, όμως όταν υπάρχει σκόπιμη έλλειψη παιδείας και όταν λέω σκόπιμη εννοώ την εκμηδένιση της ιστορία μας και της γλώσσας μας από την πολιτική σκηνή και όταν οι παλαιότερες γενιές αναζητούν λύσεις από την σημερινή γενιά χωρίς όμως να «λερώσουν» το επώνυμό τους βλέπουμε αυτές τις χυδαιότητες στα blogs και όχι μόνο … Για να αποτρέψουμε αυτή την χυδαιολογία , την λασπολογία και τα κακόβουλα δημοσιεύματα θα πρέπει πρώτα να δώσουμε παιδεία στην νέα γενιά έτσι ώστε πρώτα να σκέφτονται και μετά να γράφουν και όταν διαβάζουν ένα δημοσίευμα να κάθονται και να το ερμηνεύουν έτσι ώστε να καταλαβαίνουν το τι λέει.

    Σε πολλά blogs υπάρχουν και υποκινητές αλλά είναι καλό να υπάρχει ελευθερία λόγου και ας προωθούν τα δικά τους πιστεύω και ας είναι λανθασμένα… στο χέρι μας είναι εαν τα αφουγκραστούμε ή τα απορρίψουμε.
    Επίσης χρειάζεται η δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος να ελέγχει και να αποτρέπει τυχών εγκληματικές ενέργειες πάσης φύσεως.

  155. …Κι επειδή η αυτοκριτική μου μού φωνάζει οτι είμαι εκτός θέματος, συμπληρώνω οτι οι πολλοί νόμοι, κανονισμοί, περιορισμοί, πλαίσια, αυξάνουν τις πιθανότητες παρανομίας, μη συμμόρφωσης, θυμού και αγανάκτησης ή αποκρύπτουν την πραγματική εικόνα που εμφανίζεται μόνο σε συνθήκες απόλυτης ελευθερίας. Συχνά δεν τον πιστεύω ούτε εγω που το λέω, αλλά μοιάζει τόσο ρομαντικά ιδανικό που βάζει σε πειρασμό να το δοκιμάσεις! Το θέμα περνάει στον τρόπο που διαχειρίζεται ο καθένας την ελευθερία. Ας μείνει το μέσο αυτοκρινόμενο και αυτοκαθαριζόμενο-όπως ελπίζω εγώ τουλάχιστον-εκ των έσω.

  156. Ακριβώς όπως οι τρομοκράτες, που με τις ανεγκέφαλες πράξεις τους, δυναμώνουν το σύστημα το οποίο υποθετικά πολεμούν! ΤΥΧΑΙΟ;;;; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ!!!

    Κατα τα αλλα μας πειραξαν τα Blog οταν σε ολοκληρο το βομβαρδιζομαστε καθημερινα απο απιστευτα ψεματα και κατευθυνομενες ειδησεις απο μεσα που μας εχουν κανει προβατα. Αντι να ασχολουμαστε με αυτο το προβλημα και να παταμε off στην tv και να γυρισουμε την πλατη σε ιστολογια τετοιου τυπου, φαγαμε το αγκιστρι πως το προβλημα ειναι στα ανεξαρτητα μεσα γιατι εκει ο καθενας μπορει να βγαλει το κομπλεξ του!!!! σιγα το προβλημα!
    Εδω καιγομαστε και νομιζουμε οτι φταιει η ελευθερη εκφραση αποψεων (σωστων ή οχι).

  157. Μερικές επισημάνσεις για να ξυπνήσουμε:
    1. Το IP address ανακαλύπτεται εύκολα, άρα:
    2. Εάν το Κράτος ήθελε, θα μπορούσε να υποχρεώσει τον καθένα σε δημοσίευση πραγματικών στοιχείων, αλλά:
    3. Δεν το κάνει, διότι:
    4 Το συμφέρει να γράφει ο καθένας ό,τι θέλει και ανώνυμα, παρά να παρουσιαστεί μπροστά του απαιτητικά και επώνυμα, οπότε:
    5. Όποιος ενοχλείται και έχει στοιχεία να πάει στον εισαγγελέα (μα πού το έχω ξανακούσει;)

  158. το internet είναι το μοναδικό μέσο στις μέρες μας που είναι εντελώς ελεύθερο. είναι το μόνο που μας θυμίζει ακόμα πως υπάρχει ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, σε εποχές που η δικαιοσύνη έπεται της βουλής και που ο νόμος σίγουρα δεν ισχύει για όλους το ίδιο. θεωρώ πολύ πιο αισχρή την παραπληροφόρηση απο τα ΜΜΕ παρά ένα υβριστικό σχόλιο γραμμένο σε κάποιο blog. πιστεύω πως το internet πρέπει να παραμείνει όπως είναι. όσο για την μήνυση του mega πιστεύω πως το blog απλώς είπε την αλήθεια. και η αλήθεια είναι εκείνο που μας θυμώνει πάντα.

  159. se ayto +fwnw pou les alla mporei h frash na mhn einai ayth ka8′ayth idia alla to sumperasma pou prokeiptei einai akrivws to idio..!!h frash pou egra4e o Boltairo mporie n mhn upo8hke idia alla t nohma dn alla3e!

  160. Πολυ ευστοχο ! Κι εγω με τη σειρα μου ειμαι υπερ της ελευθεριας του internet και των blogs. Το να φυμωθει κατι εκει – ακομη και τα κακοβουλα σχολια θα ειναι σα να φυμωνεται η πραγματικοτητα. Γιατι λοιπον να θελουμε να εξωρα’ι’ζουμε τα πραγματα ; Αφου αυτοι ειμαστε. Για να διορθωσουμε το προβλημα θα πρεπει να το εντοπισουμε πρωτα.
    Αντωνη εισαι πρωτος , να σαι καλά

  161. Πραγματικά πολύ καλή και σωστή αποτύπωση απόψεων αγαπητέ Αντώνη. Όμως δεν είδες το βασικό και μεγαλειώδες που πρόσφερε σε εσένα το internet..
    Επιτέλους κατάλαβες σε τι κοινωνία ζούμε!

  162. Όσο υπάρχουν σκέψεις υπάρχουν κ όνειρα.Σίγουρα «Ελευθερία» κατά την ταπεινή μου άποψη,δεν υπάρχει πουθενά…Μεγάλη κουβέντα,με λίγα λόγια όσο υπάρχουν τα πρέπει τα (οικογενειακά,κοινωνικά,θρησκευτικά κ.α) αυτομάτως καταργείτε και η «Ελευθερία».Παρ’αυτά κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει την σκέψη του άλλου,άλλωστε σίγουρα αυτό που γίνετε εδώ μέσα ασυμφωνίες χαρακτήρων κ απόψεων υπάρχουν και εκτός ιντερνέτ.Άρα ίσως θα ήταν καλύτερα να δούμε πως εμείς από μόνοι μας,μπορούμε να γίνουμε καλύτεροι.Το θέμα δεν είναι η απαγόρευση άλλωστε με αυτή την μέθοδο ποτέ και τίποτα δεν βελτιώθηκε,ούτε στο παρελθών ούτε στο παρών…

  163. Δεν ήξερα που να γράψω και αφού διάβασα το άρθρο με ευχαρίστηση διαπίστωσα πως μιλάτε για παιδεία. και εδώ θα ήθελα να κάνω μια καταγγελία που κανείς μεχρι τώρα δεν έχει τολμήσει να κάνει στην τηλεόραση. ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΧΑΟΣ ΣΕΙΡΑ ΕΧΕΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ. Τόσους μήνες ασχολούνταν με το νέο λύκειο και είχαν παραμερήσει τις πανελλήνιες. Και αφού έβγαλαν ένα χαώδες εκπαιδευτικό σύστημα στο λύκειο, ξεμπέρδεψαν σε μια νύχτα με τις πανελλήνιες. Η ίδια η υπουργός είχε πει πως θα ξεκινήσουν στο δεύτερο μισό του Μάη και ξαφνικά βγαίνει ανακοίνωση για τις 12 Μαίου Πέμπτη (ποτέ δεν είχαν αρχίσει πέμπτη) με ελάχιστες μέρες ανάμεσα στα δύσκολα μαθήματα. Επίσης ανακοινώθηκε πως τα μαθήματα λήγουν στις 10. ποτέ μα ποτέ στα χρονικά δεν άρχιζαν 2 μέρες πριν. Πάντα υπήρχε μια απόσταση 5 ημερών. συμπέρασμα; Φέτος εν μια νυκτι αποφάσισαν για το μέλλον 100000 νέων που αγχώνονται να προσαρμοστούν στο πρόγραμμα. Σίγουρα κάποιοι θα πουν πως όσοι έχουν προετομαστεί σωστά δεν τους επηρεάζει η αλλαγή, αλλά όταν κρίνεται το μέλλον μας το κάθε λεπτο μετρά. Και δεν έχουν το δικαίωμα να διαχειρίζονται τόσο ανεύθυνα το μέλλον μας.
    το θέμα είναι μείζονος σημασίας. Φέτος είναι οι πανελλήνιες, του χρόνου ποιος ξέρει. Δεν μπορεί να βυθιζόμαστε στο χάος σε κάθε κρίση. Δεν χρειάζονται πόροι, αλλά μυαλά για να λειτουργεί ορθά το κράτος. Αλλά βέβαια… ανάμεσα στις επιλογές μας….

  164. Όλα τα πράγματα έχουν δύο (τουλάχιστον) όψεις – όχι απαραίτητα μία καλή και μία κακή. Αυτό που μετρά είναι ότι δεν είναι πάντα όπως τα βλέπουμε εμείς. Ούτε χαρακτηρίζονται από την χρήση που τους κάνουμε εμείς.
    Το διαδίκτυο ανήκει σ’ αυτή την κατηγορία. Ως τέτοιο, δεν του αρμόζει να του φορέσουμε ταμπέλα. Δεν είναι το σατανικό μέσο, ούτε η πλατφόρμα της απόλυτης ελεύθερης έκφρασης. Αν οι εταιρείες παραγωγής ταινιών αντιμετωπίζουν το internet σαν μαύρη τρύπα που καταβροχθίζει το (ενδεχόμενο) κέρδος τους, δεν σημαίνει πως όλοι κατεβάζουμε λαθραίες ταινίες. Ούτε, όμως, τα χιλιάδες blogs τονώνουν την αλήθεια στην ειδησιογραφία.
    Είναι θέμα παιδείας (και η παιδεία περνά μεγάλη κρίση στις μέρες μας), αν χρησιμοποιήσουμε σωστά και συνετά το διαδίκτυο ή καταχραστούμε την ελευθερία που μας προσφέρει απλόχερα. Οι συκοφαντίες, η λασπολογία και τα αρνητικά σχόλια, χωρίς καμμία τεκμηρίωση και συνήθως ανώνυμα, είναι το στίγμα του κομπλεξικού ή του ανθρώπου που στερείται παιδείας. Έχουμε όλοι συναντήσει τέτοιους στο διαδίκτυο και σίγουρα ευχηθήκαμε να τους είχαμε μπροστά μας, για να δούμε τα μούτρα τους. Ίσως, σε μια συζήτηση τετ-α-τετ να μην είχαν το σθένος, τα κότσια να αραδιάσουν τις αρλούμπες τους (πολλές φορές, γιατί καραδοκούν οι δαγκάνες του νόμου). Τότε, όμως, το ζήτημα κατρακυλά. Όταν το πρόστιμο και η ποινή σού υπαγορεύει τι είναι σωστό και τι λάθος, τότε έχεις αποτύχει. Τότε το σύστημα παιδείας έχει αποτύχει να σε κάνει άνθρωπο.
    Η αποτυχία κάποιων, επομένως, δεν μολύνει το μέσον που χρησιμοποιούν, για να εκφραστούν. Το μέσον μολύνεται, όταν οι άλλοι (οι συνετοί) δεχθούν να αξιολογήσουν το internet δίνοντας του βαθμό ανάλογο με την αποτυχία των πρώτων. Δεν θα αξιολογήσουμε αρνητικά την χρησιμότητα ενός μαχαιριού, επειδή κάποιος το μετέτρεψε σε εργαλείο φόνου. Ούτε θα καταργήσουμε τα μαχαίρια από προσώπου γης.

    Δείτε, επομένως το διαδίκτυο από την οπτική γωνία που του αρμόζει. Κρίνετε τους κακούς χρήστες. Το μέσον δεν φταίει σε τίποτα. Αν τα σχόλια κάποιων σας ενοχλούν, αξιολογήστε αυτά και αφήστε χώρο σε εκείνους που θέλουν να προσφέρουν θετική ενέργεια.

  165. Από όλα αυτά που διαβάζω από όσους μπήκαν στον κόπο να σχολιάσουν το άρθρο του Αντώνη Κανάκη βγάζω δύο συμπεράσματα: 1ον. Τσιμπήσαμε όλοι (μηδενός εξαιρουμένου ούτε και εμού) στην προτροπή του Αντώνη μέσα από την εκπομπή του να σχολιαστεί το άρθρο αυτό. Αν ο γράφων δεν ήταν το συγκεκριμένο προβεβλημένο πρόσωπο ίσως να μην είχαμε μπει καν στον κόπο. Λέω ίσως. 2ον. Οπως και νάχει είναι γεγονός ότι ο κόσμος διψάει να εκφράσει άποψη, ειδικά στους δύσκολους αυτούς καιρούς. Και ειδικά όταν του δίνεται η ευκαιρία να εκφράσει την άποψη του σχολιάζοντας ένα άρθρο που είναι βέβαιο ότι λόγω της παραπάνω ιδιότητας του γράφοντα θα είχε μεγάλη επισκεψιμότητα ε’ τότε δε χάνει την ευκαιρία, θεωρώντας ότι με τον τρόπο αυτό θα μοιραστεί με ένα μεγάλο κοινό αυτό που έχει να πει. Εντάξει αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό και μπορεί να είναι και ένας τρόπος να κερδίσει κάποιος τα τρία; τα δύο; δευτερόλεπτα δημοσιότητας που του αναλογούν. Αλλά εδώ υποτίθεται ότι σχολιάζουμε τα γραφόμενα του Αντώνη. Αν είναι να αρχίσουμε το σχόλιο πάνω στο σχόλιο του σχολίου και την κριτική για το τι σχολίασε ο α ή ο β ε τότε το χάσαμε το παιχνίδι. Γι’ αυτό ψυχραιμία ρε παιδιά. Εξάλλου το θέμα είναι αυτό ακριβώς η ελευθερία του λόγου. Αυτά έτσι εισαγωγικά γιατί πραγματικά μου έκανε εντύπωση ότι στο τέλος τέλος κάποιοι άνθρωποι που δεν γνωριζόμαστε καν μεταξύ μας βγάλαμε τα «μαχαίρια» με αφορμή ένα άρθρο που έχει να κάνει ακριβώς με αυτή την ελευθερία της έκφρασης. Σε ότι αφορά τώρα αυτό καθαυτό το θεμα της ελευθερίας της έκφρασης στο ίντερνετ πράγματι είναι πολύ δύσκολο και πολυσύνθετο. Σίγουρα τάσσομαι υπέρ του να μπορεί κάποιος να εκφραστεί μέσα από ένα τόσο διαδεδομένο μέσο. Στη σημερινή εποχή που ζούμε είναι μεγάλη κατάκτηση -η οποία προφανώς βοηθήθηκε τα μέγιστα από την έκρηξη και τα αλματώδη βήματα της τεχνολογίας- το να μπορούμε άμεσα και σε χρόνο dt να αρθρώσουμε λόγο ελεύθερο, να κρίνουμε, να σχολιάσουμε, να ενημερωθούμε πολύπλευρα να απολαμβάνουμε γενικότερα πολυφωνία. Είναι όμως γνωστό από την άλλη ότι ο άνθρωπος έχει μια δυσκολία στο να διαχειριστεί την ελευθερία που του δίνεται και μια τάση επίσης να την καταχράται. Εκεί ακριβώς είναι το λεπτό σημείο όπου γεννάται η ανάγκη να μπαίνουν ορισμένοι κανόνες και εκεί είναι που ξεκινάει η συζήτηση για το αν πρέπει ή δεν πρέπει να μπαίνουν κανόνες. Και εδώ φίλε Αντώνη θα συμφωνήσω απόλυτα (με στεγνή αντιγραφή και επικόληση)σε αυτό που έγραψες, ότι: Μια κοινωνία που το σεβασμό, την καλλιέργεια, την αλήθεια και βασικές αρχές όπως: « Η ελευθερία σου τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου», πρέπει να τα επιβάλλει με απαγορεύσεις και κρατικό έλεγχο, τότε η κοινωνία αυτή έχει ηττηθεί τόσο πολύ, που οι χυδαιότητες που διαπράττονται στο internet είναι το λιγότερο από τα προβλήματά της! Και για μένα τούτο εδώ είναι το πιο σημαντικό, αυτό στο οποίο πρέπει να σταθούμε και να αξιολογήσουμε «λογοκρίνοντας» οι ίδιοι πρώτα τον εαυτό μας σ’ αυτά που γράφουμε και λέμε έτσι ώστε να αποδείξουμε πρώτα στον εαυτό μας και μετά στους άλλους ότι μας αξίζει η ελευθερία της έκφρασης. Και τελειώνοντας θέλω να στείλω αγωνιστικούς χαιρετισμούς σε όλους όσους μπήκαν στον κόπο να γράψουν σήμερα εδώ, χθές κάπου αλλού και αύριο ίσως κάπου αλλού, γιατί και μόνο αυτό δείχνει ότι όλοι μας είμαστε σκεφτόμενοι, όλοι έχουμε ιδέες, όλοι έχουμε προβληματισμούς, θέλουμε να απολαμβάνουμε το αγαθό της ελευθερίας της έκφρασης για το οποίο έχουν δοθεί αγώνες διαχρονικά και συνεχίζουν ακόμη. Και ας σκεφτούμε πώς το μέσο αυτό -το ίντερνετ- θα μας ενώσει σε έναν παλλαικό αγώνα ενάντια σ’ αυτούς που μας κυβερνούν. Οσοι από σας ακούσατε το μεγάλο μας Μίκη Θεοδωράκη προχθές καταλαβαίνετε τι εννοώ.

  166. Ακόμη και έτσι, με όλα τα αληθινά η ψεύτικα που πλασάρονται από κάθε έναν που θέλει απλά να εκφραστεί για τους δικούς του λόγους, το internet είναι ακόμα ένα από τα τελευταία ή ίσως και το μοναδικό μέσο ενημέρωσης που δεν έχει φιμωθεί ή τουλάχιστον δε λογοκρίνεται ακόμη (στις περισσότερες των περιπτώσεων) για τις απόψεις του. Άν και έχουμε δεί κατά καιρούς σε διάφορες χώρες (Τουρκία, Κίνα, Αίγυπτο) να μπαίνει κυβερνητική «κουβέρτα» σε διάφορα sites για να μη βγαινουν στο ευρύ κοινό ειδήσεις που θα κάνουν κακό στους έχοντες τα ηνία των πραγμάτων και θέλουν να οδηγούν το πλήθος ως κοπαδι.Βλέπεις Αντώνη εδώ σ’αυτή την περίπτωση θα πρέπει να δούμε το δάσος που κινδυνεύει και όχι κάποια δέντρα που είναι στραβά και να δεχτούμε πως επειδή τα «ζιζάνια» είναι μέρος του κόσμου μας είναι αναπόφευκτο να τα συναντάμε.Εξάλλου η γνώμη του οποιουδήποτε απο εμάς δε διαμορφώνεται κατά μεγάλη πλειοψηφία από τις πληροφορίες που δεχόμαστε, ή καλύτερα βομβαρδιζόμαστε, κάθε μέρα από διάφορες φωτεινές ή σκοτεινές γωνιές ενημέρωσης? Εκεί πρέπει να είμαστε έτοιμοι, με μάτια και αυτιά ανοιχτά, να φιλτράρουμε την πληροφορία και όχι να την καταπιούμε αμάσητη, γιατί μπορεί και να περιέχει δηλητήριο.Όσο για το άν θα την «πληρώσει» το διαδίκτυο εξαιτίας των ανεγκέφαλων που δρουν μέσα του, πιστεύω πως ο φόβος αυτός και μόνο το καθιστά ευάλωτο στις συνειδήσεις των ανθρώπων με απότέλεσμα να πετυχαίνεται ο στόχος που ακριβώς αυτό θέλουν οι ελέγχοντες,την σταδιακή αποκαθήλωση της μεγάλης σημασίας που κατέχει στη σκέψη του καθενός και την τελική απαξίωσή του.Βλέπεις, οι ιδέες που σέρνονται ελεύθερες ακόμα πρέπει να διαφυλαχτούν από όλους μας ως κόρη οφθαλμού γιατί αλλιώς την «κάτσαμε» που λέτε και εσεις.Ευχαριστώ που με άκουσες και μου επέτρεψες να αμφιβάλλω!

