Στις πλατείες αμφισβητείται το πολιτικό σύστημα

Ο διάλογος για το κίνημα των «αγανακτισμένων» είναι, πλέον, εξαιρετικά πλούσιος και δημοφιλής. Πρόκειται για κοινωνική κινητικότητα, που είναι πολύ νωρίς κάποιος να την αξιολογήσει συνολικά. Συνυπάρχουν θετικά και αρνητικά στοιχεία, τα οποία χρειάζεται να μελετηθούν ψύχραιμα και προσεκτικά. Είναι προφανές θετικό δεδομένο ότι η μαζικότητα και ο ειρηνικός χαρακτήρας των κινητοποιήσεων δίνουν ισχυρό μήνυμα για αλλαγή πορείας στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Είναι ταυτόχρονα, όμως, αρνητικό χαρακτηριστικό ότι σε τέτοιου είδους πράξεις διαμαρτυρίας διοχετεύεται εύκολα η δημαγωγία, εύκολα συγκροτούνται νέα στερεότυπα λαϊκισμού.

Σε όλη αυτή τη δυναμική το κύριο ζήτημα βρίσκεται στη σοβαρή αμφισβήτηση του πολιτικού συστήματος, συνολικά. Η απορριπτική στάση απέναντι στα κόμματα είναι πια ένα γενικευμένο φαινόμενο που τείνει να πάρει πανευρωπαϊκά χαρακτηριστικά, είτε με τα υψηλά ποσοστά αποχής στις εκλογικές διαδικασίες, είτε με την ανάδειξη αντιπολιτικών ρευμάτων.

Η ουσία αυτής της αμφισβήτησης βρίσκεται στο ίδιο το παράδειγμα του Κοινοβουλευτισμού. Το σημερινό πολιτικό σύστημα είναι κατά βάση μετα-δημοκρατικό, με την έννοια ότι διατηρεί ακόμα ζωντανά τα ίχνη της δημοκρατικής πολιτικής, κυρίως σε επίπεδο δομών – διενέργεια εκλογών, εναλλαγή κυβερνήσεων, συνταγματικά δικαιώματα – αλλά παράλληλα στερείται συστατικά στοιχεία δημοκρατικής συμμετοχής. Διολισθαίνει, δηλαδή, στη σφαίρα προ-δημοκρατικών και γενικότερα μη δημοκρατικών καταστάσεων ανισότητας, όπου δεν άρχει ο δήμος αλλά ηγεμονικές ομάδες προνομιούχων και κομματικές ελίτ.

Η πραγματικότητα αυτή διογκώνεται από τα φαινόμενα διαπλοκής πολιτικών και επιχειρηματικών συμφερόντων. Σύμπτωμα, μάλιστα, αυτής της πολιτικής κρίσης ως προς την ίδια τη ποιότητα της Δημοκρατίας είναι ότι οι σημερινοί πολιτικοί διστάζουν να καθορίσουν μόνοι τους τη πολιτική ατζέντα και στηρίζονται, σχεδόν αποκλειστικά, στις έρευνες της κοινής γνώμης και τις τάσεις των δημοσκοπήσεων.

Σε αυτή την εικόνα της μετα-Δημοκρατίας κεντρικό ρόλο παίζει ο ρόλος των εταιρειών και η επικυριαρχία τους στο πεδίο της πολιτικής εξουσίας. Στον ορίζοντα της παγκοσμιοποίησης η δύναμη πολλών μεγάλων εταιρειών τους επιτρέπει να ξεφεύγουν από τον έλεγχο επιμέρους εθνικών κρατών. Αν δεν τους αρέσει το νομικό ή οικονομικό σύστημα μιας χώρας απειλούν ότι θα μεταφερθούν σε κάποια άλλη, και έτσι τα κράτη ανταγωνίζονται πλέον το ένα το άλλο για τη δημιουργία ευνοϊκών όρων προς τις επιχειρήσεις καθώς χρειάζονται τις επενδύσεις. Οι κυβερνήσεις μετατρέπονται σε ένα είδος νοητικά καθυστερημένου θεσμού, ενώ οι «ευφυείς» παίκτες της αγοράς ορίζουν τις στρατηγικές.

Στη προδημοκρατική περίοδο οι κοινωνικές ολιγαρχίες που δέσποζαν στην οικονομική και κοινωνική ζωή μονοπωλούσαν την πολιτική εξουσία. Η άνοδος της Δημοκρατίας τους ανάγκασε να μοιραστούν θέσεις στην εξουσία με το σύνολο της κοινωνίας, επομένως και με τις μη προνομιούχες ομάδες. Από εκεί προέκυψε και η αυτονομία του κράτους από τις κυρίαρχες τάξεις. Σήμερα, λόγω των σχέσεων πολιτικής και οικονομικής διαπλοκής, βαδίζουμε σταθερά προς την κυριαρχία μιας νέας τάξης πολιτικών και οικονομικών παραγόντων. Η περίπτωση της Ιταλίας με τον Μπερλουσκόνι είναι η πιο χαρακτηριστική. Οι φτωχοί χάνουν σταδιακά κάθε ενδιαφέρον για τα πολιτικά πράγματα και δεν μπαίνουν πια ούτε στον κόπο να ψηφίσουν, ξαναπαίρνοντας οικειοθελώς μια θέση παραμερισμού που είχαν στην προδημοκρατική περίοδο.

Συμπερασματικά: Η εικόνα των αγανακτισμένων πρέπει να αντιμετωπιστεί, κυρίως, από τη σκοπιά της άρνησης στη σημερινή πολιτική τάξη πραγμάτων.

Φυσικά, διάφοροι αφελείς επιχειρούν να διαβάσουν τις εξελίξεις περιοριζόμενοι μόνο στο επιφαινόμενο του μνημονίου. Είναι μια βολική εκδοχή με απλά συμπεράσματα… Υπάρχουν και οι αμετανόητοι που θα προσπαθήσουν να εντάξουν αυτή την κινητικότητα σε κομματικούς σχεδιασμούς. Όπως συνυπάρχουν και οι επικίνδυνες φωνές, αλλά και πρακτικές, που σπρώχνουν τα πράγματα σε γνώριμα μονοπάτια λαϊκισμού και «αριστεροδεξιάς» ρητορικής εκτονώσεων και τυφλής αντιπαράθεσης.

Είναι λογικό στις αντιφάσεις των καθημερινών κινητοποιήσεων να υπάρχουν και πολυποίκιλες ερμηνείες. Το μέλλον θα αποδείξει την ορθότητα των όποιων σχετικών αναλύσεων. Αυτό που χρειάζεται σήμερα είναι να μην αγιοποιεί κανείς με ευκολία, αλλά ούτε και να δαιμονοποιεί με αυστηρότητα μια ζωντανή πολιτική και μαζική εξέλιξη.

*Ο Θόδωρος Μαργαρίτης είναι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Δημοκρατικής Αριστεράς.

10 σχόλια στο “ Στις πλατείες αμφισβητείται το πολιτικό σύστημα”
Ο/Η anna λέει:
Ιουνίου 8, 2011 στις 4:09 πμ

mipws exoun ena provlimataki sovaro ta kommata pou den mporoun na thesoun terma sto casino-capitalismo? pws tha proxorisoun diladi oi koinvnies? me tin pagkosmia diakivernisi tou GAP? i me apla kinimatakia eidika otan prepei na parthoun sovares apofaseis? metadimokratia kai prodimokratia telika i Ellada de synantise pote ti dimokratia…e? arga to katalavame!!!