  167. K. Kanakh omws uparxoun polloi anegefaloi p grafoun xudaiothtes k auto den proketai na stamathsei gi’auto k kata thn gnwmh mou prepei n sumbei kati….dn prepei a8woi an8rwpoi na «mplexoun» epeidh kapoio dn exoun kati allo na kanoun…as mhn 3exname kiolas oti polloi exoun autoktwnhsei e3aitias autwn twn sukofantiwn….k efoson h paideia den sugkineitai na morfwsei k na enhmerwsei tous neous prepei na lif8oun alla xrhsima metra…..

  168. 1) Την περιφημη φραση «διαφωνώ με όσα λες κλπ» δεν την είπε ο Βολταίρος αλλά κάποια Evelyn Beatrice Hall. Περισσότερα εδω: http://en.wikipedia.org/wiki/Evelyn_Beatrice_Hall

    2) Οι περισσότεροι απο αυτούς που την έπεσαν στον johnyb αναπαράγουν ακριβώς αυτά που καταγγέλει ο Κανάκης… ευχαρίστως θα του έκλειναν το blog του στην υποθετική περίπτωση που έγραφε έτσι συνεχώς.

    3) Πέραν τούτου, δεν αποκλείεται φυσικά ο johnyb να είναι ο ίδιος ο Κανάκης ή κάποιος φίλος του – έτσι για να ανάβουν τα αίματα 😉

  169. Enoite oti to prepei na uparxei eleu9eria gia otidipote sto internet…h gnwmh tou ka9enos prepei na legete akoma kai an den aresei se kapious kai epishs den katalabainw giati prepei na kanoun miniseis mono oi diasimoi…to internet einai ena meros opou «to adunato ginetai dinato».eidika gia tn neolaia pou mesa apo to interner kai tn anonimothta borei na ekfrazetai na ksespa kai autoi pou kanoun swsth xrisoi na to a3iopoioun etsi opos prepei

  170. Εγώ βλέπω κάτι άλλο όμως οτι το ιντερνετ ειναι για να βγαζεις τις ιδεες σου βλαμενες ι οχι το τημημα για μια τετοια αμεση ελευθερεια ειναι η χυδεοτητα μικρο το τιμημα πιστευω αλλωστε πολλοι απο εμας εχει τυχη ναμαστε χυδαιοι…και σκεφτομε αμα το παραπανω κειμενο δεν τοχε γραψει ο κυριος.κανακης ποσοι θα του διναν σημασια? ποιοι θα το ηξεραν? αυτα απο μενα …συγνωμη για τους τονους απλα δεν εχω συνυθησει να γραφω greekglish και συγνωμη για τα ορθογραφικα.

  171. Αν κάποιοι δεμονοποιούν το internet και γενικότερα της τεχνολογία, τότε είμαστε πιά μάρτυρες μιας προσπάθειας μερικών να ενοχοποιήσου ότι δεν μπορούν να κατανοήσουν, ή να χειριστούν. Το internet είναι ένα τρομερό εργαλείο, που όπως τόσα εργαλεία στην καθημερινότητα, αν χρησιμοποιηθούν λάθος, κάνουν κακό, ή το λιγότερο παρεξηγούνται. Ας μας αφήσουν όλους εμάς που το χρησιμοποιούμε και ενημερωνόμαστε εγκυρα και με δική μας επιλογή. Που ψυχαγωγούμαστε τις ώρες που θέλουμε απλά να κάτσουμε σπίτι και δεν σκοπέυουμε να βγούμε ή να δούμε μια ταινία. Που θέλουμε να διαβάσουμε ηλετρονικά ένα βιβλίο, το οποίο τα ίδια ακριβώς λέει με τη χαρτινη εκδοχή, δεν λέει άλλα. Που θέλουμε να δούμε ποιό φαρμακείο διανυκτερεύει, τι παίζει στο σινεμά. Που θέλουμε να δούμε μια συνεντευξη που δεν προλάβαμε και δεν επαναλήφθηκε για ευνόητους λόγους (βλέπε Μίκη θεοδωράκη)(!?)Να μιλήσουμε με τους φίλους μας τους οποίους τους είδαμε και νωρίτερα, ή άλλους που έχουμε να τους δούμε καιρό ή τους είχαμε χάσει για χρόνια. Στο facebook έχω επανασυνδεθεί με ανθρώπους που είχα χάσει τα ίχνη τους για χρόνια, φίλους, συμμαθητές, πρώην συνεργάτες. Με το skype μπορώ να μιλάω με συγγενείς μου στο εξωτερικό που έχουμε να βρεθούμε χρόνια και δεν το αλλάζω με τίποτα. Αφήστε μας λοιπόν να χρησιμοποιούμε αυτό το εργαλείο και ένα απο τα τελευταία πράγματα που διατηρούν την ελευθερία της γνώμης και την αντικειμενικότητα.
    Λογοκρισία στα blogs και όπου υπάρχει ελεύθερη άποψη, είναι απαράδεκτη και αντιτάσσεται σε όσα ο ίδιος ο Πρωθυπουργός έχει εκφράσει κατά καιρούς, σαν χρήστης και ό ίδιος το μέσου αυτού…ή μήπως δεν είναι έτσι;

  172. Το αληθινό ερώτημα δεν είναι εάν ο Βολταίρος θα ξαναδιατύπωνε έτσι το διάσημο ρητό του αλλά εάν θα έμπαινε καν στον κόπο να μιλήσει.Το internet προσφέρει το μεγαλύτερο όπλο, την ανωνυμία, το αν θα την χρησιμοποιήσει κανείς με τον σωστό τρόπο αλλά και ο προσδιορισμός του σωστού τρόπου επαφίεται κάθε φορά στην παιδεία του εκάστοτε ανθρώπου και κακά τα ψέματα όλοι ξέρουμε οτι η παιδεία δεν είναι απο τα δυνατότερα σημεία οχι μόνο της Ελλάδας αλλά και της ανθρωπότητας γενικά.

  173. Κ. Κανάκη έχω μια απορία σας βλέπει τόσο κόσμος σύμφωνα πάντα με την agb και κάθε μέρα σας στέλνουν τόσα μηνύματα καλά τόσους μήνες που προβάλεται η εκπομπή σας πως στην ευχή γίνεται να μην έχετε διαβάσει ένα αρνητικό σχόλιο για την εκπομπή σας και για την σάτυρα που κάνετε σε διάφορα πρόσωπα και καταστάσεις;
    Εκτός βέβαια αν όσους σας παρακολουθούν τους έχετε μαγέψει με την φανταστική σάτυρα και το εύστοχο χιούμορ σας και σας παρακολουθούν αποσβολωμένοι μην μπορώντας να αρθρώσουν αντίθετη γνώμη από σας.
    Και για να σοβαρευτούμε,΄λίγο πολύ όλοι ξέρουμε ότι και στην δική σας εκπομπή πέφτει άγρια λογοκρισία σε αρνητικές απόψεις για την εκπομπή σας γι’ αυτό και τα μηνύματα που διαβάζετε είναι εντελώς ΄΄τυχαία΄΄ θετικά προς εσάς παραμερίζοντας τα ΄΄κακά΄΄ μηνύματα και γενικότερα η κριτική σας σε διάφορα άλλα θέματα είναι όχι ανάλογα με αντικειμενικά κοινωνικά κριτήρια αλλά με βάση μια αριστερίστικη ιδεοληψία που σας διακατέχει και ας μην το παραδέχεστε.

    Ωραία όλα αυτά περί ελευθερίας των blog-που συμφωνώ απόλυτα,δημοκρατίας και σεβασμού στην αντίθετη γνώμη αλλά έχω την εντύπωση πως όλα αυτά που λέτε είναι υποκριτικά γιατί πολλές φορές τα λεγομενά σας είναι αντίθετες με τις πράξεις σας γιατί τα λόγια είναι ωραία όταν υστερούν από πράξεις

  174. Ως λάτρης των επιστημών και της τεχνολογίας αλλά και (wanna-be που λέμε και στα ελληνικά) ιδεαλιστής σε θέματα ελευθερίας λόγου και απόψεων, στην σύντομη μέχρι επαφή μου με το internet, βλέπω σε αυτό όπως ακριβώς αναφέρατε και παραπάνω το μόνο μέσω που είναι πραγματικά ελεύθερο και δίνει φωνή σε όποιον την ζητήσει(βασικό αυτό το τελευταίο).
    Παρότι λοιπόν είμαι κάθετος στην διατήρηση αυτής της ελευθερίας δεν σταματώ να ανησυχώ για κάποιες επιπτώσεις της.Και δεν μιλώ για φανερά προπαγανδιστικές αναρτήσεις η οποίες παίρνουν και ανάλογες απαντήσεις από «ψυχραιμότερους» αλλά για εκείνες που είναι πιο εύληπτες από το κοινό που τυχαίνει να διαβάζει το εκάστοτε περιεχόμενο επειδή έχει έναν έξυπνο τίτλο ή επειδή κάποιος «φίλος» μας το ανέβασε στο facebook ή επειδή το συζητάει ο κόσμος και νιώθουμε την ανάγκη να συμμετάσχουμε σε αυτό.
    Με λίγα λόγια πιστεύω πως ο μεγαλύτερος κίνδυνος του internet είναι πως η κοινωνία δεν το έχει πάρει τόσο σοβαρά όσο αρμόζει στην επιρροή καθημερινά γύρω μας και συνεπώς δεν του ασκεί την ανάλογη κριτική,έστω και «ενδοεγκεφαλικά».(η οποία καλώς ή κακώς πια έχει γίνει μόδα με τα υπόλοιπα Μ.Μ.Ε.)
    Συνεχίζοντας να είμαι το ίδιο αβέβαιος, πιστεύω πως όταν φτάσουμε στο σημείο να αναγνωρίσουμε το διαδίκτυο,κατά ένα μέρος τουλάχιστον, ως ένα μέσο με ισχύ σε σοβαρά ζητήματα τότε θα μπορέσουμε να περιορίσουμε και την ασυδωσία του.

  175. Το διαδίκτυο είναι η ελευθερία του λόγου σε παγκόσμιο επίπεδο. Η ελευθεριότητα που το διακρίνει είναι το πλεονέκτημά του, αλλά ταυτόχρονα και το μεγάλο μειονέκτημα του, που το εκμεταλλεύονται αυτοί που τους είναι αναγκαίο να μηδενίζουν τη σκέψη. Το κουτσομπολιό και η κακία διακρίνεται σε όλες τις κοινωνίες οπότε είναι λογικό να διακρίνεται και στο διαδίκτυο εφόσον είναι και αυτό μια κοινωνία. Οπότε διαφωνώ κάθετα στην απαγόρευση της ελευθερίας που το διακατέχει και ελπίζω μέσα από αυτό να δημιουργηθούν οι σωστές συζητήσεις που 8α διεγείρουν το μυαλό μας ώστε να φαντάζεται, διότι οι νέοι τουλάχιστον έχουν παγιδευτεί στην προοδευτικότητα τους και δεν κατανοούν τη πραγματικότητα. Η λογική έχει μετατραπεί σε υλιστικό πρότυπο επιβίωσης και οι πνευματικοί άνθρωποι αν έχεις παρατηρήσει, δεν ακούγονται πλέον και το διαδίκτυο μπορεί να είναι μια πόρτα, για μας τους νέους και για αυτούς που πάντα έπαιζαν το ρόλο του αφυπνιστεί της κοινωνίας.

  176. Τολμώ να προσθέσω και εγώ τις εξυπνάδες μου σε αυτό το ζήτημα, αν κάποιος ενδιαφέρεται. Νομίζω οτι εστιάζεται (από όλους) το ζήτημα σε λάθος βάση. Όσα χρόνια παρακολουθώ τα μηντιακά -και όχι μόνο, περπαγμένα του τόπου βλέπω οτι όταν υπάρχει ένα οποιοδήποτε ζήτημα καταλήγει να συζητήται σε επίπεδο Ολυμπιακός – Παναθηναικός, ή ΠΑΟΚ – Αρης αν θέλετε. Ξεκινά μια ανούσια διαμάχη, από τους λεγόμενους διαμορφωτές κοινής γνώμης και καταλήγει στη κοινωνία. Λες και είμαστε έτοιμοι να αρπαχτούμε μεταξύ μας για το παραμικρό ανούσιο ζήτημα. Να καθόμαστε και να δίνουμε αξία σε δημοσιογράφους, πολιτικούς, δικηγόρους, γιατρούς, παράγοντες ποδοσφαίρου κλπ. που σφάζονται μεταξύ τους, για τα δικά τους ανθυποσυμφέροντα (γιατί αυτό συμβαίνει και εδώ) ενώ υπάρχουν υπαρκτά και σημαντικά προβλήματα μπροστά μας. Η ίδια έλλειψη παιδείας και αντίληψης είναι αυτή που μας τυφλώνει να ασχοληθούμε με ανοησίες. Το θέμα, συνεπώς, δεν είναι η ελευθερία της γνώμης μέσω του διαδικτύου αλλά η ελεύθερη κυκλοφορία της κοινωνικής μας βλακείας σε οποιαδήποτε μορφή. Και το δίλλημα Μεγκα ή Φίμωτρο είναι ένα ακόμα ψευτοδίλλημα από τα πολλά που καλό είναι να αποφύγουμε να μετέχουμε. Ευχαριστώ για τη φιλοξενία
    Υ.Γ. Ας προσπαθήσουμε να είμαστε πιο ήρεμοι σε οποιονδήποτε διάλογο, να σεβαστούμε την κάθε άποψη με πολιτισμό. Ακόμα και αν νομίζουμε οτι εμείς έχουμε δίκαιο και οι άλλοι άδικο, είναι χρήσιμο να εξετάζουμε και την άλλη σκοπιά, αν όχι για τίποτε άλλο από το να μάθουμε καλύτερα τον εαυτό μας.

  177. Το internet σίγουρα οφείλει να παραμείνει ελεύθερο μέσο γιατί στην περίπτωση που θα ελεγχόταν (ή θα ελέγχεται, ο καιρός θα δείξει) τα ψεύδη και οι κατηγορίες θα είναι πιο κομψά συγκαλυμμένες άρα και από πιο μορφωμένους ανθρώπους (μιλάω για μόρφωση και όχι για παιδεία) και κατ επέκταση περισσότερο επικίνδυνα.
    Το θέμα θα είναι αν αυτά τα εξαίρετα πλάσματα που μας κυβερνούν το σκεφτούν λογικώς διεξοδικά πριν αποφασίσουν.

  178. Ποια ελευθερια λογου ρε παιδια? ειτε στο ιντερνετ ειτε στην τηλεοραση τα ιδια σκατα παντου ειναι μολις πας να βγαλεις κατι στην φορα σε βουλωσανε κανονικα τι να λεμε τωρα ? επειδη δεν εχουμε για κυβερνησει λαμογια με στολες στρατου δεν παει να πει πως εχουμε και δημοκρατια απλα εχουμε ευρωπαικη χουντα με ωραιο περιτυλιγμα!!!!!βαρεθηκα ολα αυτα………..παω να φαω ενα σαντουιτς με τζατζικι εαν αλλαξει κατι βαλτε μου μια φωνη ως τοτε ………….καληνυχτα Ελλαδα!!!

  179. Η γνώμη μου είναι πως δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ελεγχθεί το internet…μας εκφράζει σε πολές περιπτώσεις και σε άλλες όχι, ίσως πολλές φορες να μας προκαλεί θυμό…αλλά πιστεύω ότι δεν έχει σημασία το τι γράφετε αλλά πόσοι από εμάς ασπάζονται αυτά τα οποία γράφονται…είναι στο χέρι των υγιείς χρηστών να εξαλειφθούν όλοι αυτοί που καταχράζονται ένα μοναδικο μέσο παγκόσμιας επικοινωνίας…

  180. Φίλε Αντώνη,
    όπως πολύ καλά ξέρεις και εσύ το internet ήταν είνα και θα είναι η μεγαλύτερη ανακάλυψη του 20ου αιώνα.
    Σαφώς σε ένα τόσο ελεύθερο μέσον θα βρούνε ¨καταφύγιο» πολλοί ανεγκέφαλοι πίθηκοι. Η ουσία είναι να μην χαλάς ενέργεια πάνω σε αυτό.Και ο λόγος είναι απλός.Αυτοί οι άνθρωποι που ζούν κατ’αυτόν τον τρόπο (σύκοφαντώντας κατά καιρούς οποιονδήποτε τους γίνει έμμονή) είναι σαφώς άνθρωποι περιορισμένου I.Q παρατημένοιαπο τη ζωή τους -γι αυτό και ασχολούνται συνεχώς με τις ζωές των άλλων-δηλαδή βαριές καταστάσεις μανίας και κατάθληψης όπως ολοι γνωρίζουμε. Είναι ακριβώς αυτοί που δεν τους παίζαμε στο σχολείο γιατί ήταν κουστσομπόλιδες και ζώα.Οι ίδιοι που ενώ εμείς είμασταν έξω και κάναμε τις βόλτες μας και πίναμε τις μπύρες μας αυτοί καθόντουσαν σπίτι και κάναν ηλίθιες φάρσες στο τηλέφωνο ή αυτοικανοποιόντουσαν (πόσο πιο κομψά να το πω?) μπροστα στη τηλεόραση όλο το βραδυ.Με λίγα λόγια αυτοί που αναφέρεις που γράφουν τέτοιες ανακρίβειες υπήρχαν πάντα και θα υπάρχουν με τη μόνη διαφορά οτι βρήκαν μεγαλύτερο ¨πάτημα» για να βγάλουν το μεγαλείο της βλακείας τους. Είναι αυτοί που δεν προκόψαν στη ζωή τους-και δεν μιλάω για το πόσα βγάζεις αλλά εαν κατάφερες να ακολουθήσεις τη θεωρία του Δαρβίνου περι εξέλιξης.
    Υποθέτω για να σε απασχολεί πάει να πεί οτι κάτι σε πείραξε και το καταλαβαίνω …αλλά ένα έχω να σου προτείνω..όλα αυτά πρέπει να είναι βούτυρο στο ψωμί σου.Έτσι και αλλιώς αυτό το target group παθαίνει αυτό που του αξίζει.Το ίδιο το σύστημα τον πετάει απέξω.Δηλαδή εαν σε ένα blog υπάρχει σοβαρό θέμα και επίπεδο θα γράφουν και αντιστοίχου επιπέδου άτομα και εαν κάποιος πάει να ξεκατινιαστεί θα τον κράξουν οι υπόλοιποι σίγουρα οπότε?!Καμία σημασία μπάς και όλοι αυτοί μαζευτούν και τα λένε μεταξύ τους και αυτοταίζει ό ένας τις ανοησίες του άλλου και μας αφήσουν και μας να πάμε κανα βήμα μπρός.
    Φιλικά Μάρω

  181. Στο σύνολο των 222 σχολίων (συγγνώμη αλλά δεν τα διάβασα όλα αναλυτικά)έχω να καταθέσω ότι μάλλον βλέπουμε το δέντρο και χάνουμε το δάσος. Η ελευθερία είναι αναφαίρετο δικαίωμα, δεν νομίζω ότι διαφωνεί κανείς σε αυτό. Το θέμα μας θα πρέπει να είναι η ανωνυμία. Λέγε ότι σου κατέβει στο κεφάλι, αλλά κάνε το ΕΠΩΝΥΜΑ. Έχω συγκεκριμένο θέμα να αναφερθώ και έρεισμα να στηρίξω την άποψή μου.Άν είσαι μάγκας. Αλλιώς είσαι τζάμπα μάγκας.