Ο/Η Μάρκος Μάνου λέει:
Ιουνίου 8, 2011 στις 9:23 πμ

Κ. Μαργαρίτη μπορείτε να μου εξηγήσετε επιτέλους τη σημαίνει η λέξη λαϊκισμός; Επίσης έχετε μια εξήγηση γιατί ο Μπουτάρης, ναι για τον επιχειρηματία λέω, που τώρα έγινε δήμαρχος, γιατί λειτουργεί σαν παρακράτος και δεν επιτρέπει να μιλήσει ο Μίκης Θεοδωράκης στην πλατεία Αριστοτέλους; Ρωτάω και εσάς, γιατί και το κόμμα σας τον στήριξε. Τελικά γυρίσαμε πάλι πίσω στα πέτρινα χρόνια της Φρειδερίκης και του (Τριανταφυλλίδη) ε συγνώμη γέρου Καραμανλή ήθελα να πω;
Πράγματι anna αυτή η χώρα δημοκρατία δεν συνάντησε ποτέ, κοινοβουλευτική δικτατορία μπορεί να απόκτησε, δημοκρατία όμως όχι.

Ο/Η g λέει:
Ιουνίου 9, 2011 στις 12:26 πμ

Μπορώ εγώ: λαϊκισμός είναι να είσαι πρώην βουλευτής, πρώην υπουργός, να έχεις περάσει από τρία κόμματα και από ένα τέταρτο ξώφαλτσα, να έχεις επιχορηγηθεί με κρατικό και ιδιωτικό χρήμα πλουιοπάροχα στη δουλειά σου επί σαράντα χρόνια και, στα γεράματα, να κάνεις τον εθνοπατέρα που θα σώσει τον τόπο από τους διεφθαρμένους πολιτικούς (αυτούς που σε υπουργοποίησαν, σε επιχορήγησαν κ.ο.κ.)

Ο/Η Μάρκος Μάνου λέει:
Ιουνίου 9, 2011 στις 11:03 μμ

Εγώ δεν θέλω να το παίξω ένθερμος υποστηρικτής του Θεοδωράκη, άλλωστε η πολιτική πρόταση που υποστηρίζω εγώ, προέρχεται από αλλού και είναι διαφορετική από αυτή που λέει ο Θεοδωράκης. Όμως αυτή η νέα ανανδρία των ανδρείκελων του συστήματος, να θυμούνται για ένα φεγγάρι το υπουργιλίκη του Θεοδωράκη, και τις δήθεν επιχορηγήσεις (αποδείξτε με στοιχεία για ποίες επιχορηγήσεις λέτε, εδώ δεν σας πειράζει οι επιδοτήσεις που παίρνουν οι εφοπλιστές εν καιρώ κρίσης, και σας πείραξε κάτι που ίσως δεν ισχύει κιόλας αφού είστε ανίκανοι να αποδείξετε), είναι άνω ποταμών.
Ναι το βλέπω, κανείς δεν τολμάει να πει, ή ίσως δεν γνωρίζουν κιόλας και ας την χρησιμοποιούν την λέξη οι πολιτικάντηδες και οι δημοσιολόγοι του συστήματος, τη σημαίνει η λέξη λαϊκισμός, ξέρω όμως εγώ πολύ καλά τη σημαίνει πολιτική αλητεία, και πολιτική αλητεία σημαίνει να μην αφήνει ένας δήμαρχος, που λειτουργεί σαν παρακράτος της κυβέρνησης, μια προσωπικότητα να μιλήσει, διότι το σύστημα που υπηρετεί αυτός ο δήμαρχος, φοβάται ότι θα ακουστούν αλήθειες. Και τώρα κουίζ, τι πρέπει να κάνει ένας δήμαρχος όταν καταλάβει ότι τον χρησιμοποιούν; δεν αφορά εσάς κ. Μπουτάρη, αναφέρομαι σε δημάρχους που σέβονται τον εαυτό τους, αν υπάρχουν τέτοιοι στην Ελλάδα.

Ο/Η NTONTHΣ ΓΙΩΡΓΟΣ λέει:
Ιουνίου 8, 2011 στις 12:54 μμ

Εχω τη γνωμη οτι οι «αγανακτισμενοι» θα βρεθουν σε δυσκολη θεση οταν θα γινουν οι διαδηλωσεις στη βουλη για τη ψηφιση του μεσοπροθεσμου.Εκει θα κριθει και ο ειρηνικος χαρακτηρας των κινητοποιησεων.
Παντως ειναι σωστη η εκτιμηση οτι η κινητηρια δυναμη για αυτο το κινημα ειναι η αρνηση του πολιτικου συστηματος και οχι μονο η υποθεση του μνημονιου.Δυστυχως το κινημα αυτο επιχειρειται να καπελωθει απο τη ΣΠΙΘΑ του Μ.ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ και απο τον ΣΥΡΙΖΑ.Αν συμβει κατι τετοιο θα εκφυλιστει….

Ο/Η Το Μώλυ λέει:
Ιουνίου 8, 2011 στις 6:30 μμ

«Στις πλατείες αμφισβητείται το πολιτικό σύστημα»… Σωστά!

@@@

«ΗΛΘΑΝ ΤΑ ΑΥΡΙΑ ΝΑ ΔΙΩΞΟΥΝ ΤΑ ΣΗΜΕΡΑ»!

Ένα από τα πλεονεκτήματα της συ(ν)- ζήτησης στο Διαδίκτυο είναι ότι, άνθρωποι που δεν υπήρχε ποτέ πιθανότητα να εκθέσουν τις θέσεις- σκέψεις τους απέναντι σε αντίστοιχου γνωστικού επιπέδου συν- ανθρώπους τους, ώστε να ελεχθούν αυτές ανάλογα και αντί-στοιχα, ΤΩΡΑ, μπορούν να το κάνουν! Τώρα, μπορούν να αντι- παρα- τεθούν οι απόψεις και να αρχίσει ο (από μηδενική βάση) διάλογος. Και έτσι, ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, θα δούμε “πόσα απίδια πιάνει ο σάκκος” των κομμουνιστών, των σοσιαλιστών, των νεοφιλελεύθερων, των αναρχικών, των φασιστών και όλων των ανω-κατω-δεξιο-αριστερο-κεντρώων.

Ο κομμουνισμός κατέρρευσε, ο νεοφιλελευθερισμός έτρεχε 20 χρόνια μόνος του κι ήρθε …δεύτερος, ενώ, τώρα, ο …κομμουνιστικός καπιταλισμός της Ρωσο-Κίνας “γαμά..μπιπππ και δέρνει”. Πού πάμε; Τι γίνεται; Λέτε η Επανάσταση να είναι “Αστική”, τελικά; Γιατί όχι; Στην Εποχή της “Θεωρίας του Χάους” δεν ζούμε; “Τα πάντα ρει”, λοιπόν! Βάλτε να πάνε!! Καπιταλισμός- καζίνο, ρουλέτα- Επανάσταση!!! Και όπου κάτσει…

Είναι προφανές, από τα σημάδια της Εποχής μας, πως οδεύουμε σε συν- θεση πολιτικών απόψεων. Δεν μπορεί η Εποχή να εκπροσωπηθεί από τα υπάρχοντα πολιτικά ιδεολογήματα. Γι’ αυτό:

ΣΥΝ-ΖΗΤΗΣΗ: ΑΝΤΙ-ΛΟΓΟΣ -> ΔΙΑ-ΛΟΓΟΣ => “ΛΟΓΟΣ”

Το Διαδίκτυο, λοιπόν, σήμερα, μέσω των μπλογκ- σάιτ- πόρταλ, μας εξασφαλίζει ΚΑΙ την απαιτούμενη “ΣΥΝ- ΖΗΤΗΣΗ”, για απόρριψη ή σύνθεση ιδεολογιών, ΚΑΙ την δυνατότητα επίτευξης e- “ΑΜΕΣΗΣ” Δημοκρατίας, για την πολιτική εκπροσώπησή μας. Οι καιροί μπορεί να είναι δύσκολοι, αλλά…

«Οι Κινέζοι έχουν μιαν παράξενη κατάρα:

“Την κατάρα μου να ’χεις και να γεννηθείς σε μιαν ενδιαφέρουσα εποχή” ..