  182. Λυπάμαι πάρα πολύ που πρέπει να υφιστάμεθα την κατάσταση που περιγράφετε στο άρθρο σας, κύριε Κανάκη, αλλά το πρόβλημα που πρέπει να μας απασχολήσει ιδιαίτερα είναι το τι είδους λόγος είναι ο λόγος που αναπτύσσεται στο Διαδίκτυο. Είναι προφορικός ή γραπτός; Σας φαίνεται ίσως παράλογο το δίλημμα που θέτω… Όμως είναι ουσιαστικό. Ο γραπτός λόγος είναι λόγος επίσημος. Οι λόγοι των πολιτικών, αν και εκφωνούνται, είναι κείμενα γραπτά. Ο προφορικός λόγος είναι αυτός που χρησιμοποιούμε με την οικογένειά μας, με τους φίλους μας, στην πλατέια. Φαντάζεστε να υπήρχε υπηρεσία που να ελέγχει το τι λέμε στο στενό μας κύκλο; Στους φίλους, στους οικείους ή ακόμη και στο δρόμο; Δυστυχώς ή ευτυχώς το Διαδίκτυο είναι η συνέχεια της αρχαίας αγοράς (κατά τη γνώμη μου) και ο λόγος του είναι (αν και γράφεται) κατ’ ουσίαν προφορικός, άμεση προέκταση της σκέψης. Υπάρχουν νόμοι για την προφορική συκοφαντική δυσφήμιση και θεωρώ ότι μπορούν να εφαρμοστούν σε κάθε προφορικό λόγο, αφού αυτός διατυπωθεί, από κάθε θιγόμενο. Η εκ των προτέρων ή εκ των υστέρων όμως λογοκρισία του προφορικού λόγου δεν αποτελεί προστασία της κοινωνίας, αλλά ενεργή προσπάθεια χειραγώγησης της ελευθερίας του σκέπτεσθαι. Η ελευθερία της σκέψης δεν μπορεί να αφαιρεθεί από κανέναν έναντι οποιουδήποτε τιμήματος. Στην καθημερινή ζωή δεν συναντούμε μόνο αξιοπρεπείς και καλοπροαίρετους ανθρώπους και δεν αντιλαμβάνομαι γιατί στο Διαδίκτυο θα έπρεπε να είναι διαφορετικά. Κλείνοντας υπενθυμίζω το κλισέ που, αν δεν κάνω λάθος, είπε ο Παντελής Ζερβός σε κάποια ελληνική ταινία: «Δεν υπάρχει πιο επικίνδυνος άνθρωπος από αυτόν που είναι καλός γιατί δεν μπορεί να είναι κακός και τίμιος γιατί δεν μπορεί να είναι άτιμος». Αυτό θέλουμε από τους συνανθρώπους μας; Να είναι υποκριτές και ψευτοευγενικοί, ενώ στάζουν φαρμάκι; Ας το εκφράζουν ελεύθερα δημοσίως και ας τους κρίνουν οι υπόλοιποι και όχι οι κρατούντες. Μας στέρησαν τη δημοκρατία, ας μας επιτρέψουν να έχουμε ελευθερία τουλάχιστον.

  183. Καλησπέρα Αντώνη!Διαβάζοντας το άρθρο σου και συμφώνησα και διαφώνησα!Συμφώνησα στην ανάγκη ύπαρξης του μέσου…διαφώνησα ως προς την ελευθερία που μπορεί να σου προσφέρει αυτό για να ανθίσουν ριζοσπαστικές ιδέες!Η ελευθερία του σημερινού ανθρώπου είναι από ελάχιστη ως μηδαμινή άρα δεν μπορεί να υπάρξει και ελευθερία στο διαδίκτυο!
    Συμφωνώ ότι όλα είναι θέμα παιδείας αλλά έχω μια μικρή αμφιβολία ότι λέγοντας «σωστή παιδεία» δεν εννοούμε το ίδιο πράγμα!Καθώς τυγχάνει να είμαι και εκπαιδευτικός (φιλόλογος από τους αδιόριστους – εννοείται!) με ενδιαφέρει πολύ η παιδεία! Έχουν γραφτεί πολλά κι από πολλούς ανα τους αιώνες για το ποια πρέπει να είναι η σωστή διαπαιδαγώγηση του ανθρώπου!Κατά την άποψή μου πρέπει να φτιάχνει ελεύθερους ανθρώπους, με όλη την έννοια της λέξης, όχι αυτό που είμαστε σήμερα!Αγαπητέ Αντώνη πως περιμένουμε να διαπαιδαγωγηθούν σωστά οι άνθρωποι όταν ακόμα ζούμε στην προιστορία;Γιατί κακά τα ψέματα εκεί είμαστε ακόμη…Θα περάσουμε στην ιστορία όταν πάψει να υπάρχει η εκμετάλλευση ανθρώπου από τον άνθρωπο!Το πιο θαυμάσιο που έχω διαβάσει ποτέ στη ζωή μου είναι μια φράση που γράφει ο Μακαρενκο στο βιβλίο του «Παιδαγωγικό ποίημα»:Διαπαιδαγώγηση του ανθρώπου σημαίνει να του καλλιεργήσεις τους δρόμους της προοπτικής, τους δρόμους όπου θα βρει την αυριανή ικανοποίηση και χαρά! (Να το διαβάσεις κάποια στιγμή το έργο του, αξίζει πολλά).
    Εν κατακλείδι ο άνθρωπος θα μπορέσει να διαπαιδαγωγηθεί σωστά όταν καταφέρουμε να αποτινάξουμε από πάνω μας αυτό το σάπιο οικονομικό- πολιτικό σύστημα που δεν έχει τίποτα άλλο να μας προσφέρει! (ότι μπορούσε να δώσει το έδωσε) Όταν, λοιπόν, η παιδεία του ανθρώπου θα γίνει συνολική ευθύνη της κοινωνίας τότε μόνο θα μπορέσουμε να έχουμε και την απόλυτη ελευθερία!Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να δω ένα άρθρο σου για το τι πιστεύεις για την διαπαιδαγώγηση των ανθρώπων!Σκέψου το!Κι ας μην απογοητευόμαστε, η εξέλιξη δεν σταματάει ποτέ, άρα (θέλουν δεν θέλουν μερικοί) ο λαός μια μέρα θα ξυπνήσει και θα χαράξει μόνος του τα σημάδια του στην ιστορία!

  184. eleftheria logou?xm…malista…upothetw oti isxuei gia olous,e?
    e as meinei kai ena mesw epikoinwnias elefthero xwris logokrisia.dld prepei na fimwthoune oloi epidi etsi sumferei tous ligous?autoi exoun tis efimerides tous kai ta kanalia tous as milane apo ekei (opws kai kanoun) gia na mas kanoun tin adiakopi plusi egefalou mas.an einai na ginoume san ta rompot avouloi kai xwris kritiki skepsi i xwris katholou skepsi, kalutera na vroun kai ena tropo na mas sterisoun kai ta sunesthimata kai tin psixi mas.mas vlepw na gurname pali sto krufo sxolio…
    ade kai »kalo kouragio» pou eipe kai o »filos» mas o Oli…

  185. Το internet ΔΕΝ είναι ελεύθερο, απλά δεν είναι απολύτως ελεγχόμενο. Γιατί δεν είναι ελεύθερο;; Απλά γιατί εξαρτάτε απ’το χρήμα, και με τον ίδιο τρόπο που κάποιος με πολλά χρήματα μπορεί να επηρεάσει στην «πραγματική ζωή» έτσι ακριβώς μπορεί να επηρεάσει και στο διαδίκτυο. Το διαδίκτυο μάλιστα μπορεί να συμφέρει να είναι έτσι όπως είναι τώρα, γιατί δίνει και μια ψεύτικη εντύπωση ελευθερίας. Το χειρότερο είναι πως δεν έχει μάθει ο κόσμος να εκτιμά την διαφορετική γνώμη σε κανένα επίπεδο, έχει μάθει να πιστεύει πως ο,τι ακούει/βλέπει περισσότερο αυτό είναι η αλήθεια/το καλύτερο/το γούστο του(π.χ. ποπ/ροκ κουλτούρα) χωρίς να το ψάχνει περισσότερο και χωρίς να αμφισβητεί, χωρίς να καταλαβαίνει πως το να διαλέγει ανάμεσα σε πολύ περιορισμένες και συγκεκριμένες επιλογές (π.χ. αυτές ενός top100 ή ενός village center cinema ή τις ειδήσεις στις οποίες παραπέμπει το google news) δεν είναι πραγματικά ελευθερία.

    Σε τοπικό επίπεδο, ως Έλληνες και ως Ελλάδα δεν νομίζω πως υπάρχει περίπτωση να πρωτοστατήσουμε σε οποιαδήποτε δραστική αλλαγή στον τομέα της ελευθερίας του διαδικτύου, γι’αυτό και δεν φοβάμαι όταν βλέπω νομικές κινήσεις λογοκρισίας σε επίπεδο Ελλαδίτσας. Εγώ αυτό που βλέπω είναι πως μπορεί στο μέλλον πράγματα όπως το site του wikileaks ή η ευαισθησία που έχουν αρχίσει οι λαοί να νιώθουν ο ένας για τον άλλο (π.χ. όλοι μας για τους Ιάπωνες) μπορεί να κάνουν το διαδίκτυο με την τωρινή του μορφή μεγάλη απειλή προς το status quo, και τότε μπορεί να δούμε αλλαγές, αλλά θα τις δούμε σε παγκόσμιο επίπεδο.

  186. Την καλησπέρα μου σε όλους σας. Έχω την εντύπωση πως κάθε φορά προσπαθούμε να βρούμε τι είναι αυτό που φταίει και τι είναι αυτό που μετατρέπει τους ανθρώπους σε ζώα , παρασύροντας τους σε κάθε μορφής αντίδραση , το καλοπροαίρετο η το κακοπροαίρετο πλέον είναι κάτι τελείως υποκειμενικό και αυτό γιατί πολύ απλά όλοι ξέρουμε τι συμβαίνει , όλοι ξέρουμε από πού ξεκινάει κάτι και το ξέρουμε από τον ίδιο μας τον εαυτό. Αφήστε για μια φορά στη ζωή σας την αλήθεια να βγει από μέσα σας. Μην πιέζετε τον εαυτό σας προκειμένου να παρουσιαστείτε σαν προχωρημένοι , ακομπλεξάριστοι και άνετοι. Πόσες φορές δεν πιάσατε τον εαυτό σας να ζηλεύει , να μισεί και να φθονεί κάποιον; Ξεκινήστε με μια μικρή αναδρομή από τα παιδικά χρόνια , περάστε από το σχολείο και τελειώστε με τις εφηβικές παρέες θα δείτε όλη την αλήθεια που υποτίθεται ότι κρύβετε στους ανθρώπους , το είχα πει παλαιότερα και θα το ξαναπώ και τώρα , το internet δεν είναι παρά μια μικρογραφία της κοινωνίας μας , οι πράξεις και οι συμπεριφορές είναι οι ίδιες όπως και στον έξω κόσμο. Η μόνη μεγάλη διαφορά είναι πως πλέον μαθαίνουμε και την σκέψη που κάνει κάποιος με όποιο τρόπο την εκφράζει έστω και ανώνυμα. Εμένα αυτό που χαρακτηρίζουμε όλοι σαν κακία , μου αρέσει και μου αρέσει γιατί είμαστε τόσο ψεύτικοι και τόσο δήθεν που δεν διαφέρουμε από εκείνους που με παρόμοιο τρόπο αποζητούν την ψήφο μας στις εκλογές.
    Ελάτε τώρα. Πείτε το , αφήστε τον εαυτό σας ελεύθερο , πόσες φορές δεν μισήσατε κάποιον για την επιτυχία του , για τα αγαθά του , για τις ευκαιρίες του , για τις γνωριμίες του , πόσες φορές δεν θέλατε να πιάσετε από το λαιμό εκείνον που είναι με την κοπέλα που άρεσε σε εσάς , εκείνον που οδηγούσε ότι θέλατε πάντα , εκείνον που είχε την προσοχή των άλλων την ίδια ώρα που εσείς περνούσατε τελείως αδιάφορος και κανένας δεν ενδιαφερόταν για την ύπαρξη σας.
    Εγώ πιστεύω ότι είμαστε όλοι το ίδιο κομπλεξικοί , το ίδιο ανώμαλοι και ίδιο διεστραμμένοι , οι διαφορές μας είναι πως αυτοί που κάνουν την υπέρβαση και κάνουν πράξη τις σκέψεις τους είναι δακτυλοδεικτούμενοι και πως όσοι τολμήσουν να μιλήσουν για τις σκέψεις τους είναι κακοί η ανώμαλοι , συνεπώς η κοινωνία μας σε διδάσκει να κρύβεσαι καλά πίσω από μια cool και άνετη συμπεριφορά και όλα αυτά για να μην βγεις τράγος. Εξακολουθώ να πιστεύω ότι είμαστε όλοι το ίδιο απλώς έχουμε εκλάμψεις καλοσύνης , κακίας , ευφυΐας και βλακείας , οι πράξεις μας είναι αυτές που μας χαρακτηρίζουν και αυτές που μας σταμπάρουν.
    Ρατσισμός υπάρχει ακόμα ως προς την ελευθερία της σκέψης και της ανομολόγητης πράξης. Ένας φίλος μου είχε πει κάποτε , καλός είσαι όταν έχεις την δυνατότητα και την ευκαιρία να κάνεις μια κακή πράξη χωρίς συνέπειες για σένα και αποφασίζεις να μην την κάνεις. Κάτι σαν πεσμένο πορτοφόλι που μόλις έπεσε από τον μπροστινό σου , κάτι σαν εκείνες τις στιγμές που στην πέφτει η κοπέλα του κολλητού σου η οποία είναι τύφλα από το ποτό και δεν καταλαβαίνει τίποτα.
    Σκεφτείτε ποιος από εσάς θα αποφάσιζε να κάνει πίσω σε μια κακή πράξη την ίδια ώρα που θα ήταν απόλυτα εξασφαλισμένος ότι δεν θα το μάθει κανείς , ποίος θα έλεγε όχι στο σεξ και στα χρήματα όσο παράνομα και να ήταν την στιγμή που θα ήξερε πως είναι ασφαλής;
    Όσο για την όποιας μορφής κακία δείτε το σαν κραυγή απόγνωσης από αυτόν που την εκφράζει η την κάνει πράξη. Και ειδικά στην συγκεκριμένη περίπτωση των δημοσιεύσεων στο διαδίκτυο , είναι σαν να φωνάζει ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΩ ΚΑΛΑ , σαν να λέει ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ . Αυτή είναι και η απάτη την σημερινής εποχής , πώς όλοι έχουμε την ψευδαίσθηση ότι ο διπλανός μας κάνει κάτι πιο χρήσιμο από εμάς και σίγουρα περνάει καλύτερα , δείτε για παράδειγμα στο Facebook , είναι το πιο σύγχρονο γραφείο συνοικεσίων με αρχιτσατσά τον ίδιο μας τον εαυτό και με την κάλυψη της γνωστής δικαιολογίας “ εγώ το έχω για να μιλάω με φίλους “.

    Τα τελευταία 5 χρόνια η αγορά των ψηφιακών καμερών έχει αυξηθεί κατά 850 % και το 95% των αγοραστών είναι μέλη της κοινότητας του Facebook . Όταν δεν είσαι γνωστός η διάσημος έχεις την ανάγκη να αυτοπροβληθείς και να πουλήσεις εσύ τον εαυτό σου στην καλύτερη δυνατή τιμή. Όταν είσαι γνωστός δεν μπαίνεις καν στη διαδικασία αυτή γιατί έχεις άλλους να σε διαφημίζουν συνεπώς γίνονται όλα αυτόματα. Πλέον λοιπόν οι περισσότεροι κυκλοφορούν με μια κάμερα στο χέρι αποθανατίζοντας μέχρι και τις καθημερινές επισκέψεις στο supermarket , ο στόχος δεν είναι άλλος από το να δείξουμε στον περίγυρο μας ότι είμαστε κοινωνικοί , πολυάσχολοι και έχουμε φίλους. Το προφίλ στο Facebook έχει πλέον καταστεί ένα κοινωνικό βιογραφικό. Βγάλε την παρέα , βγάλε την μηχανή , το αυτοκίνητο , φωτογράφισε τα ρούχα , το ρολόι γράψε ότι είσαι απόφοιτος του πανεπιστημίου της Γουαδελούπης και έχεις διδακτορικό στην διάσπαση του ατόμου. Δεν είναι απαραίτητο να καταλαβαίνουν οι άλλοι όσο το να δείχνεις WOW. Αν πάλι είσαι κοπέλα και ειδικά καλλίγραμμη , τότε σου φέξε , όσο πιο κοντό το φόρεμα τόσο πιο πολλά τα likes όσο πιο πορνό η στάση τόσο πιο αρεστή είσαι , κι αν το στρίνγκ σου είναι τοποθετημένο έτσι ώστε να φαίνετε κατά λάθος στη φωτογραφία τότε ναι είσαι πολύ προχωρημένη. Μαγιό και φωτογραφίες με εσώρουχα απλώς βοηθάνε κάποιους στην βραδινή χειρονακτική εργασία. Ο κόσμος όμως σπάζετε αντιδρά δεν καταλαβαίνει πως έχετε το ίδιο πρόβλημα , την ίδια βαρεμάρα , ότι δεν πάτε πουθενά ότι δεν ευχαριστιέται κανείς και δεν απολαμβάνει τίποτα και εκεί του βγαίνει η κακία και το μίσος , δεν πειράζει όμως διότι σημασία έχει να παριστάνουμε ότι ζούμε την ζωή του David Beckham κι ας είμαστε μόνοι μας , κι ας είμαστε κενοί.

    Έχω μάθει να δικαιολογώ τους πάντες και ξέρω πως ο άνθρωπος είναι ικανός για το καλύτερο και το χειρότερο , οι στιγμές είναι εκείνες που θα μας χαρακτηρίσουν ως καλούς η κακούς. Στο Facebook ο στόχος είναι η αναζήτηση ενός ραντεβού που θα σου αλλάξει τη ζωή , η ιδανική παρέα που θα γνωρίσεις και θα περάσεις λίγο καλά κι όσο αυτό αργεί άλλο τόσο τα νεύρα σπάνε κι αυτό δεν συμβαίνει γιατί έχουμε ξεχάσει ότι τα πράγματα είναι πολύ απλά αρκεί να είμαστε ειλικρινείς πρώτα με τον εαυτό μας και μετά με τους άλλους. Όταν λες τη γνώμη σου είσαι κακός όταν πάλι δεν την λες όλοι θεωρούν ότι κοιμάσαι.

    Τα είπα όλα αυτά γιατί στην ουσία αυτό που αναζητούμε όλοι είναι την ξεγνοιασιά και την ανεμελιά των παιδικών μας χρόνων , τότε που εκφραζόμασταν ελεύθερα χωρίς να φοβόμαστε ούτε την λογοκρισία των άλλων ούτε να χρειάζεται να κρυβόμαστε πίσω από την ανωνυμία , αυτό που προσπαθώ να πω είναι πως η συμπεριφορά μας βρίσκετε σε απόλυτη συνάρτηση με την ψυχολογική μας κατάσταση η οποία με την σειρά της εξαρτάτε από την προσωπική μας ευτυχία και κατά πόσο τα έχουμε βρει με τον εαυτό μας. Ο διάβολός πριν πέσει από τον ουρανό στη γη και μεταμορφωθεί ήταν ένας σκανταλιάρης άγγελος που έπαιζε στα όρια της ηθικής και με τα νεύρα του θεού. Ανάλογα τις περιστάσεις μέσα μας επικρατεί πότε ο ένας πότε ο άλλος , το θέμα είναι ότι δεν μπορείς με τίποτα να αρνηθείς την ανθρώπινη φύση και το internet έχει ακριβώς αυτή τη διαφορά , πως φανερώνει και την αρνητική μας πλευρά.

  187. Ειμαι 19 χρονων και εγω οπως και ολα τα παιδια της ηλικιας μου χρησιμοποιω αρκετες ωρες το internet και εχω παρακολουθησει συζητησεις σε blogs.μου γεννιεται λοιπον το ερωτημα, αν μας ενοχλει ενας ασχημος τοιχος στο σπιτι μας τι θα κανουμε?? θα κλεινουμε τα ματια μας καθε φορα που περναμε απο εκει για να μην τον βλεπουμε? αυτη την τακτικη εχουμε μαθει σαν πολιτες.ζουμε στο κρατος του κουκουλωματος, ενα κρατος που καποτε ηταν προτυπο παιδειας και δημοκρατιας και με την παροδο του χρονου προσπαθουν οπως κατεστρεψαν την παιδεια, να καταστρεψουν και την δημοκρατια..Σταματοντας την λοιπον σε τυπους, υπολογισμους και κομματια ραμμενης ιστοριας ειναι λογικο τις λεξεις «ΣΕΒΑΣΜΟΣ» , «ΔΙΑΛΟΓΟΣ», «ΔΙΚΑΙΩΜΑ» να τις βλεπουμε σαν καποια γραμματα στην σειρα χωρις σημασια.Ας προσπαθησουμε λοιπον να μαθουμε να κανουμε πολιτισμενο διαλογο, να μαθουμε να σεβομαστε τις αποψεις των αλλων και ας μην φερουμε μονοι μας την χουντα του internet.Μην βιαζονται λοιπον να κατηγορησουν το internet γιατι ακομη και να καταργησουν τα οποιαδηποτε blogs ,αν δεν υπαρχει παιδεια,θα υπαρχουν παντα ανωνυμοι.Απλα θα μας εχουν κλεισει τα αυτια και δεν θα τους ακουμε.!