Πρέπει ηρωικά να το πάρουμε απόφαση.

η γαλήνη, η αμέριμνη χαρά, η λεγόμενη ευτυχία ανήκουν σε άλλες εποχές,

περασμένες ή μελλούμενες,

όχι στη δικιά μας.

ΜΠΗΚΑΜΕ ΣΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΑΓΩΝΙΑΣ»,

«Αναφορά στο Γκρέκο», Καζαντζάκης

Ο/Η Αποστολης Λαμπρου λέει:
Ιουνίου 8, 2011 στις 10:11 μμ

Αγαπητοι φίλοι,

Σεβομαι τις αποψεις σας αλλα διαφωνω σε πολλες απο οσες διατυπωνονται.
Αγανακτώ και εγω γιατι κανεις δεν διατυπωνει προτασεις/λυσεις για την αντιμετωπιση της κρισης (συγνωμη αλλα δεν πιστευω οτι αν φυγει η κυβερνηση και το ΔΝΤ θα λυθει το προβλημα, θα αυξηθουν οι μισθοι, οι συνταξεις, θα βρουν ολοι δουλεια κλπ).
Αγανακτω γιατι δεν υπαρχει αλληλοσεβασμος, αγανακτω γιατι ακομη πεταμε οτι σκουπιδια εχουμε απο το παραθυρο του αυτοκινητου μας, αγανακτω γιατι αναισθητοι και πιθανως αγανακτισμενοι… με κομμενες εξατμισεις προκαλουν βλαβη στην υγεια μας, αγανακτω γιατι δεν εχω δει σε καμμια πολιτισμενη πολη σκουπιδοτοπο διοδια (αποδειξεις των διοδιων πεταμενες).
Αγανακτω γιατι φευγοντας απο τις παραλιες δημιουργουμε χωματερες…
Αγανακτω γιατι πεταμε στους δρομους και τα πεζοδρομια τα αποτσιγαρα.
Αγανακτω γιατι ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΝΤΑ ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ
Αγανακτω γιατι δεν ειμαστε ενωμενοι αλλα υποκρινομαστε για το καλο του Λαου… εχοντας στο μυαλο μας το ατομικο συμφερον.

Με εκτιμηση προς ολους

Ο/Η Ιωάννα Κουτρουλή λέει:
Ιουνίου 9, 2011 στις 12:11 μμ

Πολυ καλη αναλυση.Μετρημενη και προσεκτικη!Υπαρχει πραγματι σοβαρο ζητημα με το πολιτικο συστημα αλλα χρειαζεται και επαρκης οριοθετηση απο τα φαινομενα ενος νεου λαικισμου!

Ο/Η Ανέστης Κιούλπαλης λέει:
Ιουνίου 9, 2011 στις 7:18 μμ

Δεν καταλαβαίνω, η μάλλον δεν θέλω για συναισθηματικούς λόγους να ΄δω το προφανές. Τη μυωπική βλακεία ενός κόμματος που υποστήριζα για σχεδόν 40 χρόνια.
Το ’73 300 προβοκάτορες μπήκαν στο Πολυτεχνείο.
Το ΄74 Καραμανλής η τάνκς, και διάλυση της ΕΔΑ.
Τα επόμενα χρόνια ΕΑΔΕ.
Το ΄79 διαγραφή της Β΄Πανελλαδικής και διάλυση του κραταιού τότε Δημοκρατικού Αγώνα.
Μετά το ΄81 λοιπές δημοκρατικές δυνάμεις.
Το ΄89 την πάνδημη απαίτηση για κάθαρση την ξεφτιλίσαμε με τον Μητσοτάκη.
Την δεκαετία του ΄90 φλερτάραμε με τον εκσυγχρονισμό και τη μεγάλη ληστεία του Ελληνικού λαού με το χρηματιστήριο και την Ολυμπιάδα.
Το ’08 η μεγαλειώδης εξέγερση των πιτσιρικάδων ήταν πάλι προβοκάτσια.
Πέρυσι διασπάσαμε τον ΣΥΡΙΖΑ.
Και φέτος, ω του θαύματος στηρίζουμε την Τρόικα και το καταραμένο για τον Ελληνικό λαό «μνημόσυνο»
Θα ‘θελα μια απάντηση σ. Μαργαρίτη, επί προσωπικού που λέγαμε παλιά.