  188. Internet wants to be free και «free» σημαίνει ελεύθερο από κρατική παρέμβαση, ελεύθερο από λογοκρισία και επίσης τζάμπα. Συμβαίνει το εξής ενδιαφέρον / Όλες οι κυβερνήσεις του κόσμου, με σημαιοφόρους την Ευρωπαϊκή Ένωση και τις ΗΠΑ, προσπαθούν με τον τρόπο τους να ελέγξουν το διαδίκτυο, δηλαδή να το φορολογήσουν, να το λογοκρίνουν, να το δικάσουν. Και βέβαια, με χειροκροτητές και χυδαίους υποστηρικτές τα ανελεύθερα καθεστώτα όπως του Ιράν, της Σαουδικής Αραβίας και της Κίνας. Πιστεύω ότι είναι ένα φυσικό παρεπόμενο του γεγονότος ότι το διαδίκτυο έδειξε σε όλους μας την βαθιά διαφθορά του κράτους και ουσιαστικά κατέδειξε το πόσο πλεονάζον και άχρηστο είναι το ίδιο το κράτος. Εφημερίδα στο διαδίκτυο κατάφερε να κατεβάσει ολόκληρη κυβέρνηση απο την εξουσία στις Ινδίες. Είναι το μόνο μέσο σήμερα που έμεινε καθαρό και ελεύθερο. I am free to speak my mind everywhere όπως λέει και ο στίχος των Metallica και ναι ίσως να υπάρχουν άνθρωποι με αρρωστημενα μυαλά αλλα αυτοί πάντα υπήρχαν. Η ουσία είναι ότι ο απλός λαός έχει το πιο δυνατό όπλο στα χέρια του. Την Ελευθερία του λόγου και κανεις δεν πρέπει να αφήσουμε κανένα να μας την πάρει.

  189. Aντώνη,όντως κάποια σημεία των καιρών μας και περίεργα είναι και κάθε άλλο παρά φιλικά προς τη νοημοσύνη μας αλλά κυρίως προς τις ψυχές μας είναι.Αναμενόμενο,όμως,αν θές τη γνώμη μου,καθώς η ανθρωπότητα κλήθηκε(και καλείται ακόμα)να αντιμετωπίσει,αλλά κυρίως,να διαχειριστεί μια τόσο ιλιγγιώδη τεχνολογική ανάπτυξη που όμοια της δεν είδε ποτέ στο σύνολο των αιώνων που προηγήθηκαν του 20ου.Λογικό να βιώσει ο ανθρώπινος εγκέφαλος τις παρενέργειες ενός τέτοιου ιλίγγου μέσα σε έναν αδιάλειπτο καταιγισμό αλλαγής δεδομένων,με οτι αυτό συνεπάγεται για την κοινωνική συμπεριφορά του αλλά και για την ατομικότητα του.Δε θέλω να το παίξω τίποτα κοινωνιολόγος αλλά πώς αλλιώς μπορεί να εξηγηθεί τόσος παραλογισμός και με τόσες διαφορετικές μορφές σαν αυτόν που βιώνουμε καθημερινά,κυρίως τα τελευταία 15 χρόνια,που αφήσαμε την τεχνολογία να εισβάλλει τόσο εύκολα,σχεδόν άκριτα στις ζωές μας και μην έχοντας την ανάλογη παιδεία και εξοικείωση στη διαχείρηση τόσο μεγάλου εύρους αλλαγών,πληροφοριών και εικόνων;Σου τα λέω όλα αυτά γιατί είμαι σχεδόν πεπεισμένος οτι κανείς μα κανείς χρήστης του ίντερνετ δεν έχει αντιληφθεί το πόσο καλό ή πόσο κακό(ανάλογα με τη χρήση)μπορεί να κάνει στους άλλους αλλά και στον εαυτό του.Κακά τα ψέματα, αυτό το μέσο είναι προφανώς σχεδιασμένο έτσι,ώστε να μην εξυπηρετεί τον απόλυτο έλεγχο του από τον χρήστη,αλλά αντίθετα,μάλλον προσβλέπει στο να εξυπηρετεί τον απόλυτο έλεγχο του χρήστη.Προσωπικά,δεν είμαι καν βέβαιος πια για το mind control μου,για να σου γράφω τέτοια πράγματα στις 6 το πρωί(αστειεύομαι).Σε κάθε περίπτωση,καθώς καταλαβαίνεις,θα προτιμούσα να τα λέμε από κοντά.Μη δίνεις σημασία σε βλακείες.Μόνο η πίστη και η προσήλωση στα(λίγα και)καλά της εποχής μας φτάνουν.Kι αυτή ίσως να’ναι και η πιο πληρωμένη απάντηση στη χυδαιότητα τους.Να’σαι πάντα καλά,Σταύρος

  190. Αντωνη μου συμφωνω απολυτα με οσα γραφεις ακομα και αν δε συμφωνουσα ομως δεν θα μπορουσα να μην παρατηρησω την απλοτητα και την ειλικρινια σου στο παραπανω κειμενο και πραγματικα εκνευριστικα με καποιον που χρησημοποιει για σενα τη λεξη μεσηλικας,δηλαδη τωρα με αυτο σε προσβαλει?Θεωρει καποιος οτι ενας ανθρωπος 40 χρονων με τοσο ανοιχτο μυαλο και και τετοιες ιδεες οτι ειναι μεσηλικας?Αλλα ακομα και αν ησουν αυτο σημαινει οτι δε μπορεις να εκφρασεις την αποψη σου η δε μπορεις να να κανεις αυτη την εκπομπη που κατα τη προσωπικη μου αποψη ειναι απ»τις λιγες που αξιζουν στην ελληνικη τηλεοραση!!!Μακαρι ολοι οι μεσηλικες να ηταν σαν και σενα αντωνη τοτε δε θα χε φτασει η χωρα σ»αυτο το σημειο!Σε παρακολουθω τα τελευταια 3 χρονια ανελλιπως πολλοι μου λενε οτι σε παρακολουθω για τα ωραια σου μπρατσα και τα ωραια σου ματια,ναι οντως ωραια τα μπρατσα σου και τα ματιια σου αλλα εγω σε παρακολουθω για το μυαλο σου!Γιατι γυμνασμενα μπρατσα μπορω να βρω πλεον σε οποιαδηποτε παραλια γυμνασμενα μυαλα ομως δε βρισκω πουθανα!Αλλοι μου λενε οτι μιλας εκτου ασφαλους λογω της οικονομικης σου καταστασης εγω λοιπον πιστευω οτι εσεις ειστε αυτοι που θα επρεπε να θυμωνουν και να μιλανε περρισσοτερο γιατι δεν εχετε κανεναν αναγκη!οχι οτι διαχωριζω τους ανθρωπους συμφωνα με την οικονομικη τους κατασταση,το χρημα για μενα δεν επαιξε ποτε σημαντικο ρολο στη ζωη μου!Αλλα πολλες φορες πολλοι απο μας και συγχωρεστε με για την εκφραση αναγκαζομαστε να κανουμε τους μαλακες γιατι για μερικους ειναι απλα θεμα επιβιωσης!δε ξερω αν καταλαβαινεις τι εννοω η αν συμφωνεις μαζι μου δε ξερω καν αν εισαι αληθινος!απο αυτο ομως που παρακολουθω τα τελευταια χρονια χωρις βεβαια να σε γνωριζω προσωπικα βλεπω εναν ανθρωπο ανοιχτομυαλο,εξυπνο,με αποψη για ολα μα πανω απ»ολα ανθρωπο!!!!και να ξερεις ολα αυτα στις μερες μας δε τα βρισκεις δυστυχως καθολου ευκολα!!!!!!!!!!!!!!

  191. Κατά καιρούς, έχουν γίνει πολλές συζητήσεις για το πόσο ελεύθερο πρέπει να είναι το διαδίκτυο. Παλιότερα, αυτό αφορούσε κυρίως τεχνολογικά θέματα και απασχολούσε τους γκουρού της πληροφορικής. Πλέον αφορά πιο καθημερινά ζητήματα, όπως αυτά που αναφέρονται στο άρθρο σας.

    Συνήθως, σε τέτοιες διαμάχες και προβληματισμούς επικρατούσαν έως τώρα φιλελεύθερες απόψεις, ίσως σαν φόρος τιμής στους πιονέρους του internet που ζούσαν σε αμερικανικά πανεπιστήμια την εποχή των χίπις.

    Το πραγματικό πρόβλημα σήμερα, είναι ότι οι χρήστες του διαδικτύου δεν καταλαβαίνουν τι είναι το διαδίκτυο. Αν ένας φαναρτζής μπορεί να προκαλέσει αναλήψεις κάποιων δις, δεν φταίει το διαδίκτυο, αλλά οι χρήστες του. Κάποια χρόνια πριν, όταν οι χρήστες ήταν λιγότεροι και πιο υποψιασμένοι, οι περισσότεροι θα καταλάβαιναν ότι πρόκειται για hoax, μόνο και μόνο από το ύφος του κειμένου.

    Το θέμα λοιπόν είναι να καταλάβουμε τι είναι το διαδίκτυο, και να αξιολογούμε τις πληροφορίες που βρίσκουμε σ αυτό. Αυτό προφανώς απαιτεί χρόνο, αλλά είναι σίγουρο σε ένα τόσο χαοτικό σύστημα η ισοροπία μπορεί να βρεθεί μόνο από την αυτορύθμιση και όχι από μέτρα αστυνομικού χαρακτήρα.

  192. το ιντερνετ ειναι ακομα ελευθερο ….το οτι σε βριζουν κατι μαλακες δε σημαινει τιποτα

    το ιντερνετ ειναι το καλυτερο μεσο επικοινωνιας …γιατι ας πουμε μπορω να σου πω καποια πραγματα χωρις να σε ξερω εσενα..που εισαι ενα δημοσιο ατομο …….

    η ελλαδα μονο ευρωπη δεν ειναι ….και ο κοσμος της και οι κυρακατινες της ….ολα ειναι bip

    συνεχισε ….ετσι οπως εισαι …μη δινεις σημασια σε κολοφασιστες ….πραγματικα ……

  193. »OTAN ENA APO TA STAXIA STO XWRAFI ARXIZEI NA KSEXWRIZEI APO TA ALLA KAI NA ANAPTYSSETAI TOTE TO KOVEIS AMESWS».APO OTI FAINETAI 4EKATOMYRIA EYRW KOSTOLOGEITAI H ELEYTHERIA LOGOY.PREPEI NA PLHRWNEIS SHMERA AN THES NA PAS ENANTIA STO REYMA,STA SYMFERONTA,AN THES NA PROBALLEIS MIA APOPSH POY SYMMERIZETAI POLYS KOSMOS KI EYTYXWS YPARXOYN ANTHRWPOI POY AFHNOYN TH FWNH TWN POLITWN NA VGEI PROS TA EKSW!POLY LYPAMAI GIA TH XWRA M POY H DIAPLOKH TYLIGEI KATHE MESO KAI KLADO.PANTA OMWS THA YPARXOYN KAPOIOI POY THA VGAZOYN ALITHEIES….LIGOI ALLA THA YPARXOYN….STA MIKRA KANALIA,STIS MIKRES EFHMERIDES……STA ANYPOGRAFA ISWS MPLOKS….KAI AYTOI KERDIZOYN THN EKTIMHSH TOY KOSMOY KAI TO KSEROYN….GIATI AYTOI KOIMOYNTAI HSYXOI TA BRADIA…KAI OI POLITES TOYS DINOYN SYGXARHTHRIA…

  194. Είναι περίεργο πώς εμείς οι Έλληνες μένουμε περισσότερο στα λόγια παρά στις πράξεις και η ύπαρξη τέτοιου θέματος με το ίντερνετ (μόνο στο Greece) αποδεικνύει αυτό.

    Είμαι γενικώς υπέρ των αρχαίων ή νεοτέρων ρητών αλλά με ένα δεν συμφωνώ: Η γλώσσα κόκαλα δεν έχει και κόκαλα τσακίζει. Δεν πιστεύω πως αν σε συκοφαντήσω, βρίσω ή επιτεθώ φραστικά εναντίον σου σημαίνει ότι έχεις το δικαίωμα και την υποχρέωση να πράξεις. Έχεις το δικαίωμα να βρίσεις, συκοφαντήσεις και να πεις ότι θέλεις (βάσει του «οφθαλμός αντί οφθαλμού» που συνεχίζει μετά από 3000 χρόνια να αποτελεί βάση της κοινωνικής μας συμπεριφοράς παρά την επιμονή των χριστιανικών κύκλων ότι αντικαταστήθηκε με το «αγαπάτε αλλήλους» και «γύρνα και το άλλο μάγουλο»). Αν από την άλλη θες να το παίξεις κύριος (και χριστιανός) η οργανωμένη κοινωνία σου παρέχει μέσα να βρεις το δίκιο σου: λέγονται δικαστήρια.

    Με πήρε πολλά χρόνια, λοιπόν, (και για άλλους αιώνες) να καταλάβω ότι αν μου βρίσεις τη μάνα δεν χρειάζεται να σε σπάσω στο ξύλο αλλά μπορώ να σου βρίσω και τη δικιά σου και, για αυτό το λόγο, αν σε σπάσω στο ξύλο τότε δεν θα φταις εσύ επειδή μου έβρισες τη μάνα αλλά εγώ. Βάσει αυτού λοιπόν, και έρχομαι στο θέμα, δεν πιστεύω πως θα κάνει καλό η χειραγώγηση των λεγομένων του οποιουδήποτε, είτε στο διαδίκτυο είτε στον τύπο είτε στο βούκινο. Τα λόγια δεν σκοτώνουν, άσχετα με το τι θα θέλανε πολλοί να πιστεύουν. Τώρα, αν θέλετε να φιμώσετε κόσμο (ακόμα κι αν λέει ψέματα και συκοφαντίες, ακόμα κι ανώνυμα) επειδή είτε δεν δουλεύει το σύστημα είτε γιατί είστε τόσο ευκολόπιστοι σε κάθε μαλακία που ξεστομίζει ο καθένας τότε δεν σας φταίει ούτε η ελευθερία ούτε το ίντερνετ.

  195. Παν μέτρον άριστον έλεγαν οι αρχαίοι πρόγονοί μας.
    Κάπου ως ‘Ελληνες που μας αρέσει να τα παραφράζουμε όλα εμείς το παραφράσαμε ως εξής:
    Παν μέτρον άχρηστον.
    Η ανωνυμία είναι καλή όταν αυτή δεν βλάπτει ηθικά και επαγγελματικά κάποιον, όταν δεν εμπεριέχει
    εξευτελιστικούς χαρακτηρισμούς για κάποιον.
    Ααυτονόητο για κάθε νοήμονα.

    Από την άλλη όμως γιατί θα πρέπει τα πάντα να «φακελώνονται» ?
    Με το θάρρος της γνώμης του κάποιος μπορεί να μπει σε μια «μαύρη λίστα» κάποιοων που θα το
    εκμεταλλευτούν αυτό.
    Το πράγμα βλέπετε δεν είναι τόσο απλό. Στην Ελλάδα βλέπετε κυριαρχεί η μεροληψία υπέρ κάποιων.

    Όταν οι μέν μεροληπτούν υπέρ των δε και το αντίστροφο.
    Ναι, να πούμε όχι στην ανωνυμία αλλά ποιος θα μας διασφαλίσει και τη μη κατάχρηση εξουσίας ?

    Ασφαλώς κανείς. Οπότε ας μείνη ως έχει, και σε περίπτωση εγκληματικών ενεργειών και εξευτελισμού της
    προσωπικότητας κάποιου, τότε ας παρεμβαίνει -και καλά θα κάνει- η Δικαιοσύνη.
    Συγγνώμη αν σας κούρασα αλλά είμαι χρήστης του Διαδικτύου από το 1987 και ήθελα να σας πω την απόψή μου.
    Σας ευχαριστώ για τη φιλοξενία.

  196. Θα συμφωνήσω απόλυτα μαζί σας, κύριε Κανάκη, για το ότι το θέμα με προβληματίζει, με βάζει σε δίλημμα- απόλυτη ελευθερία έκφρασης (παρά τα όσα αρνητικά συνεπάγεται) ή ελεγχος σε αυτά που γράφονται ώστε να μετριάζεται ο κίνδυνος συκοφαντικής δυσφήμισης, άδικης καταγγελίας κλπ. Και παρά το ότι ως δημόσιο πρόσωπο έχω αντιμετωπίσει την ανώνυμη επίθεση από bloggers, που μπορεί να με κάνει να αισθάνομαι ότι είναι άδικη, με θίγει ή ότι είναι «κατευθυνόμενη», μολαταύτα κλίνω προς τον σεβασμό της απόλυτης ελευθερίας της έκφρασης. Με μόνη προϋπόθεση ότι ο καθένας από αυτούς τους ανώνυμους θα είναι διατεθειμένος να αποκαλύψει την ταυτότητά του αν κάποιος αισθανθεί ότι χρειάζεται την προστασία της δικαστικής εξουσίας για την αποκατάσταση της προσβολής της προσωπικότητάς του. Δηλαδή, γράψε ό,τι θέλεις ελεύθερα, αλλά αν εγώ διεκδικήσω δικαστικά το «δίκαιο» μου, τότε να είσαι έτοιμος να «αποκαλυφθείς».
    Και μια παρατήρηση ακόμα: όταν είσαι δημόσιο πρόσωπο, η κάθε σου πράξη, συμπεριφορά, δήλωση μπορεί να κρίνεται και να κατακρίνεται. Γιαυτό και δεν συμφωνώ με τις ανούσιες δημόσιες παρεμβάσεις έναντι δημοσιευμάτων που τους επικρίνουν για συμπεριφορές τους από δημόσια πρόσωπα που μολονότι διανύουν την 5η ή και 6η δεκαετία της ζωής τους, θυμίζουν κακομαθημένους εφήβους που μιξοκλαίνει γιατί δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την αληθινή ζωή. Ας το πάρουμε απόφαση ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΡΕΣΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.

  197. Φίλε Αντώνη ώραίο το άρθρο σου (όπως και η εκπομπη σου άλλωστε)! Παρόλα αυτά πιο πολύ με ευχαριστεί όλο αυτό που συμβαίνει από κάτω…….Ανθρωποί με παιδεία απα΄ντουν σε ανθρώπους που κρυβουν το ονομα τους ακόμη. Να υπερασπιστώ φίλε μου το δικαιωμα σου να έχεις άποψη αλλά ποιος είσαι? με ΠΟΙΟΝ μιλάω?
    Δεν θα σας το παίξω κουλτούτουρα ίσα ίσα…..απλά στο χωριό μου όταν με κάτι διαφωνούμε δεν το φωνάζουμε πίσω από το φραχτη(jonny kati) γιατι έτσι χάνει την αξία του απλά. Οχι πως πρεπέι να συμφωνήσουμε ντε και καλά με τον Κανάκη και τον κάθε ΚΑΝΑΚΗ αλλά έχει δικαίωμα να έχει ειδικό ΒΑΡΟΣ η γνώμη του όχι γιατι παίζει στην τηλεόραση αλλά γιατί υπογράφει σαν ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΑΝΑΚΗΣ και όχι σαν antonis k. ελπίζω να με καταλαβαινεις τι εννοώ………..

  198. Το internet τελικά ,όπως αναφέρει και το άρθρο, είναι μια εικόνα της κοινωνίας μας .Ίσως τελικά αυτοί οι άνθρωποι που χυδαιολογούν ,διαστρεβλώνουν κλπ να είναι η πραγματική μας κοινωνία και όντως να κρύβονται πίσω από την ανωνυμία του internet . Θα ήθελα να σας το παρομοιάσω με το πώς αντιδρά ένας νέος όταν περνάει σε ένα ανώτερο εκπαιδευτικό ίδρυμα και φεύγει από το λύκειο . Ελεύθερος ! δεν έχει ποια τι πρωινό ξύπνημα , δεν υπάρχουν οι παρουσίες όποτε θέλει μπαίνει στα αμφιθέατρα και όποτε θέλει βγαίνει , ανώνυμος μέσα στο πλήθος 200 ατόμων που βρίσκονται στο αμφιθέατρο . Στην αρχή κάνει την πλάκα ισβάρος όσων θέλουν να παρακολουθήσουν και αρκετές φορές δυσκολεύοντας πολύ τον λέκτορα . Μετά από καιρό καταλαβαίνει ότι αφού δεν παρακολουθεί δεν έχει νόημα να πηγαίνει , και μετά από ένα με δυο χρόνια παίρνει μια απόφαση να τελειώσει την σχολή όποτε και ξεκινάει την φοίτηση κανονικά . Που θέλω να καταλήξω ότι ίσως στην κοινωνία μας τώρα ανακαλύπτουμε τις ελευθερίες μας ( όπως ο φοιτητής ανακαλύπτει ότι δεν είναι καταπιεσμένος ποια από το εκπαιδευτικό σύστημα) , το ότι τελικά δεν υπάρχουν κοινωνικοί φραγμοί πού μας παρουσίαζαν. Και βρίσκουνε το internet σαν ένα μέσω ελευθερίας και ανωνυμίας για να εκφράσουμε την αντίδραση στην καταπίεση (όπως ο φοιτητής κάνει πλάκα ), το επόμενο βήμα είναι η ωρίμανσης της ιδέας της ελευθερίας και ο σεβασμός απέναντι στους συνομιλητές μας που τελικά οδηγεί στην πραγματική δημοκρατία .Γιατί δημοκρατία δεν είναι να βάλεις έναν άνθρωπο σε έναν περιφραγμένο δρόμο και να του πεις περπατάς εδώ , αλλά έχει την ελευθερία αν θες να σταματήσεις ή να πας πίσω .Ελευθερία είναι να μην υπάρχει περίφραξη στον δρόμο να του περνάς στον χαρακτήρα ότι ο σωστός δρόμος είναι αυτός . Η διαφορά στις δύο περιπτώσεις πολύ μεγάλη στην μια το κάνει συνειδητά ενώ στην δεύτερη υποσυνείδητα . Αυτά από έναν νέο στο τρίτο έτος φοίτησης του .

  199. η δημοκρατία είναι δύσκολη υπόθεση. σε μία τέτοια κοινωνία προυπόθεση είναι η απολαβή της ελευθερίας της μετακίνησης, της συνάθροισης, του λόγου και του οικογενειακού ασύλου. Ευνόητο είναι λοιπόν πως ένας λαός, ή καλύτερα μια κοινωνία δε μπορεί να λειτουργήσει παραγωγικά αν όλες αυτές οι ελευθερίες παρέχονται απλόχερα. Αντιθέτως όπως είχε προτείνει και ο Ιωάννης Ράλης κατά καιρούς, θα πρεπε να δίνονται ως ανταμοιβές σε άτομα που προσφέρουν στο σύνολο με τις πράξεις τους. Το ίντερνετ είναι ο ορισμός της αναρχίας και της νωθρότητας και θα πρεπε να αστυνομευθεί άρδην και εκτενώς. Στην ελληνική κοινωνία έχουν γίνει τα πρώτα βήματα προς μια πιο ανεκτή κοινωνία, απόδειξη το Εθνικό Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο. Στόχος μας θα πρεπε να είναι η θεσμοθέτηση ενός οργάνου που θα κρίνει και θα απονέμει αυτές τις ελευθερίες σε όσους είναι πραγματικά έτοιμοι να τις αντέξουν. Τα θερμά μου συγχαρητήρια στον κύριο Κανάκη και στην παρέα του, που αν και αργά, σταδιακά προσελκύεται σε λογικότερες απόψεις από αυτές που πρέσβευε νεώτερος.

  200. Ας επικεντρωθούμε στα απολύτως βασικά: Η ελευθερία λόγου σε οποιαδήποτε μορφή, σε συνδυασμό με τις πλάτες του κρυφού μανδύα που προσφέρει το internet, έχουν δυστυχώς ως αποτέλεσμα αρκετοί να τα εκμεταλλεύονται και να προσβάλλουν πρόσωπα για τον α ή β λόγο.

    Το internet είναι ένα μικρό θαύμα, και πρέπει πού απλά να μάθουμε να το χειριζόμαστε σωστά. Όχι με την έννοια του κάνω κλικ εδώ για να βγεί η τάδε σελίδα, αλλά με την έννοια της σωστής διαχείρισης των δυνατοτήτων του. Λέμε ναι στην ελεύθερη σκέψη, στην διατύπωσή της, στη δημοσίευσή της, αρκεί να τηρεί κάποιες προϋποθέσεις. Να μην προσβάλλει με οποιοδήποτε τρόπο ( κοινωνικό, πολιτικό, θρησκευτικό, πολιτισμικό, αθλητικό, κ.α) οποιονδήποτε και οτιδήποτε.

    Απλά πράγματα, που όλοι μας με τον καιρό θα πρέπει να υιοθετήσουμε. Σίγουρα η δυνατότητα της ανωνυμίας, ωθεί πολλούς «ψυχάκηδες» στο να ξεσπούν μέσω ανώνυμων κειμένων, και αυτό πιστεύω πως ενοχλεί αυτούς που σκέφτονται με την στοιχειώδη λογική. Λύσεις πάνω σ’ αυτό υπάρχουν, αλλά είναι θέμα λειτουργικότητας των εκάστοτε υπηρεσιών (blogs κτλ) στο να τις εφαρμόσουν.

  201. μμμμμμ!!!! και μονο για τα 266 αυτα σχολια που ΜΠΟΡΕΙΤΕ να γραφετε καπου και αυτα να διαβαζονται ελευθερα ΑΞΙΖΕΙ να αγωνιζομαστε ολοι για την ελευθερια του μεσου! Ξυπνηστε και αφηστε τις βαρυγδουπες ανακοινωσεις και τις λεπτομερεις επιστημονικες αναλυσεις.Ζητε σε ενα παγκοσμια στημενο παιχνιδι στραγγαλισμου του μυαλου, εκει στοχευουν γιατι το μονο που θελουν ειναι να μην ΣΚΕΠΤΕΣΤΕ!!!!μαμ κακα και νανι και αμα λαχει και κανενα ριαλιτι!μοκο για τα υπολοιπα!αφηστε λοιπον το ιντερνετ ησυχο….ας εχει και την κακη του αρρωστημενη πλευρα. Οτι ειναι ελευθερο εχει και την κακη του αρρωστημενη πλευρα,αμα ομως υπαρχει το μυαλο και η δυνατοτητα του μπορει να φιλτραριστει….ας προστατεψουμε λοιπον αυτο που τους φοβιζει…ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ!!!!
    Μαρια

  202. Διαβάζω κ ξανά διαβάζω τα σχόλια και αυτό που αντιλαμβανομε είναι ότι ενοχλεί περισσότερο η ανωνυμία; πραγματικά αυτο κι αν είναι παράλογο!! Αν κάποιος βγει και πει ότι είναι ο Νίκος, παει να πει ότι είναι αυτός που λέει; Αν εγώ πχ λέω ότι θα ξεκινήσω μια νέα θρησκεία – βρω τα κατάλληλα sites κ προώθησω αυτά που πιστεύω κ να τα πλασαρω με τον πιο πειστικό τροπο, η φήμη που θα ξεκινήσει να διαδίδεται και ο τρόπος που θα αντιληφθεί ο κάθε άνθρωπος το γεγονός θα έχει τα εξής αποτελέσματα: 1) αυτοί που θα το πιστέψουν και θα το διαδώσουν παντού 2) αυτοί που θα το διαβάσουν και δεν θα ασχολήθουν καν αλλα υποσυνείδητα ήδη θα έχει περάσει το μήνυμα 3) αυτοί που έχουν εις γνωσην τους ότι η πληροφόρηση κ η παραπληροφόρηση στο διαδίκτυο είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα. Η αξιοπιστία των πληροφοριών στο διαδίκτυο ΔΕΝ υπάρχει. Μόνο σε κάποια sites. Πολλοί άνθρωποι εμπιστεύονται τα πάντα / θέματα ιατρικά / θέματα αγορών και τώρα με το FB ακόμα και τις προσωπικές τους στιγμές. Γίναμε μια μεγάλη κοινοτητα χωρίς σύνορα. Η παγκοσμιοποίηση είναι ένα σχέδιο το οποίο ξεκίνησε εδώ και χρόνια. Φτάσαμε να πιστεύουμε πλέον τα πάντα και να τα καταπινουμε αμασητα! Εδώ είναι και η μεγάλη παγίδα. Πιο πάνω είχα γράψει ότι μια εφημερίδα στο διαδίκτυο κατάφερε να κατεβάσει κυβέρνηση στις Ινδίες – τόσο απλά; Κι όμως το ίδιο απλά μπορει ο οποιοσδήποτε να καταφέρει να οδηγήσει μαζικά πληθυσμό προς την καταστροφή. Είτε είναι τρομοκράτες, είτε είναι κυβερνήσεις, είτε είναι hackers η και απλά ένας επητιδιος αργοσχολος αλλα ταυτόχρονα αρκετά πιο έξυπνος απο πολλούς ώστε να δημιουργήσει σοβαρό πρόβλημα. Σκεφτείτε απλά ποσά εκατομμυρια κόσμος είναι στο FB και μοιράζονται σχεδόν τα πάντα με τόσους γνωστούς – άγνωστους. Πόσοι έκαναν φίλους γιατί παίζουν farmville! Περίπτωση ζευγαριού που άφηναν μονο το μωρό τους και πήγαιναν σε Internet cafe για να ταΐζουν το εικονικό μωρό τους!!! Όλα αυτά δείχνουν την σημερινή κοινωνία. Το διαδίκτυο είναι ο καθρέφτης μας. Οι παλιοί θα έλεγαν είμαστε αυτο που δείχνουμε – σήμερα απλά είμαστε αυτο που γράφουμε. Η επιλογή είναι πάντα δική μας φτάνει να είμαστε προσεχτικοι κ επιφυλακτικοί στο τι θα επιλέξουμε.

  203. Επειδή πολλά διαβάζω στο ίντερνετ απο σχολιαστές και αλλού, να αναφέρω κάτι που είχε πει ο γλωσσολόγος Άλφρεντ Κορζίμπσκι: Υπάρχουν δυο τρόποι να περάσεις απροβλημάτιστα τη ζωή σου:
    α) Να πιστεύεις τα πάντα
    β) Να δυσπιστείς απέναντι στα πάντα.
    ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΑΥΤΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΜΑΣ ΑΠΑΛΛΑΣΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ.
    Επίσης να προσθέσω κι εγώ ταπεινά οτι ο αντίλογος με επειχηρήματα (και χωρίς ύβρεις-χαρακτηρισμούς) μόνο γόνιμος είναι και δεν θα πρέπει να ενοχλεί. Δράση -> Αντίδραση

  204. Αναγκάζομαι να συμμεριστώ την άποψη, πως προκειμένου να υπάρχει ελευθερία λόγου και απόψεων, δεν θα πρέπει να ελέγχεται το ίντερνετ. Και λέω αναγκάζομαι, διότι πιστεύω πως εν ονόματι αυτής της ελευθερίας θα πρέπει να ανεχτούμε τη χυδαιότητα, τις ύβρεις, τα ψέμματα και ότι άλλο, διαφορετικά είναι σαν να αφήνουμε ένα πουλί ελεύθερο αφού προηγουμένως του έχουμε κόψει τα φτερά.
    Η κατάσταση αυτή του ίντερνετ πάντως δε μου προκαλεί εντύπωση΄ είναι όπως με οποιοδήποτε άλλο μέσο, μόνο που εδώ μπορούν να εκφραστούν όλοι. Ακόμα και η κακεντρέχεια και η χυδαιότητα είναι έκφραση, είναι η εικόνα της κοινωνίας, απλά στο ίντερνετ είναι πιο διευρυμένη αυτή η κοινωνία, άρα και πιο συχνή η χυδαιότητα. Δε νομίζω όμως πως θα υπάρξει αλλαγή, όσο και αν το συζητάμε, παρά μόνο όταν ο καθένας μας αποφασίσει να » διορθώσει» και να μορφώσει τον εαυτό του. Και όταν λέω μόρφωση δεν εννοώ αυτή του σχολείου ή των, όποιων, μετέπειτα σπουδών-γιατί έχω δει μορφωμένους με αυτή την έννοια που είναι πιο κάφροι και από τους κάφρους στο μυαλό-εννοώ την μόρφωση που αποφασίζει ο καθένας μας ότι αξίζει στον εαυτό του. Μόρφωση που να γεννά αξίες, ηθική, κρίση και διευρυμένους ορίζοντες. Θα μ’ άρεσε, πιστεύω, αν όλοι φερόμασταν λίγο ομορφότερα στα μυαλά μας, αν τα αντιμετωπίζαμε σαν λουλούδια που, αν πάρουν λίπασμα και φροντίδα θα ανθίσουν, αντί για κάδους απορριμάτων. Τέλος, πιστεύω πως το »η ελευθερία μας τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου» είναι μία καλή βάση για εκκίνηση καλυτέρευσης του εαυτού μας, γιατί και να σταματήσει η χυδαιότητα στο ίντερνετ, δεν θα πάψει να υπάρχει στις σκέψεις…..οπότε δεν ξέρω ποιό με ενοχλεί πιο πολύ…….

  205. kanakh i love you kargaaaaaa :):) pera ap ayto teleio to arthro sou sumfwno apoluta mazi sou gnwmh mou einai na katarghsoune to facebook kala einai exoun 3eftulistei ta panta toualeta pane kai to grafoune kai ayto eleos filia apo syro

  206. Πιστευω οτι καπου στην μεση βρισκεται η λυση. Δεν ειμαι απο τους ανθρωπους που τα βλεπουν ολα γκρι, απλα τωρα τελευταια εχουμε ξεφυγει ως λαος. Καποτε, πριν παρα πολλα χρονια ενας ελληνας ειχε πει τα εξης: Η δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται, διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία. Νομιζω οτι ηταν ο Ισοκρατης. Ετσι λοιπον και στις μερες μας πολλοι κανουν οτι θελουν με σημαια την δημοκρατια. Οπως στις σταυροφοριες σφαζανε αλλοθρησκους στο ονομα του Θεου. Πρεπει να ξεχωριζουμε την ειδησιογραφια απο τα blogs και τις αποψεις των ανθρωπων. Στα περισσοτερα Blogs αυτα που γραφονται ειναι αποψεις για καποια θεματα. Αλοιμονο αν υπαρχει λογοκρισια σε ατομικες αποψεις. Εσυ Αντωνη μεσα απο την εκμπομπη σου πολλες φορες εχεις κρινει το καποια πραγματα της κυβερνησης, τωρα τελευταια το θεμα των ΧΥΤΑ στην Κερατεα. Αυτο ειναι Θεμιτο. Δεν βγηκες ομως να βριζεις και να λες ο Ταδε υπουργος ειναι ετσι αλλιως μπηξε δειξε και αλλα κοσμιτικα επιθετα. Εκφερεις μια γνωμη, αλλοι θα την ιοθετισουν αλλοι θα την καταδικασουν. ετσι γινεται. Και το κανεις επωνυμα.
    Πολλοι ομως στα blogs γραφουν ανωνυμα, αρχιζουν να βριζουν ολλους αυτους που τους ενοχλουν, πολλες φορες χωρις λογο και αιτια, μονο και μονο επειδη δεν συμφωνουν με αυτα που λενε, εκφραζουν, ή αντιπροσωπευουν. Και το κανουν ΑΝΩΝΥΜΑ. Απο την αλλη το εχουμε βρει ευκολη λυση οταν καποιο κειμενο η μερος του κειμενου ή ακομα και ρεπορταζ δεν αρεσει σε καποιον αρχιζουν οι μηνυσεις. δεν μου αρεσει αυτο που ειπε ο Κανακης στην τηλεοραση για μενα? ΜΗΝΥΣΗ. Γιατι?? Ευκολα τα πραγματα, κανουμε ενα πληρεξουσιο σε εναν δικηγορο και σταματαμε να ασχολουμαστε με αυτο. Εν τω μεταξυ, ο αλλος μερικες φορες σταματαει να γραφει, να λεει την γνωμη του διοτι εκρεμει μια μηνυση εις βαρος του. Οχι φιλε μου δεν παει ετσι. Αφου εχεις το δικαιωμα μπορεις να βγαλεις τον αλλο ψευτη η συκοφαντη μονος σου. Σου δινεται το δικαιωμα να εχεις βημα στην εφημεριδα, στο blog, στην τηλεοπτικη εκπομπη. Καντο. Αυτη ειναι η Μαγκια και οχι ο ευκολος τροπος, Δικηγοροι, δικαστηρια, λογοκρισια, κλεισιμο blogs, απειλες.
    Δυστυχως εχει φτασει εκει η πολιτικη, και οχι μονο ζωη, του τοπου μας που πρεπει να δινουμε διαπιστευτηρια καθημερινα. ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ομως και οχι να κρυβομαστε πισω απο τους νομους. Πιστευω οτι πιο μαγκας θα ειναι αυτος που θα αντιμετωπισει ολα αυτα μονος του και θα βγει νικητης, παρα καποιος που θα παει σε δικη και ισως παρει καποια αποζημιωση.

    Αν και θα μπορουσα να γραφω πολυ ακομα πιστευω οτι εγινα κατανοητος στο τροπο σκεψης μου και γιατι πιστευω οτι ο σωστος δρομος ειναι καπου στην μεση. Οταν ημουν μικρος οι γονεις μου μου εμαθαν οτι καθαρος ουρανος αστραπες δεν φοβαται. Δεν εχεις να φοβηθεις τιποτα οτι και να γραψουν ή πουν οι αλλοι για σενα αν εχεις ησυχη την συνειδηση σου. Και απο την αλλη, αν αυτα που γραφεις ειναι αληθειες, και η γνωμη σου παλι δεν εχεις να φοβηθεις τιποτα.
    Ας φυγουμε λοιπον λιγο απο την καχυποψια που εχει φυτρωσει μεσα μας και ας δωσουμε μια ευκαιρια οτι τα πραγματα δεν ειναι παντα ετσι οπως φαινονται.

    Λυπαμαι αν σας κουρασα και σας ευχαριστω πολυ που με διαβασατε…
    Νικος

  207. agaphte antonh ap oti katalaveneis eimai k egw ena 8ima ths arwstias p mastizei tn diadiktiakh apoxh mas pou legete GREEKLISH.! dusthxws ektos apo to oti exw 3exasei thn or8ografia twn perissoterwn le3ewn dn mporw se kamia periptwsh na grapsw kati sta ellhnika sto plhktrologio tou upologisth m… :/
    tespa dn einai afto to 8ema omws, diavasa to ar8ro sou kai provlimatistika akoma perissotero. eixa skeftei polles fores th elef8eria pou mporei na exei kaneis se afto to meso alla oxi toso entona. Kai ena exw na s pw epidi tuxainei na asxoloume se mikro va8mo bebaia me afton tn tomea exw na s pw oti «KANEIS DEN EINAI ELEF8EROS». opws o perissoteros kosmos nomizei oti to internet einai ena elef8ero meso sou dinei ateleiwtes dunatothtes kai oti mporeis na trighrizeis mesa se afto to omorfo k ateleiwto dasos san tn kokinoskoufitsa pada uparxei enas kakos lukos na se parakolou8ei pisw apo enan 8amno etoimos na se kataspara3ei otan aftos 8elisei. Gia na ginw pio sugekrimenos ka8e ti pou grafete sto internet ka8e klik pou patas se ena block ka8e istoselida pou mpeneis k serfareis oti anevazeis i katevazeis apo to diadiktio apothikevete toso ston upologisth sou oso kai diadiktiaka..! Akoma to internet dn einai anwnhmo ka8e upologisths exei to diko tou «onoma» to legomeno IP pou me afto serfareis k pistepse me dn xriazete megalh prospa8eia na to brei kaneis ,otan 3erei. gnwrizodas lupon to IP kapoiou taftoxrona 3ereis sta8ero ari8mo, dief8insh, onomateponimo k.l.p. etsi allwste douleveis k oi diw3eis hlektronikou eglhmatos se pio sun8eto tamplo omws, alla as afhsoume thn diadiktiakh eglhmatikothta gt einai ena terastio upokaifalaio k afto apo mono t.Twra oso afora thn elef8eria ekfrashs afth dn uparxei kan logos na anaferoume to gegonos kata thn gnwmh mou.! uparxei ena elastiko plaisio nomwn pou kaluptei k ton tomea tou internet.! dn boreis na anevaseis «paranomo» uliko opws fwtografies video klp apo an8rwpous xwris thn egrhsh tous kai opiodipote sxolio panw se afto to uliko lamvanete san poiniko adhkhma. Akoma 8elw na gnwstopihsw mia «istoria». Pistevw gnwrizeis kala to facebook an k dn exeis o idios apoti exeis anaferei. Loipon mia gnwsth m anevase eristika sxolia, bromoloxies k apiles sto profil ths sxetika me enan ka8hghth p exei sto sxoleio ths. to ena efere to allo kai o anaferomenos ka8hghths ema8e g afta k 8elisa na kinh8ei nomika omws xwris apotelesma. Mporw na pw ap ola ta parapanw oti to internet safos einai ena en merei elef8ero meso (otan kinoumaste se nomika plaisia) alla to kalutero p exoume na kanoume einai na apofebgoume e8emites k kakovoules sumperifores k otan sunantame kapies kalo einai na adiaforoume oso mas to epitrepei i proswpikotita k to i8os mas. mporei na platiasa ligo k na bghka merikes fores ektos tou idikou 8ematos alla pote dn eixa kalo ba8mo sths ek8esh 😛

    Me ilikrinh agaph,
    enas anor8ografos k anxwmenos, gt dinw se 34 meres panellhnies, 17 xronos.
    filia Hlias.!