Ο/Η ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΘΟΔΩΡΟΣ λέει:
Ιουνίου 10, 2011 στις 3:22 μμ

1. Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ δεν ειναι η αναπαλαιωση του ΚΚΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ.Στο νεο κομμα συμμετεχουν εκτος απο τους προερχομενους απο την ανανεωτικη αριστερα και τον ΣΥΝ και πολιτες απο το χωρο της σοσιαλδημοκρατιας,του ΠΑΣΟΚ,της πολιτικης οικολογιας καθως και ανενταχτοι αριστεροι.
2.Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ εχει τοποθετηθει κατα του μνημονιου και του μεσοπροθεσμου προγραμματος με απολυτη σαφηνεια.Αρα η κριτικη σου ειναι off….
3.Η διαδρομη του ΚΚΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ δεν ηταν, αγαπητε μου, αυτος ο απαραδεκτος μηδενισμος.Θυμιζω πολυ προχειρα..
-το ΚΚΕ ΕΣ και ο ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ ηταν απο τα πιο πρωτοπορα τμηματα του αντιδικτατορικου αγωνα ,στη λογικη του μαζικου κινηματος και οχι σε πραξεις ατομικης βιας
- το ΚΚΕ ΕΣ ηταν μετα το 1974 το μονο κομμα με ευρωπαικη στρατηγικη οταν ΠΑΣΟΚ και ΚΚΕ φωναζαν το «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ιδιο συνδικατο»…
-το ΚΚΕ ΕΣ ηταν η βασικη πολιτικη δυναμη που εφερε στην Ελλαδα τις αντιληψεις για τα νεα κοινωνικα κινηματα(φεμινισμος,νεολαια,οικολογια κλπ)
-το ΚΚΕ ΕΣ εγκαιρα και πριν τη καταρρευση του υπαρκτου σοσιαλισμου προσανατολιστηκε σε ενα νεο κομμα με υπερβαση του κομμουνιστικου χαρακτηρα, δηλαδη την ΕΑΡ…
-το ΚΚΕ ΕΣ πραγματι ηταν κομμα με τη πιο ανοιχτη κουλτουρα συμμαχιων.Ειναι κατι που ο τοπος ειχε απολυτη αναγκη!!!!!!
-ΤΟ 1989 παρα τα σοβαρα λαθη επιχειρηθηκε- με την ΕΑΡ -να οδηγηθουν στο σκαμνι καποιοι πολιτικοι που ειχαν εκτεθει για τη διασπαθιση δημοσιου χρηματος.Επομενως τα κινητρα ηταν ορθα, αν μαλιστα κρινουμε τη σημερινη εκρηξη των «αγανακτισμενων» απεναντι στη διαφθορα πολιτικων.
Τελος για τα Δεκεμβριανα του 2008…ασε καλυτερα.Τα εζησα απο κοντα, συμμετεχοντας στη τοτε ΠΓ του ΣΥΝ και οι επιλογες,οι ανεπαρκειες καθως και οι εχτιμησεις δεν τιμουν το χωρο της ανανεωτικης αριστερας.Αλλα αυτο ειναι μια αλλη μεγαλη συζητηση…..

Αφήστε το σχόλιο σας