  208. δύσκολο θέμα έπιασες αντώνη.είμαι κι εγω πολύ μπερδεμένη πάνω σε αυτό.γεγονός είναι πως το internet ξεκίνησε ως ένα πολύ ελπιδοφόρο και καινοτόμο μέσο ενημέρωσης,αλλά η τροπή που πήρε δεν ήταν η αναμενόμενη.άνθρωποι κρυμμένοι στην ανωνυμία,με κόμπλεξ,με απωθημένα,με μεγάλο θυμό,τον οποίο συχνά διοχετεύουν στο να πληγώνουν,να συκοφαντούν και να δυσφημούν άλλους ανθρώπους παραποιώντας γεγονότα και καταστάσεις.η οργή και η αγανάκτηση είναι ανθρώπινα συναισθήματα και μπορούν να λειτουργήσουν και δημιουργικά,όμως όταν επιλέγεις πίσω απο την ανωνυμία την χυδαιότητα, τότε απλά βυθίζεσαι ακόμη περισσότερο στο προσωπικό σου τέλμα.άνθρωποι απαίδευτοι,στην θέση του θύτη και του θύματος ταυτόχρονα.η παιδεία είναι το κλειδί.η παιδεία ως καλλιέργεια,όχι συγκεκριμένα με την μορφή των πτυχίων και των «τυπικών» προσόντων μόρφωσης.στοιχείο παιδείας είναι να μπορείς να διατυπώσεις την γνώμη σου υπεύθυνα,επώνυμα,με καλοπροαίρετη διάθεση και με επιχειρήματα,να ακούς και την άποψη που είναι αντίθετη σου και να την σέβεσαι.εγώ προσωπικά δεν καταλαβαίνω την νοοτροπία του απορρίπτω βρίζοντας και δυσφημώντας ότι δεν συμφωνεί με την γνώμη μου.άκου,σεβάσου και στο φινάλε κράτα αυτά που θέλεις από μία άλλη άποψη,είτε αυτά είναι πολλά είτε τίποτα.κανείς δεν σε αναγκάζει να ενστερνιστείς κάτι, είναι προσωπική σου ευθύνη και επιλογή.γενικά η ανωνυμία δεν είναι το καλύτερο μου.οταν κάποιος εκφέρει μία άποψη,θα ήθελα αυτή να έχει ονοματεπώνυμο.για εμένα η όποια απαγόρευση δεν λύνει κανένα πρόβλημα.το κουκουλώνει πρόσκαιρα και μετά ξαναβγαίνει στην επιφάνεια με περισσότερη ορμή.χωρίς να είμαι σίγουρη δεν νομίζω πως θα ήθελα να μπει η όποια απαγόρευση,γιατί δεν νομίζω πως θα προσφέρει κάτι.προτιμώ ένα ελεύθερο μέσο με το όποιο τίμημα του και προτιμώ να δείξω εμπιστοσύνη στον καθένα μας χωριστά, πως μπορούμε να φιλτράρουμε αυτά που διαβάζουμε.

  209. ennoeitai pws pleon zoume se mia xwra eleutheri »toulaxiston opws vlepw egw ta pragmata»..exoume katantisei pleon neolaia kai otan lew neolaia anaferomai s atoma katw twn 18 na min gnwrizoun ti leksi ORIO….kai na kukloforoun »eleutheroi» stous dromous ta ksimerwmata..episis opws oloi oi xristes tou fb kai oxi mono tis anaferomenis selidas na kanoune posts kai selides kai na len ton pono tous..kai vevaia eleuthera..den me polu endiaferei t sugekrimeno thema..apla tha anaferthw stin paragrafo tou k.kanaki stin opoia anaferei:eimaste mia koinwnia me terastio elleima paidias!!stin perioxi mou uparxei athlitiko sxoleio to opoio enw einai athlitiko den exei gumnastirio kai ta paidi kanoun gumnastiki sto upogeio..gi’auto katigorw tous armodious..exei zitithei kai apo nomarxeis kai apo dimarxous na diorthwthei to sugekrimeno zitima alla »den uparxoun xrimata»poses fores exoume akousei ti frasi: »LEFTA YPARXOUN» ??poses?na to thesw ki alliws?eimai 16 xronwn kai doulevw edw k 3 xronia gia na suntirisw ton eauto mou kai na min upoxrewnomai kai na min duskolevw tin katastasi tis oikogeneias mou! se tetoio simeio exoume ftasei oi ellines..sto ekswteriko les oti eisai ellinas kai s gurnan to kefali kurioi…edw exei ftasei i ellada mas..pou pleon pistevw pws den einai »MAS»!!!tous katigorw episis gia tin eleutheria twn zwwn..gt na ta vazoun foles kai na ta kleinoun se klouvia apo t stigmi pou oi idioi lene pws einai filozwoi????na katsoun autoi kai na mpoun sti thesi tous..na tous kleisoume se klouvia kai na tous sterisoume tin eleutheria tous…gt pleon etsi mas exoun katantisei..na niwthoume zwa..me ena louraki sto laimo pou mas travan kai mas metaxeirizontai etsi opws autoi theloun..kai vevaia….:gia diko tous sumferon!

  210. Η ελευθερία έκφρασης που δίνει το ίντερνετ είναι σημαντική αλλά δεν αρκεί. Στην Ελλάδα δεν έχει διυσδήσει τόσο πολύ ώστε να ωφεληθούν όλοι. Επίσης όσες πληροφορίες κι αν μαθαίνεις από το ίντερνετ που αλλιώς δεν θα τις ήξερες, δεν έχουν τόση δύναμη ούτε μπορούν να αλλάξουν πολλά αν δεν εκφραστούν δημόσια κυρίως στην τηλεόραση που παραμένει στη χώρα μας το νούμερο 1 μέσο ενημέρωσης. Οπότε κύριε Κανάκη δεν αρκεί να γράφετε άρθρα περί ελευθερίας στο ίντερνετ και στην τηλεόραση να αναλώνεστε σε ανούσια πράγματα που δήθεν χτυπούν το σύστημα. Αν εκφράζατε αυτή την ελευθερία που λέτε ότι σας διακρίνει μέσα από την εκπομπή σας στην τηλεόραση τότε ίσως θα μπορούσε να γίνει ένα ουσιαστικό βήμα.

  211. Έχω την αίσθηση ότι στεκόμαστε σε λανθασμένη παράμετρο. Δεν είναι η ανωνυμία το ζήτημα, αλλά η από πλευράς μας (των αναγνωστών) ικανότητα να εντοπίσουμε την αλήθεια μέσα σε κάποιο κείμενο, ανωνύμου ή επωνύμου συντάκτη. Αυτό μόνο με την τεκμηρίωση καθίσταται εφικτό. Στηρίζεται κάπου ένα κείμενο; Σε συγκεκριμένες πηγές ή άλλου είδους στοιχεία; Αν ναι, μπαίνω στον κόπο να ασχοληθώ, αλλιώς θεωρώ ότι πρόκειται για προσωπικές και αυθαίρετες απόψεις, οπότε αν μη τι άλλο δεν μπορώ να το πάρω στα σοβαρά.

  212. Νομίζω ότι έχει μπερδευετι λιγο η κατασταση.Πολλοί απο αυτούς που σχολίασαν το κατα τα αλλα για μενα πολύ περιεκτικό αρθρο και πιθανον με αληθειες που πολλοί τις προσπερνάνε εσκεμμένα γιατι ξερουν οτι τους αφορουν άμεσα, επιτίθονται στο κανακη,στον ανθρωπο που εγραψε αυτο το άρθρο.Δεν μπορω να καταλαβω το λόγο του να μην παιρνεις θεση πανω στην ουσία αλλα να περιμενεις τον όποιο κανακη να γραψει κατι και να του επιτεθεις για την προσωπικη του ζωη τις και προσωπικες του επιλογες!τεχνολογία….επιβεβαιώνει την απληστια και την ελλεψη ισσοροπιων στο ανθρωπινο ειδος.Καταφέραμε να μετατρέψουμε τους εαυτούς μας απο πρωταγωνιστες σε κομπαρσους, να μην χρησιμοποιούμε τη τεχνολογια για καλό μας αλλά να να μας χρησιμοποιεί και να εξαρτόμαστε από αυτη.Αδυναμια χαρακτηρα θα μπορουσα να το χαρακτηρίσω,ιντερνετ facebook,twitter και όλο αυτο το συνάφιευκολη και ξεκουραστη απάσχόληση. Είναι όπως κάποιος παεί σε ένα ξενο τόπο όπου δεν τον ξέρει κανένας και παρουσιάζεται όπως αυτος θα ήθελε να είναι,απλά καβατζώνοντας τις αδυναμίες και τα μειονεκτηματα του κάτω απο το χαλι!(καθε προφητης μακρια απο τον τοπο του) Απλά ολο αυτο το παιχνιδι μεσα απο μέσα κοινωνικης δικτύωσης το κανεις απο το σπιτι σου,μη γνωρίζοντας όμως πως καθε πληκτρο που πατας αντιστοιχει και σε ενα βημα απομάκρυνσης του εαυτου σου και εξερευνησης του, και οτι πας ένα σκαλί προς τα κάτω από την ατελειωτη σκάλα των εγκλωβισμένων πιαδιαπροσωπικων σχεσεων και της κοινωνικότητας σου!!
    τελειώνοντας σας παραπέμπω σε 2 στιχους των actve member….» θα πηδιουνται απο το pc τους για να αλλάξουν τη ζωη τους»

  213. Ευτυχώς που υπάρχουν και οι απεργίες των δημοσιογράφων για ξεζαλιστεί το μυαλό μας από την προπαγάνδα. Ευκαιρία να στραφεί ο κόσμος σε άλλες πηγές πληροφόρησης, πιο αληθινές πιο λιτές και πιο ουσιαστικές.

  214. Η ουσία είναι μια : θελω να έχω φιλους που όταν θελώ να τους μιλήσω να μη φοβαμαι αν θα κοπει το ρευμα!!

  215. gia xara se olous eimai 21 eton telifitos texnikos diktion kai 8a i8ela na po ta e3eis pragmata peri tou 8ematos. distixos stn kosmo den mporis na kanis «erga» kai na min kri8is o an8ropos patise to podi tou sto feggari alla yparxoun atoma ta opia ypostirizoun to anti8eto.
    to internet pu apo tis protes morfes tou htan diskolo stn xrisi tou tn 21 aiona exi pari telios diaforetiki 8esi stn zwh tn an8ropon oli xrisimopioun to internet hte gia psixagogia hte gia polous allous logous.
    to internet eprepe na parexete dorean stous an8ropous giati einai aga8o elpizo mia mera na mporoun oli na exoun prosbasi se afto kai na enimerononte se 8emata ta opia tous endiaferoun.
    to an eisai kakoproeretos 8a fani ite stn «real life» ite stn zwh tou internet opos i mana mou elege ta skata panta stn epifania bgenoun.
    elpizo to internet na mn gini opos to xasis pu einai paranomo alla oli to kapnizoun.
    yparxi xideotita sto internet giati poli apla yparxoun kakoproereti an8ropi pou mpori na kerdoskopun me afto pu kanoun.
    8a i8ela poli na po stous an8ropous na xrisimopioun to «PC» «internet» gia kalous skopous kai na min xriazete internet police oute metra oute tpt 🙂
    sto sxolio panta anaforomastan sta kala kai sta kaka tis texnologias o an8ropos einai ena on to opio einai ikano gia ta panta elpizo i texnologia na xrisopite gia kalo logo,o Albert Einstein pote den tha fadazotan oti afto pu 8a ekane tha eixai tetia sinepia stn deftero pakgosmio polemo an zouse den tha htan kai toso efxaristimenos me to apotelesma,an kai dimiourgise gia to kalo tou an8ropou afto pige mpumeran enantia stn an8ropo.
    elpizo mia mera na klisoume tis tileorasis ta pc ta diktia kai ola kai na arxisoume na endiaferomaste gia ton sinan8ropo o opios briskete dipla mas alla den ton exoume gnorisi pote…(signomi gia tn greeklish alla to pc mu den exi ellinika) efxaristo pu diabasate to post mu kali sas mera 🙂

  216. μπράβο Αντώνη. είτε το θέλεις είτε οχι, τα κατάφερες και πάλι! τόσες δημοσιεύσεις με αφορμή το κείμενο σου μόνο καλό μπορεί να κάνουν στην Ελλάδα και τους κατοίκους της… συνέχισε να «παίζεις μουσική» με τον δικό σου, μοναδικό, τρόπο. εξ’άλλου, τα κουρέλια τραγουδούν ακόμα και κάποιος πρέπει ν’αδειάζει το λάκο απ΄τα βρωμόνερα. για τους υπόλοιπους, υπάρχει και το ξύδι…

  217. το θέμα αυτό-όπως και τα πάντα στη ζωή-έχει 2 όψεις.και η αλήθεια βρίσκετα κάπου στη μέση.ελευθεροστομία αλλά υπό όρους,επειδή η ανεξέλεγκτη ελευθερία οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην ασυδοσία.

  218. Φίλε Αντώνη
    Σε γενικές γραμμές θα συμφωνήσω με τις απόψεις σου περί ελευθερίας στο internet ,αλλά θα σου θυμίσω πως απόλυτα ελεύθερος δεν είναι κανείς ,εκτός αν πρόκειται για κάποιο ανώτερο ον. Οι απόψεις που εκφράζει ο καθένας έχουν σίγουρα κάποιο ιδεολογικό υπόβαθρο γιατί όλοι είμαστε ενταγμένοι σε κάποια κοινωνική ομάδα , έχουμε μια ιδεολογία , ένα πολιτικό και πολιτιστικό υπόβαθρο ,επομένως ο τρόπος που σκεφτόμαστε ,κινούμαστε και λειτουργούμε είναι αποτέλεσμα όλων των παραπάνω ,Απόλυτα ελεύθερος επομένως δεν είναι κανείς . Ο κίνδυνος υπάρχει πάντα να διαβάσουμε κάτι ψευδές ή να παραπληροφορηθούμε από το διαδίκτυο και εξαρτάται από την παιδεία που έχει ο καθένας μας ,από την ικανότητά του να κρίνει και να αξιολογεί όσα διαβάζει .Δεν υπάρχει αμφιβολία για τους κινδύνους που εγκυμονούν στις διάφορες σελίδες του διαδικτύου και που μπορούν να παρασύρουν κυρίως έφηβους σε πράξεις που δεν έχουν γυρισμό ,θα το καταλάβεις αυτό αν ρίξεις μια ματιά στα στοιχεία που δίνει η υπηρεσία δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος σχετικά με το ποσοστό αυτοκτονιών που απέτρεψε την τελευταία στιγμή και που αφορούν εφήβους όπως αναφέρω παραπάνω .Επομένως το απολύτως ελεύθερο είναι και άκρως επικίνδυνο .

  219. Γεια σου Αντώνη. Καταρχάς συγχαρητήρια για την εκπομπή σου, η οποία τυχαίνει να είναι και η μόνη με ενημερωτικό χαρακτήρα που παρακολουθώ στην τηλεόραση. Προτιμώ να ενημερώνομαι για τα δυσάρεστα γελώντας παρά κλαίγοντας (για όποιον αμφισβητεί και αυτή τη διάσταση της εκπομπής).Αυτό που θέλω να πω είναι πως πιστεύω ότι εστιάζεις ελαφρώς επηρεασμένος στο όλο θέμα εξ’αιτίας της ιδιότητας και της αναγνωρισιμότητας. Αυτό που θα έπρεπε να σε απασχολεί δεν είναι το μέσο που θα εκφράζονται τα ψέμματα, ούτε καν τα ίδια τα ψέμματα και αυτοί που τα εκφράζουν. Από’τι έχω μάθει μέχρι στιγμής στο φυσικό τμήμα είναι ότι η γνώση είναι ένα πολύ ισχυρό όπλο, αλλά η φύση του ανθρώπου είναι τέτοια που θα τη χρησιμοποιήσει μόνο για να βλάψει το συνάνθρωπό του. Η τάση μας για να ξεπεράσουμε τους άλλους και τους εαυτούς μας, μας κάνει να πατάμε και να κόβουμε κεφάλια. Γιαυτό φίλε Αντώνη να σε απασχολεί περισσότερο σε ποιών τα χέρια βρίσκεται η εξουσία(βλέπε πολιτικό σύστημα Ελλάδας) και σε ποιών τα χέρια βρίσκονται πυρηνικά που θα μπορούσαν να κοστίσουν τη ζωή σε παραπάνω από 150.000 άτομα(βλέπε Χιροσίμα) και όχι για το εάν λένε ψέμματα για το ποια γκόμενα έχει ο κάθε διάσημος (ή όποιο είναι το κάθε ψέμα). Εξάλλου όπως καταλαβαίνεις και μόνος σου το υγιές στο net είναι ότι αυτός που ψάχνει θα βρει αυτό που τον ενδιαφέρει και επειδή εμένα με ενδιαφέρουν αυτά που λες και πιστεύω ότι κάτι μπορείς να αλλάξεις στην κοινωνία, κάθισα και έψαξα το συγκεκριμένο άρθρο. Τώρα αν οι άλλοι ψάχνουν για ψέμματα μην σκέφτεσαι το πώς θα τα βρουν.Και να μην βρουν στο τέλος θα τα κατασκευάσουν.

  220. Απο την στιγμή που το ιντερνετ αποτελεί μέσο ενημέρωσης, προφανώς θα πρέπει να το διέπουν οι κανόνες που ισχύουν και για τα άλλα μέσα ενημέρωσης
    Το άρθρο τελειώνει με επαναστατικές ονειρώξεις, χαρακτηριστικές της ελληνικής τύπου αριστερής υποκουλτούρας, που μόνο προβλήματα έχει δημιουργήσει σε αυτή την χώρα.

  221. Αντωνη εγω δεν ειμαι και ο πιο φανατικος φιλος σου, αλλα το αρθρο σου ειναι μαγικο! 
    «προσωπικά προτιμώ να με βρίζουν άδικα, να με συκοφαντούν, ακόμα και να με απειλούν, παρά να χάσει την ελευθερία του το μοναδικό ελεύθερο μέσο!
    Πρέπει να υπάρχουν μεγαλύτερα από εμάς πράγματα, για την εξασφάλιση των οποίων πρέπει να είμαστε διατεθειμένοι να υποχωρήσουμε σε θέματα που αφορούν τους εαυτούς μας»!
    Ωραιες, σημαντικες κουβεντες και σπανιες τοποθετησεις! Επισης πολυ ελπιδοφορος και ολος ο διαλογος που ακολουθησε με ολα αυτα τα σχολια-τοποθετησεις! Ωραιες αποψεις, ωραιοι τροποι, πολιτισμος και σκεψη. Αποδειξη οτι η πλειοψηφια του κοσμου και σκεπτομενη ειναι και πολιτισμενη! Αυτη ειναι η ωραια πλευρα του διαδυκτιου! Ακομα και η παρουσια των δυο-τριων μικροπρεπων εξυπνακιδων με τους παρατρεχαμενους ομοιους τους, με ολες αυτες τις ακαταληπτες παιδικες ανοησιες τους για να εκτονωσουν την εμπαθεια τους προς το προσωπο σου, χρησιμη ειναι! Χρησιμη γιατι ετσι φαινεται η διαφορα και αναδυκνειεται η υγεια της μεγαλης πλειοψηφιας των ανθρωπων, αλλα και γιατι τονιζεται το μεγαλειο της ελευθεριας για την οποια γραφεις και τοσο ουσιαστικα υποστηριζεις στο αρθρο σου. 

  222. Αγαπητέ Αντώνη,

    χαίρομαι που καταλήγεις στην ελευθερία του μέσου αυτού, το οποίο μας αφήνει αυτή τη στιγμή να επικοινωνούμε με αυτό τον τρόπο. Το άρθρο σου έχει πολύ καλές απόψεις, ανεπτυγμένη κριτική σκέψη και βλέπεις ξεκάθαρα την ανταπόκριση του κόσμου για ακόμα μια φορά. Θα συμφωνήσω απόλυτα και ιδιαίτερα στην τελευταία σου παράγραφο. Θα πω όμως πως για να γράψεις ένα άρθρο πάνω στην ελευθερία του internet χρειάζονται περισσότερες αναφορές σε απόψεις άλλων έγκυρων πηγών, εκτός από μια αναφορά στο «The Social Network» και σε λεγόμενα της (υπέροχης) Tina Fay.

    Θα χρησιμοποιήσω κάτι που είπε η ηθοποιός Σοφία Φιλιππίδου σε συνέντευξη ότι η ελευθερία σήμερα είναι πολύ περιορισμένη αλλά χαίρεται κάθε φορά που πάει από ένα μικρό κελί σε ένα μεγαλύτερο. Πιστεύω πως πρεπει να πολεμούμε για αυτό το μεγαλύτερο κελί. Η ελευθερία είναι περιορισμένη διότι η Παιδεία πάσχει, και αυτό είναι που πρέπει να διασώσει πρωτίστως η κοινωνία του σήμερα. Πως θα διασωθεί; Μόνο με την ενεργή αντίσταση κατά της διαφθοράς, σε κάθε επίπεδο. Επίσης αν κοιτάξουμε τα κράτη όπου δεν υπάρχει η ελευθερία του internet θα αντιληφθούμε πόσο άσχημο πράμα θα ήταν να είμασταν στη θέση των λαών εκείνων. Ο λαός της Αιγύπτου κατάφερε να πάρει μπρος κάνοντας ένα από τα όπλα του το internet.

    Ισοζύγιση χρειάζεται πάντα, αλλά με σωστή παιδεία η ισοζύγιση θα γίνεται από μόνη της. Ας είμαστε ευχαριστημένοι λοιπόν που έχουμε τουλάχιστον τα σώβρακα μας, και ας παλέψουμε για τα υπόλοιπα μας ρούχα.

  223. Φιλε Αντωνη,εγω σε ακουω και σε βλεπω πολλα χρονια (πανω απο εικοσι) και γενικα σε συμπαθω. Στο θεμα τωρα. 1. Το ιντερνετ Δ Ε Ν ειναι ανωνυμο .Ανα πασα στιγμη μπορεις να ανακαλυψεις ,εαν θες, τα «ιχνη» οποιουδηποτε. 2. Το ιντερνετ Δ Ε Ν ειναι μεσο . Ειναι ενας πραγματικος ηλεκτρονικος κοσμος, αντανακλαση του πραγματικου μη ηλεκτρονικου. Αρα ΔΕΝ τιθεται θεμα φιμωσης. 3. Οποιαδηποτε αξιοποινη πραξη του πραγματικου κοσμου παραμενει αξιοποινη και στο διαδικτυο και υποκειται στις συνεπειες του νομου. 4. Οσο αφορα στα blogs .Δεν τιθεται θεμα ανωνυμιας. Οι Bloggers που υποπιπτουν σε εκνομες ενεργειες ειναι υπολογοι για αυτες και διωκωνται ποινικα . Εαν καποιος εκβιασει,συκοφαντησει,διασπειρει ψευδεις ειδησεις ή προβει σε οποιαδηποτε αλλη πραξη βλαπτικη για φυσικο ή νομικο προσωπο θα υποστει τις συνεπειες του νομου. Τοσο απλα. Με φιλικους χαιρετισμους. Γ.Γ.

  224. ελευθερία? την εχασε κάποιος για να την βρούμε εμείς? ελευθερία λογου προυποθετει ελευθερια σκεψης. και εμεις φοβομαστε. φοβομαστε τοσο που δεν θελουμε πια να σκεφτουμε. φοβομαστε που δεν μιλαμε απλως αντιδρουμε και φωναζουμε πρωτοι για να προλαβουμε τον αλλο. γελοιο δεν ειναι? οι ανθρωπινες σχεσεις ειχαν παντα τα θετικα και τα αρνητικα τους. το προιστορικο μας ιντερνετ φανταζομαι ηταν οι ζωγραφιες στους τοιχους που καποιος ζωγραφιζε τα ζωα που χτυπησε και ισως καποιος αλλος ζωγραφιζε το ζωο που ξεφυγε απο τον διπλανο του…ποιος ξερει… στα νεότερα χρονια? το καφενειο…σημειο κρουσης και πληρης αποφυγης………τα ιδια παντα..τωρα το ιντερνετ. σαμπως οι ανθρωποι δεν τα εχουν κανει ολα αυτα? δεν υπαρχει ουτε σπηλαιογραφια ουτε καφενειο ουτε ιντερνετ. ανθρωποι υπαρχουν. και εχουν παντα ολοι τα ιδια ελλατωματα. ε και? οταν θα αποφασισουμε να αγαπαμε τους εαυτους μας ισως ολα πανε καλα. ισως οταν σταματησουμε να φοβομαστε. ποιος ξερει..μπορει να λεμε και κοτσανες…ποιος ξερει. θα τα δουμε δημοσιευμενα στο ιντερνετ…

  225. Δυστυχώς ο ανθρώπινος νους εκ φύσεως στρέφεται σε εκφράσεις, αναφορές , βιβλία , ιστορικά γεγονότα ,προσωπικές εμπειρίες και πολλά άλλα για να μπορέσει να επεξεργαστεί κ ύστερα να αντιδράσει η να δώσει μια απάντηση.
    Αν τώρα τη θέση των βιβλίων-αναφορών-εκφράσεων, κτλ αρχίζει να παίρνει η λέξη internet/blogs είναι κατανοητό ότι το αποτέλεσμα μόνο το ίδιο δε μπορεί να είναι.Τα ερεθίσματα τα οποία ένας μέσος κοινωνικοποιημένος άνθρωπος δέχεται σήμερα διαφέρουν πολύ απ ότι άλλες εποχές, επομένως δε γίνετε
    να τα βάζουμε όλα στο ίδιο καζάνι.Αυτά τα αναφέρω απλά για να τονίσω ότι το internet είναι ήδη κατά μια έννοια παραπλανητικό και διαφορετικό σε συχνότητα χρήσης αλλά και τρόπους χρήσης από άτομο σε άτομο.Αλλιώς πχ θα αντιμετωπίσει ένα άτομο τον χλευασμό του από έναν ανώνυμο σε μια σελίδα και αλλιώς στην πραγματικότητα.Στην πρώτη περίπτωση μπορεί να απαντήσει όπως αυτός νιώθει χωρίς να έρθει σε επαφή, στη δεύτερη περίπτωση είναι καθαρά θέμα κατάστασης και ανθρώπων εκείνη τη στιγμή.Το πρόβλημα όμως είναι άλλο.Και στις δύο περιπτώσεις ΚΑΝΕΝΑΣ δεν μπορεί να ισχυριστεί ούτε ότι είναι ελεύθερος, ούτε ότι έχει περισσότερη ελευθερία από τον άλλο.Εδώ μιλάμε απλά για κόμπλεξ και γνώμη μου είναι πως αυτά τα γεγονότα καλώς ή κακώς υπάρχουν και γίνονται.Απεχθάνομαι και αποφεύγω τη βία, αλλά δε μπορώ να ξέρω αν θα βρεθώ στη θέση κάποιου που βρίζει η βρίζεται οπότε ούτε άγιος είμαι,ούτε προφήτης για να συμβουλέψω κάποιον.

    Από την άλλη πλευρά η παιδεία η οποία σίγουρα παίζει καταιγιστικό ρόλο στη διαμόρφωση κ συμπεριφορά
    ενός ατόμου, έχει μεγάλο μερίδιο ευθύνης στο να εκπαιδεύσει κατάλληλα ακόμα κ στον τομέα ΧΡΗΣΗΜΟΠΟΙΗΣΗΣ του internet.(Κάτι το οποίο δε γίνεται στη χώρα μας.)Η παιδεία όπως αντιλαμβάνεστε είναι κ ο λόγος που τέτοια περιστατικά σαν το παράδειγμα που ανέφερα είναι μεγάλα σε βαθμό στη χώρα μας και σε άλλες τριτοκοσμικές και κάτω χώρες.

    Έτσι λοιπόν αν το κοιτάξουμε λίγο πιο ανοιχτά το θέμα είναι σαν να αναρωτιόμαστε γιατί στο σύστημα στο οποίο ζούμε (γενικά μιλάω όχι μόνο εδώ) έχει άτομα που βρίζουν, σκοτώνουν , κλέβουν κτλ.
    Και να σκεφτεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται ενώ υπάρχει έλεγχος.Και στον έλεγχο είναι που βρίσκεται στην ουσία το πρόβλημα, καθώς στη σημερινή εποχή , αν όχι σε όλες , μπορούμε εύκολα να τον αντικαταστήσουμε με τη λέξη συμφέρον.Σκεφτείτε το λίγο.Αν βάζαν συγκεκριμένους περιορισμούς στο internet πιστεύει κανείς αλήθεια ότι θα υπήρχε κάτι καλύτερο απ΄αυτό που είναι τώρα?Στη καθημερινότητα μας έχουμε νόμους οι οποίοι γέρνουν όλο κ περισσότερο προς το συμφέρον εταιριών, γιατί η αλλαγή στον έλεγχο του internet να με πείσει ότι θα γίνει προς το καλύτερο?

    Σε γενικές γραμμές ίσως το παρατράβηξα λίγο, αλλά ήθελα να τονίσω ότι τα περισσότερα πράγματα από τα οποία μπορούν να συμβούν στο internet, πράγματα όπως χλευασμοί, βρισιές, κτλ , έτσι μπορούν να συμβούν κ στη καθημερινότητα μας.Το πως το αντιμετωπίζει ο καθένας μας ποικίλει..Δυστυχώς ή ευτυχώς πρέπει να αποδεχθούμε το πράγμα όπως είναι γιατί άμα ζητήσουμε νταβατζή στο Internet μόνο χαμένοι θα βγούμε.

  226. Όταν ανακαλύφθηκε το ραδιόφωνο ξαφνικά η ανθρωπότητα απόκτησε ένα τεράστιο όπλο στα χέρια της ένα μέσο που μετάδιδε τα νέα όλης της γης σε πάρα πολύ γρήγορο τρόπο.
    Δυστηχώς οι κυβερνήσεις το κατάλαβαν και αμέσως άρχισαν να μεταδίδουν αυτά ακριβώς που ήθελαν και με αυτό τον τρόπο περνούσαν αυτά που ήθελαν σε πολύ γρήγορο χρόνο και ανέξοδα.
    Την σκυτάλη ακολούθησε η τηλέοραση και τώρα το Ίντερνετ.
    Η μεγάλη διαφορά με το Ίντερνετ και τα προηγούμενα 2 μέσα μαζικής αποχαύνωσης είναι ότι στο Ίντερνετ έχουν φωνή όλοι.
    Αυτό μας λέει ότι θα ακουστούν τα στημένα τα βρώμικα τα ανήθικα τα κατευθυνόμενα αλλά θα ακουστούν και υγιής απόψεις θετικές σκέψεις ολοκληρωμένες προτάσεις και λύσεις.
    Όσο και να το ελέγχξουν η φωνή μας δεν θα σβήσει αρκεί να εκμεταλευτούμαι σωστά την λειτουργία του.
    Ένας λάτρης της ελευθερίας.

  227. αντωνη συμφωνω..ποσοι απο εμας δεν εχουμε υποστει βια μεσω του ιντερνετ(απειλες και ασχημα σχολια μεσα σε σελιδες κοινωνικης δικτυωσης)το θεμα ειναι οτι το ιντερνετ ειναι δυναμη και ως τετοια μπορει να αποβει ωφελιμη ή καταστροφικη αναλογα με τη χρηση της..επισης πιστευω πως και η νομοθεσια ειναι ελλειπεις σχετικα με το ιντερνετ και αυτο κανει το προβλημα μεγαλυτερο..

  228. Αντωνη καλησπερα. Ειμαι ο Νικολας και ειμαι 16 χρονων. Παρακολουθω πανω απο 2 χρονια το ραδιο αρβυλα και σε πολλες περιπτωσεις που λεγατε τις αποψεις σας για ποικιλα θεματα με βρισκατε απολυτως συμφωνο. Διαβαζω μονο ενα blog σε καθημερινη βαση που αφορα το basket και κανενα αλλο. Κατ’ εμε εισαι απολυτα σωστος. Δεν λειπουν τα ηλιθια θεματα απο πολλα blogs θα ηθελα να πω και εγω. Ετσι εφτιαξα μαζι με κολλητους μου φιλους ενα blog που αφορα πολιτικα και κοινωνικα θεματα που μας απασχολουν. Ειμαστε σχετικα αιρετικοι και κατα της μαζας σε πολλες ακραιες περιπτωσεις. Προσωπικα ειμαι κατα της μαζοποιησης η οποια δεν υποδαυλιζεται μονο απο τα γνωστα ΜΜΕ αλλα και τα blogs. Γενικα παντως νομιζω οτι το Ιντερνετ και τα blogs πρεπει να ειναι χωρος ελευθερης ανταλλαγης εποικοδομητικων αποψεων. Πολλα σημερα εχουν καταντησει ΑΗΔΙΑ! Και παλι μπραβο για το αρθρο σου.

  229. Να σημειωσω οτι εδω: . Κατ’ εμε εισαι απολυτα σωστος. Δεν λειπουν τα ηλιθια θεματα απο πολλα blogs θα ηθελα να πω και εγω.

    εννοω και εγω με τν σειρα μου. Επισης στο τελος εννοω πολλα blogs. Συγγνωμη που ειμαι λιγο αφηρημενος.

  230. Εγώ νομίζω πως ο Κ.Κανάκης τα λέει σωστά , και οτι ειναι πολυ ψηλά στην εκτίμησή μου για πολλά πρά γματα ,τα οποία αν αρχίσω να τα λέω δεν θα τελιώσω ποτέ.Είναι μεταδοτικός άνθρωπος προσπαθεί να <> την γενιά μου και μεγαλύτερους,και λένε οτι εμεις τα 15χρονα είμαστε κολλημένα με facebook,twitter ,και άλλα site κοινωνικής δικτύωσης. Οι πιό πολλοί έχουν δίκιο, άλλα υπάρχουν παιδιά που καταλαβαίνουν τί γίνεται με την Κερατέα π.χ και άλλα θέματα.

  231. ΔΥΣΚΟΛΟ ΠΡΑΓΜΑ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ….ΑΠΟΛΥΤΑ ΤΑΥΤΙΣΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΠΑΙΔΕΙΑ….ΝΟΜΙΖΩ ΤΑ ΕΙΠΕΣ ΟΛΑ.ΕΦΟΣΟΝ ΞΕΚΙΝΑΝΕ ΟΛΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ?ΔΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΑΛΛΑ ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΚΑΠΟΤΕ ΟΛΑ ΣΑΠΙΖΟΥΝ….ΜΗ ΠΑΩ ΑΛΛΟΥ ΓΙΑΤΙ ΘΥΜΩΝΩ!ΔΥΣΚΟΛΗ Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΕΥΚΟΛΗ Η ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ…ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΜΑΣ!!!!!!!!

  232. Είναι πολύ αστείο να σχολιάζουμε για την ελευθερία του λόγου, να έχω στείλει δύο σχόλια και να μην έχουν εγκριθεί. Ελπίζω να μην έχει το τρίτο σχόλιο την ίδια μοίρα.
    Είπε ο κύριος Κανάκης λοιπόν :Το απολύτως ελεύθερο και ανεξέλεγκτο περιβάλλον, είναι το τέλειο περιβάλλον για να ανθίσουν οι ριζοσπαστικές, ανατρεπτικές, επαναστατικές, αφυπνιστικές ιδέες που μπορεί κάποια μέρα να σώσουν ή να αλλάξουν τον κόσμο!
    Αυτές τις ιδέες θέλω να σχολιάσω και εγώ…..τις ιδέες που παραμένουν απλά ιδέες….εκτόνωση από τον καναπέ και μόνο….επανάσταση με πληκτρολόγια και ποντίκια λοιπόν….πόσο λυπηρό είναι!!!!
    Θέλουμε να αλλάξουμε; Θέλουμε να σώσουμε τον κόσμο; Μπορούμε να ζήσουμε διαφορετικά; Έχουμε μάθει τι σημαίνει αγάπη; Υπάρχει αγάπη μέσα μας;

    Φιλικά η Αργυρώ

  233. Κυριε Κανακη,
    με μεγαλη αφοσιωση διαβασα το αρθρο σας και θελω να πω οτι εμεινα ενθουσιασμενη.
    Πραγματικα λετε μεγαλες αληθειες που εψαχνα καιρο να βρω αλλα κανεις δεν τολμουσε να τις διατυπωσει.Παρα πολυ καλο το κειμενο σας και ελπιζω να το διαβασουν αρκετοι συνομιλικοι μου(ειμαι μαθητρια της Α’ Λυκειου), μηπως και μαθουν επιτελους την πραγματικη πλευρα των πραγματων.
    Επισης θα ηθελα να πω οτι κι εγω εχω γραψει αρκετα αρθρα για το online περιοδικο του σχολειου μου και θα ηθελα οσο τιποτα αλλο να διαβασετε εστω καποια απο αυτα, η μου αρκει αν διααζατε την αρχη μονο ενος και αφηνατε ενα τοσο δα μικρο σχολιακι μονο και μονο για να με ενθαρυνετε στο ξεκινημα μου ως δημοσογραφος.Στην εκπομπη σας αναφερατε οτι διαβαζετε ολα τα σχολια των αρθρων.Για αυτο κι ελπιζω να πεσει στην αντιληψη σας και αυτο μιας μικρης 16αχρονης μαθητριας
    http://emag2dr.pcriot.com/ αυτο εδω ειναι το LINK του περιοδικου του σχολειου μου.ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΡΑ ΜΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΔΩΣΤΕ ΜΑΣ ΛΙΓΗ ΣΗΜΑΣΙΑ!

    Με εκτιμηση.

  234. Κυριε Κανακη,
    Θα ηθελα να σας εκφρασψ τον θαυμασμο μου για το αρθρο σας.Ειναι ελπιδοφορο και διαπραγματευεται πολλες αληθειες τις οποις οσο κι αν εψαξα δεν μπορεσα πουθενα αλλου να τις βρω.Διαβασα το κειμενο σας με μεγαλη αφοσιωση και πραγματικα με κατεπληξε ο τροπος με τον οποιο χειριστηκατε το θεμα.Ελπιζω κι αλλου συνομιλικοι μου (ειμαι μαθητρια της Α’ Λυκειου) να συναντησουν και να διαβασουν το αρθρο σας , με την ελπιδα οτι θα τους ανοιξει και τα δικα τους ματια.
    Επισης σε μια εκπομπη σας στην τηλεωραση αναφερατε οτι διαβαζετε ολα τα σχολια των αρθρων σας.Ελπιζω λοιπον κι ευχομαι να πεσει και αυτο μιας 16αχρονης μαθητριας στην αντιληψη σας.Ακομα θα ηθελα να πω οτι κι εγω εχω γραψει καποια αρθρα στο διαδυκτιακο περιοδικο του Λυκειου μου και θα μου αρκουσε αν διαβαζατε κι εσεις ο ιδιος η οποιοσδηποτε αλλος αναγνωστης τα κειμενα μου αυτα.Θα μου αρκουσε ειληκρινα, αν καταφερνατε να διαβασετε εστω ενα η μονο ενα κομματι καποιου και να αφηνατε ενα μικρο σχολιο.
    http://emag2dr.pcriot.com/ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ LINK ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ.
    Με εκτιμηση και ελπιδα.
    Σολακη Χρυσα

  235. Εκανες ενα εκτενες σχολιο στην εκπομπη σου για τον Βεγγο. Αυτος θα κινδυνευε ποτε απο κακοβουλους των blog? Για σκεψου το λιγο… Κανενα φραγμο και κανενα νομο σ’αυτο το αγαθο (και οχι μεσο).

  236. Πραγματικα συγνωμη που βαζω αυτο το μηνυμα εδω μπορει ναειναι ασχετο με το θεμα αλλα δεν εβρισκα κατι σχετικο.Αντωνη αδερφε καλως ή κακως μεσω της τηλεορασης εχεις μια ¨δυναμη¨ και την χρησιμοποιεις παρα πολυ επικοδομητικα,θα ηθελα να δω απο σενα γιατι πιστευω οτι εισαι λογικα σκεπτομενο ον περισσοτερη αφυπνιση του κοσμου…Ευχαριστω και συγνωμη παλι για την ασχετη με το θεμα δημοσιευση

    Μπορει το μυνημα να ειναι λιγο μεγαλο ελπιζω οχι και κουραστικο.Μακαρι να το διαβασετε και να προωθησετε τις σκεψεις αν τις κρινεται σωστες σε ολους τους οικειους σας.Ευχαριστω προκαταβολικα.

    Λοιπον ηρθε ο καιρος να καταλαβουμε ολοι μας οτι πρεπει να αλλαξουμε αντιμετωπιση στις διαδηλωσεις ΠΟΛΙΤΕΣ+ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ…Πρεπει επιτελους να ξυπνησουμε πραγματικα οχι οπως ολες τις υπολιπες φορες.Να ξυπνησουμε οχι τωρα αλλα εχθες.Ας ητανε τα τελευταια επισοδεια που βλεπουμε σε πορειες.
    Νιοθο απεγνωσμενος οπως και ολος ο ελληνικος λαος οπως και ολοι οι αστυνομικοι πιστευω.Το πιστευω οτι η μαζικη πλειοψηφια των αστυνομικων δεν γουσταρει να κοντραρεται με γυναικοπαιδα γερους και ολους τους πολιτες και να λουζει με χημικα ολη την πρωτευουσα και κατα καιρους και την επαρχια.
    ΕΚΛΗΣΗ προς ολους απο ακομα μια απεγνωσμενη φωνη σε αυτον τον χιλιοταλαιπορημενο τοπο.Δεν ξερω αν ειναι ενα ακομα μυνημα που θα χαθει στα δυχτια αυτου του καταραμενου παγκοσμιου ιστου.Ελληνες ξυπνατε χρησιμοποιηστε την δυναμη που δινει αυτο το πραγμα που λεγεται ιντερνετ το οποιοι δημιουργηθηκε με μοναδικο σκοπο οπως ολα τα υπολοιπα τεχνολογικα δημιουργηματα την ΥΠΝΩΣΗ των λαων,Μην τους κανουμε την χαρη και κανουμε αυτο που περιμενουνε ΠΑΜΕ ΜΙΑ ΦΟΡΑ,ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΦΟΡΑ ΓΑ*ΩΤΟ ΕΝΟΜΕΝΟΙ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ.
    Θελω να ενημερωσω τους παντες οτι δεν ανηκω σε καμια παραταξη δεν ασπαζομαι κανενα καταστατικο και οχι απαραιτητα οπως πιστευει οποιος το ακουει οτι ειμαι αναρχικος.Ειμαι ΑΝΘΡΩΠΟΣ οπως ΟΛΟΙ σας και καλω τους ΠΑΝΤΕΣ να σταματησουν να συμεριζονται αποψεις αλλων ακομα και την δικη μου που διατυπωνω σε αυτο το ηλεκτρονικο χαρτι.ΕΛΛΗΝΕΣ σταματηστε να ΕΙΜΑΣΤΕ οτι μας λενε.Ολοι εχουμε μυαλο και μπορουμε να το χρησιμοποιησουμε.
    Καποιες προτασεις προς Αστυνομικους και Διαδηλωτες(δηλαδη Ελληνες πολιτες,συνανθρωπους,αδερφους.ποτε θα το καταλαβουμε;)
    ΠΡΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ:
    1.Ο κοσμος που χτυπατε ειναι εκει εξω για τους ιδιους λογους που θα ησασταν και εσεις.
    2.Σας κοβουνε μισθους,και σας αφηνουνε να εκτειθεστε σε αντιξοες συνθηκες εργασιας(οι μαχιμοι εστω)
    3.Η εικονα της αστυνομιας στην Ελλαδα εχει μετατραπει σε εμετικη ενω θα επρεπε να εισαστε διπλα στον καθε πολιτη σαν να ηταν ο φιλος σας.Ποτε δεν ξερετε αν αυτους που χτυπατε(διαδηλοτες) μπορει να ησασταν κολλητοι αν ειχατε γνωριστει αλλιως.
    …ΚΑΙ ΕΙΣΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ;Σας προτρεπω την επομενη φορα καντε μια εκπληξη σε αυτους που σας διαταζουν και καντε μεταβολη και ενωθειτε με τον κοσμο ειναι το μονο που δεν εχουμε δοκιμασει σε αυτη την που**να την χωρα.
    ΠΡΟΣ ΔΙΑΔΗΛΩΤΕΣ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ
    1.Πραγματικα δεν νομιζετε οτι πρεπει μια φορα ο αγωνας να μην γινεται προκατηλειμενα απεναντι στους αστυνομικους;Δεν ειναι ανθρωποι;
    2.Πρεπει να σταματησει η ταμπελοποιηση των αγωνων μας.Την επομενη φορα ας μην ειναι αγωνας υπερ της ΓΕΣΕΕ,ΑΔΕΔΥ και ολων αυτων των ΤΑΧΑ συνδικαλιστων που μας εχουν φλομοσει στο ΨΕΜΑ σαν τους πολιτικους.ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ ενοθειτε και εγκαταλειψτε αυτο το ψευτικο καραβι του ελληνικου συνδικαλισμου και μολις το βουλιαξουμε να χτισουμε ενα υγειες πραγματικο ΙΕΡΟ συνδικαλιστικο οργανο.
    3.Στον επομενο αγωνα ΟΧΙ ΠΑΝΟ ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΕΤΑΙΡΙΩΝ παρτε οτι γουσταρει ο καθενας και γραψτε ενα σοβαρο μυνημα με μονη υπογραφη,ΓΙΩΡΓΟΣ,ΤΑΚΗΣ,ΧΡΙΣΤΙΝΑ,ΜΑΡΙΑ…η απλα ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ.(συμαντικο!)
    4.Ποτε δεν ξερετε αν αυτους που χτυπατε(αστυνομικους) μπορει να ησασταν κολλητοι αν ειχατε γνωριστει αλλιως.
    …ΚΑΙ ΕΙΣΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ;και εσας σας προτρεπω να συμπεριφερθειτε αλλιως.ΓΙΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΕΝΑ,1,1,1,1,1,1,1Γ*ΜΩ.
    Με τιμη και ειλικρινια ενας ακομα απεγνωσμενος ΕΛΛΗΝΑΣ

    ΥΓ1:Δεν νομιζεται οτι ηρθε ο καιρος να πεταξουμε τα κομματα εξω απο τις σχολες και τα πανεπιστημια;Τρελαινεται το κεφαλι μου οταν βλεπω ΠΑΙΔΙΑ 18-19-20 χρονων να ασχολουνται με πολιτικη και ρουσφετια.Καντε κατι για να αλλαξουμε παιδία σε αυτον τον τοπο.
    Εως εδω τα συμαντικα,το επομενο μπονους αγανακτησης…

    ΥΓ2:Προχθες το βραδυ ειμανε(οπως λεμε και εμεις οι βλαχοι κατα τους γραμματιζουμενους πολιτικους)στην αθηνα με σκοπο να αγορασω εισητηρια της μεγαλης συναυλιας του Ροτζερ Γουοτερς την ιδια ωρα που εγινε το φονικο στην οδο Ηπειρου,περναγα με το αυτοκινητο απο την Πατησιων ψαχνοντας παρκινγκ,δεν ειδα κατι ουτε καταλαβα κατι αν παει εκει το μυαλο σας..και μολις παρκαρα οντας κουρασμενος λογω αυπνιας την επεσα για λιγο σε ενα μαρμαρινο παγκακι σε ενα παρκακι στην Πανεπιστημιου.Χωρια οτι εγω εχω μαθει αλλιως δεν εχω φοβο μηπως μου συμβει κατι ακομα και στην αθηνα και συνηθησμενος να κοιμαμαι με ξεκλειδωτες πορτες σοκαριστικα στην σκεψη οτι μπορει να εβαζα σε κυνδηνο την ζωη της κοπελας μου λεγοντας της χαρακτηριστικα¨ελα μωρε πεστην εδω λιγο να φαμε κανα διωρο μεχρι να ανοιξει η στοα¨ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ;ΧαΧα,μαλλον ετοιμαζοντουσαν για να πλακοθουνε το αλλο πρωι για ακομα μια φορα με ΕΛΛΗΝΕΣ.

  237. Τώρα τι να πω , διαβασα το αρθρο λίγες μέρες πριν και έπεσε πανελλήνιες Ιντερνετ , μπορω να πω οτι με βοηθησε παρα πολυ αν και το θεμα δεν ειχε να κάνει 100% με το αρθρο, Και προφήτης λοιπόν ο Κανάκης….

  238. διάβασα το παραπάνω άρθρο και συμφωνώ στα περισσότερα είναι αλήθεια πως το δυαδίκτυο προσφέρει σε όλους την δυνατότητα να εκφράσει την γνώμη του, να επαναστατήσει, να εκφραστεί χωρίς να έχει τον φόβο για το πως μπορεί να αντιδράσει ο άλλος, δεν υπάρχουν ντροπές. δεν υπάρχει έλενχος, και είναι καλό αλλά σε μια κοινωνία που ύπαρχουν τόσο τεράστια προβλήματα, οι άνθρωποι καταπιέζονται καθημερίνως είναι αναμενόμενο όταν τους δίνεται η δυνατότητα της ανώνυμησ ελευθερίασ του λόγου να την εκμεταλευτούν. Αξίζει κατα την γνώμη μου να πληρώσουμε το τίμημα ίσως θα μπορούσαμε εμείσ να εξαλείψουμε αυτό το φαινόμενο του κυβερνοχώρου και όχι το κράτος. εμείς είμαστε η εξουσία, ο λαόσ όλοι μαζί δεν έχουμε τίποτα να φοβηθούμε. δεν πρεπεί να ζηλεύουμε, να ανταγωνιζόμαστε. Οπως έχει πει ο Ζαν Πωλ Στραρτ . ευχαριστώ όποιον διαβάσει τισ σκέψεισ μου

  239. Συμφωνω με αυτα που λες Αντωνη, πραγματι μεσο του ιντερνετ εχουν βρει καταφυγιο καθε λογης ανθρωποι, απο απλους καθημερινους ανθρωπους μεχρι και ανωμαλους, εγκληματιες κ.α
    Το κακο μεσο του ιντερνετ ειναι οτι δεν εχεις να φοβηθεις ουτε το τι θα πεις ουτε και το τι θα κανεις. Οι περισσοτεροι αισθανομαστε σαν να εχουμε το δαχτυλιδι του Γυγη, ( οπου αυτο λεγεται οτι εκανε οποιον το φορουσε αορατο), ετσι οι περισσοτεροι αισθανονται ασφαλεια.
    Το κακο ειναι οτι οσο περνανε τα χρονια, αυτο θα γινεται ολο και πιο εντονο με το ιντερνετ.

    Διοτι οταν βλεπεις παιδια ακομα του γυμνασιου και ελπιζω οχι ακομα και του δημοτικου οολη η καθημερινοτητα τους να περιοριζεται στο σχολειο και επειτα στο ιντερνετ ( κυριως στο facebook ) καταλαβαινεις οτι υπαρχει προβλημα και ειναι πολυ σοβαρο.

    Οταν ομως βρισκεσαι σε μια κοινωνια οπου ουσιαστικα της γινεται καθημερινα πληση εγκεφαλου στους πολιτες της προσπαθοντας να τους πεισει οτι το παν πλεον για την επιβιωση ειναι τα λεφτα, και οποιος ειναι πιο δυνατος και ισχυρος κερδιζει καταλαβαινεις οτι πλεον μετατρεπομαστε σε μια ζουγκλα.
    Οταν σε αυτην την κοινωνια προσπαθουν να της περασουν οτι πρεπει να προσπαθει για το γρηγορο και το ευκολο χρημα,
    Οτι οι ζωες τους δεν εχουν καμια αξια και μονο εαν γινουν υπερκαταναλωτες και αγοραζουν ακριβα (κυριως) πραγματα τοτε θα αποχτισουν και αυτη καποια αξια,
    Οταν το κινητρο που σου δινουν στο σχολειο οταν θες να γινεις γιατρος ή δικηγορος ή οτιδιποτε αλλο ειναι (χε) και παλι το χρημα και οχι να κανεις κατι που σου αρεσει.
    Οταν καν δεν σου δινουν την δυνατοτητα να αναπτυξεις ορθη σκεψη, και σε θελουν σαν σφουγγαρι να απορροφας τις γνωσεις που σου δινουν.

    Επειδη συμφωνω απολυτα με αυτο που λες για την παιδεια, αυτη ακριβως ειναι που πρεπει να προσπαθησουμε καποτε να βοηθησουμε. Πλεον στα σχολεια ολοι οι μαθητες ειμαστε τα σφουγγαρια που απλα ρουφανε οσα μας λενε οι καθηγητες. Εαν ειμαστε ατομα που διαβαζουμε, ή οι γονεις μας εχουν αρκετα λεφτα για να μας στειλουν σε ιδιοτικα τοτε ειμαστε απο τα σφουγγαρια που βρισκομαστε στον πατο του κουβα και ρουφαμε πιο πολυ, απο οτι δυστιχως οι περισσοτεροι ( που βρισκομαι και γω μεσα κει) παλευουν με την βαση και το 15
    Φυσικα δεν ειναι μονο αυτη η παιδεια που πρεπει να σου δωσει το σχολειο, αλλα ειναι και η παιδεια που πρεπει να παρεις και απο την οικογενεια σου, και οκ φυσικα θα πρεπει να προσπαθησεις και μονος σου να την βρεις ( γιατι και ο καθενας ατομικα ειναι υπευθυνος )

    Θα χεις παρατηρησει οτι το μεγαλυτερο ποσοστο αυτων που λεω δεν αναφερονται σε πολιτικα ζητηματα, ουτε σε κακοπροαιρετους, και βασικα δεν αναφερεται στο ιντερνετ μιας και αυτο ειναι το θεμα.
    Και ομως εδω ειναι ολο το ζουμι. Γι’αυτο υπαρχει ολο αυτο το πανδεμονιο με το ιντερνετ. Διοτι οταν νιωθεις ουσιαστικα φυλακισμενος μεσα στην ιδια σου την ζωη, βαση των φορων σου, των χρεων σου, οταν νιωθεις αδυναμος απ’οτι πραγματικα εισαι, οταν νιωθεις οτι αυτο που κανεις ναι μεν μπορει να σου προσφερει λεφτα αλλα οχι ευτυχια, τοτε χρειαζεσαι κατι να νιωσεις δυνατος, ελευθερος, εικονικα πλουσιος, και με δυναμη, ωραιος, διμοφηλης, και ισχυρος. Αυτα σου τα προσφερει το ιντερνετ μια εικονικη ζωη οπου εκει δεν υπαρχουν ορια.

    Μπορω να σου πω ομως Αντωνη πως εαν κατι σε φοβιζει με το θεμα αυτο, δεν ειναι ότι βλεπεις να συμβαινει τωρα, αλλα θα πρεπει να σε φοβισει το ότι θα συμβει σε 20 με 30 χρονια απο τωρα. Δεν με φοβιζουν οι τωρα κακοπροαιρετοι, οι τωρα ανωμαλοι, οι τωρα τρομοκρατες και προπαγανδιστες ( αυτοι οπως και να το κανουμε υπηρχαν και οταν μετακινουμασταν με αλογα, παρα πολυ παλια δηλαδη). Ο καθενας μας οπως το ειπες και εσυ εαν αισθανομαστε καλα με τον εαυτο μας, οταν ξερουμε ποιοι ειμαστε και τι κανουμε, οταν ειμαστε καθαροι απεναντι στην κοινωνια και στους συνανθρωπους μας τοτε δεν θα εχουμε προβλημα, το κακο ομως βεβαια ειναι οτι δεν ειμαστε καλα με τον εαυτο μας και δεν τον πιστευουμε αυτο ειναι το πιο κακο.

    Εγω προσωπικα θεωρω το ιντερνετ ισχυρο μεσο. Αυτο που γινεται τωρα δηλαδη να μπορω εγω και ολοι οι αλλοι χωρις να πρεπει αν ειμαστε στην τηλεοραση και να μαστε διασημοι για να πουμε την γνωμη μας, το θεωρω σπουδαιο. Σε μια καθημερινοτητα που εχει τους νεους της να ειναι μεσα στο ιντερνετ τουλαχιστον θα επρεπε να υπηρχαν περισσοτερα τετοια blogs, sites ή οοοτιδιποτε υπαρχει μεσα στο ιντερνετ αξιοποιησιμο ωστε και να ενημερωνονται και να μαθαινουν νεα πραγματα, αλλα και να λενε την γνωμη τους. Δεν λεω βεβαια οτι η αδρανεια της καρεκλας και της οθονης του υπολογιστη ειναι λυση, απο την αμεση επαφη, με την γνωση, τον κοσμο, τα διαφορετικα μεροι, τους διαφορετικους ανθρωπους, και τα διαφορετικα συναισθηματα που θα σου προκαλεσουν (αγαπη, ερωτα λυπη, πονο κ.α) φυσικα και θα πρεπει να ρχομαστε σε επαφη,, αλλα οταν τουλαχιστον μενουμε σπιτι τοτε ναι εκει να χρησιμοποιηθει το ιντερνετ με τον μεγιστο καλυτερο και αποδοτικοτατο τροπο.

  240. Αγαπητέ Αντώνη,
    Συμφωνώ στο μεγαλύτερο μέρος αυτών που λες, αλλά τι πρέπει να γίνει για να ακαταστεί πραγματικά ελεύθερο μέσο στο οποίο δε θα φοβόμαστε να γράψουμε κάτι και να μην κινδυνεύουμε; Προσωπικά τώρα μπαίνω στον κόσμο του διαδικτύου, γιατί πριν δεν είχα τη δυνατότητα αυτή και ομολογώ πως ένας φόβος υπάρχει. Δε ξέρω, όμως ακόμα τι θα ήταν πιο σωστό….Ακόμη ένα μπέρδεμα…
    Υ.Σ. συνέχιζε να γράφεις, γιατί πιστεύω ότι θέτεις αρκετά σωστά θέματα.Καλή συνέχεια!

  241. Ευχαριστώ για το χρόνο να το συζητήσουμε αυτό , αισθάνομαι έντονα γι ‘αυτό και η αγάπη μελετά επιπλέον για το θέμα αυτό . Αν δυναμικό , καθώς αποκτάτε εμπειρία , θα σας τις σκέψεις ενημέρωση στο blog σας με επιπλέον στοιχεία ; Αυτό μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη για μένα .

  242. Υπάρχουν ορισμένα ενδιαφέροντα σημεία στο χρόνο σε αυτό το άρθρο , αλλά δεν ξέρω αν θα τα δείτε όλα στην καρδιά του κέντρου . Υπάρχει κάποια ισχύ , αλλά εγώ θα κρατήσει μέχρι τη γνώμη μου να το αναλύσουμε περαιτέρω . Καλό το άρθρο , χάρη και θέλουμε περισσότερα! Προστέθηκε στο FeedBurner , καθώς

  243. Αντωνη εγραψες «…Το απολύτως ελεύθερο και ανεξέλεγκτο περιβάλλον, είναι το τέλειο περιβάλλον για να ανθίσουν οι ριζοσπαστικές, ανατρεπτικές, επαναστατικές, αφυπνιστικές ιδέες που μπορεί κάποια μέρα να σώσουν ή να αλλάξουν τον κόσμο!…»
    1. Οπως στη φυση, ετσι και στις κοινωνιες πρεπει να υπαρχουν νομοι. Κανονες. Στη φυση, οι κανονες ερχονται απο τις ιδιες τις κοινωνιες των πλασματων. Δεν θα κανει παρεα μια ζεμπρα με 10 λιονταρια. Οπως επισης, ο μπαμπας λιονταρι ειναι ο αρχηγος και ολοι υπακουν, για το καλο της οικογενειας τους! Ετσι λοιπον, αυτοματως δημιουργουνται ορια. Δημιουργουνται κανονες, εξουσιες. Ακομα και εσυ στην εκπομπη σου, αν τολμησει καποιος απο τους συναδελφους σου, να μιλησει παραπανω απο 20″ τον κοβεις. Και βεβαια θες να εχεις την 1η και την τελευταια κουβεντα. Αυτο γινεται γιατι εχεις βαλει καποιους κανονες… Γιατι? Αστο ανεξελεγχτο και ελευθερο το περιβαλλον της εκπομπης σου… Να δουν οι νεοι τί αποτελεσμα θα βγει!
    2. Στο διαδικτυο, δυστυχως το διαβαζουν ΟΛΟΙ. Και λεω δυστυχως γιατι, ενας 15χρονος που το αιμα του βραζει και δεν εχει ουτε την ωριμοτητα, ουτε την εμπειρια να καταλαβει τους οποιους κινδυνους, μπορει ευκολα να πεσει θυμα των αρθρων που διαβαζει. Ανετα βρισκεις το πως φτιαχνεις βομβες, ναρκωτικα, πως δρουν κακοποια στοιχεια σε αρθρα που πολιτικοποιουνται και παρουσιαζονται ως ηρωες. Αποτελεσμα? Ενα ανησυχο , εφηβικο πνευμα, που εχει αναγκη απο ηρωες, να πεσει ΠΑΝΕΥΚΟΛΑ θυμα ολων αυτων… Αρα, δεν το λες και τοσο επαναστατικο ολο αυτο…

    Η ελευθερια σου, σταματαει στην ελευθερια του αλλου! Και οπως ελεγε και ο Ισοκρατης:
    «Η Δημοκρατια μας, αυτοκαταστρεφεται διοτι κατεχρασθη το δικαιωμα της ελευθεριας και της ισοτητας. Διοτι εμαθε τους πολιτες να θεωρουν την αυθαδεια ως δικαιωμα, την παρανομια ως ελευθερια, την αναιδεια του λογου ως ισοτητα και την αναρχια ως ευδαιμονια»

    Κριμα Αντωνη… Οχι για το αρθρο σου, που προσεκτικα κρατας και καποιες αποστασεις, αλλα για ατακες σαν αυτη της τελευταιας παραγραφου, που εσυ ο ιδιος, μεσα απο την εκπομπη σου, δεν τις υποστηριζεις ουτε στο 1%!

ΑΦΗΣΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Please enter your comment!
Please enter your name here